名寺 | 云居山真如禪寺：佛教曹洞宗發(fā)祥地
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編者按：
真如禪寺，位于江西省九江市永修縣西北的云居山上，始建于唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。自古以來，云居山以其秀麗天成的風(fēng)景和佛教禪宗著名道場(chǎng)被人們所稱道。古人稱其“云嶺甲江右，名高四百州”，“冠世絕境，天上云居”。今屬省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。禪宗勝地真如禪寺，是全國(guó)漢傳佛教三大叢林之一，為佛教曹洞宗發(fā)祥地。
江西云居山真如禪寺
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農(nóng)禪傳家風(fēng)
在云居山頂?shù)?a href='/jingdian/82764' target=_blank>蓮花城內(nèi)，有大片連綿不斷的竹林，在竹林的深處，掩映著一座盛名的禪宗勝地真如寺。真如禪寺是國(guó)家重點(diǎn)開放寺廟，全國(guó)漢傳佛教三大樣板叢林之一，為佛教曹洞宗發(fā)祥地。唐代以來，香火繚繞，高僧輩出。白居易、蘇東坡、佛印等眾多歷代文人墨客在此留詩作畫，目前，仍保留著摩崖石刻、唐代銅佛、康熙千僧鍋及200多座中外歷代高僧墓塔。
從明月湖側(cè)轉(zhuǎn)過山口，山坡上有虛云老和尚舍利塔。虛云長(zhǎng)老是近代著高僧，在高旻寺悟透禪關(guān)。曾在云南雞足山、廣東南華禪寺、云門寺當(dāng)住持，一九五三年被禮請(qǐng)為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。主持振興禪宗，提倡持戒，實(shí)行農(nóng)禪并舉，禪凈并重。虛云弟子眾多，印度、尼泊爾和東南亞及美洲大陸均有其門徒。
真如禪寺始建于唐憲宗元和年間(806年-810年)。開山祖師道容與名僧司馬頭陀同游云山，上山后，見這里地平如掌，率徒誅茅墾山，治基建寺，一時(shí)名聲大振，從者如風(fēng)。至唐僖宗中和三年，道膺禪師，上山擔(dān)任主持，遂使真如禪寺聞名天下。道膺在云山頭尾20年，殫精竭慮，嘔心瀝血，大力弘揚(yáng)"家風(fēng)細(xì)密，言行相應(yīng)，隨機(jī)利物，就語接人"的禪風(fēng)，授徒千有余人。克勤圓悟的《圓悟心要》、大慧宗杲的《宗杲尺牘》、《禪林寶訓(xùn)》及戒顯禪師所著的《禪門鍛煉說》等禪門重要經(jīng)典，都出自云居。文人墨客中，如蘇東坡、白居易、黃庭堅(jiān)、秦少游、皮日休、晏殊、朱熹等都曾到云居山留下了很多的詩篇和文章。
真如禪寺自建寺以來，如法修持，農(nóng)禪并重，成為一貫家風(fēng)，有禪宗最勝道場(chǎng)之譽(yù)，為海內(nèi)外佛子所傾慕。因其規(guī)矩嚴(yán)，農(nóng)事忙，道風(fēng)好，被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸老樹為全國(guó)三大樣板寺廟之一。
真如禪寺禪修嚴(yán)格，僧眾威儀整肅，僧修如法如律，堅(jiān)持每日早晚功課，用餐過堂；晚飯后坐四支香，每月初一、十五布薩誦戒，以求禪戒并進(jìn)。一貫堅(jiān)持利用"三余"時(shí)間安排專修。平日，初發(fā)心者必到禪堂聽開示，練腿子，參話頭。冬天僧眾向方丈和尚告過"生死假"后，放下萬緣，端心正念，從早上4點(diǎn)到午夜12點(diǎn)，不出禪堂，專心參禪，以七七為期，志求取證。
虛云老和尚中興云居道場(chǎng)時(shí)，已是百二老人，仍"努力刀鋤耕耘。"他率領(lǐng)廣大寺僧耕云鋤霧，打地拋磚，參禪結(jié)七，講經(jīng)傳戒，一派農(nóng)禪景象，儼然百丈家風(fēng)。云公曾寫詩曰："毗耶缽獻(xiàn)當(dāng)前供，田侶袈裟滿郊墟。"
虛云百二高齡，身體日衰，他不顧年邁，仍抱病撰寫《重建云居山真如禪寺事略》、《云居山志重修流通序》，命香港大居士岑學(xué)呂重修出版《云居山志》。彌留之際，對(duì)寺內(nèi)各寮職事交待："今問我最后語，只有'勤修戒定慧，息滅貪瞋癡'"。1959年農(nóng)歷9月13日45分，虛云圓寂于云居茅棚內(nèi)，一代高僧，溘然撒手西去。
如今，真如禪寺在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)大師主持下，經(jīng)過落實(shí)黨的宗教政策，已有山林3600余畝，有水田140余畝，旱地近80畝。真如禪寺廣大僧眾禪修不忘農(nóng)事，農(nóng)事飽含禪意，農(nóng)禪雙舉，勞作自給，令中外僧俗為之贊嘆。
真如禪寺最具特色之處是它的農(nóng)禪并重的寺風(fēng)。據(jù)介紹，早在宋朝時(shí)，住持法如禪師就提倡，“披蓑側(cè)立于峰外，引水澆蔬五老前”?？梢姡纬恼嫒缢戮陀修r(nóng)禪并重的傳統(tǒng)了。明朝時(shí)，住持顓愚法師艱苦樸素，與眾同勞，深受眾僧愛戴。
真如禪寺大雄寶殿
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真如傳祖燈
一九五三年當(dāng)代禪宗泰斗虛云老和尚以百余歲高齡來山興廢繼絕，古剎重光，禪風(fēng)再振。
一九五八年原任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)老和尚繼主法席，發(fā)揚(yáng)農(nóng)禪并重之家風(fēng)，道譽(yù)日隆，真如禪寺被譽(yù)為中國(guó)漢傳佛教三大樣板叢林之一。
二零零五年純聞和尚再繼方丈續(xù)尚宗風(fēng)。除領(lǐng)眾熏修，主張叢林四大佛事——上殿、過堂、坐香、出坡——為僧眾修行之根本外，亦與進(jìn)俱進(jìn)，于真如禪寺趙州關(guān)外發(fā)起籌建云居山國(guó)際禪修院，方便海內(nèi)外四眾弟子禪修。
二零零八年，時(shí)值云居山開山建寺1200周年，來自海內(nèi)外的諸山長(zhǎng)老、高僧大德云集，隆重舉行了云居山建寺一千二百周年暨云居山國(guó)際禪修院奠基法會(huì)。
為弘揚(yáng)佛法，廣利群生，云居山真如禪寺自2011年起，每年舉辦面向在家二眾的禪修班。因緣聚會(huì)，自2013年起，禪修班改在真如禪寺的下院慶云寺舉辦。該班面向全國(guó)的男、女二眾在家居士，以“方便禪七”的形式進(jìn)行。由真如禪寺方丈純聞大和尚主七，并攜老參上座親臨護(hù)持，悉心開示。
參加活動(dòng)的居士們來自不同的行業(yè)，既有以家庭為單位的結(jié)伴禪修，也有以同事、朋友為紐帶的禪修者，從緊張的工作中抽身出來，尋求內(nèi)心的寧靜。
“詩如雪竇多奇峭，禪似云居更妙明”一個(gè)妙字點(diǎn)出了祖師道場(chǎng)云居山的禪的特色，一個(gè)明字道出了禪宗祖庭云居山的禪的核心。云居山道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)矩甚嚴(yán)。從初來時(shí)的不懂規(guī)矩、初進(jìn)禪堂的誠(chéng)惶誠(chéng)恐、熬腿子，到離開時(shí)的畢恭畢敬、五體投地，居士們紛紛表示收獲頗豐。用老居士的話講，就是“沒有多余的話，只管打坐；沒有多余的事，只管聽招呼；沒有多余的想法，只管往道上會(huì)”。一天七支香，照規(guī)矩力行，居士們幾乎沒有時(shí)間胡思亂想，沒有時(shí)間打閑差，“充殼子”，“行住坐臥”催著居士們用功，一天下來，著實(shí)有點(diǎn)累，但卻是”人生非常難忘的經(jīng)歷?！泵恳晃粎⒓拥木邮啃闹?，都已種下一棵“禪”的種子。
法緣難逢，今已逢。禪修班雖然只有短短的七天，卻是無量劫以來積累的殊勝的緣分，每個(gè)人都非常珍惜。經(jīng)歷一次，二次，“三冬四夏”，或許有點(diǎn)體會(huì)。當(dāng)欣然于體會(huì)，指翠竹點(diǎn)黃花，開口般若閉口祖意時(shí)，禪堂一句：“生姜長(zhǎng)在樹上”，又會(huì)讓你蒙圈。云居山居士禪修班是體驗(yàn)禪與禪修的體驗(yàn)，凈化心靈，長(zhǎng)養(yǎng)慧命。
真如禪寺航拍圖
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池成月自來
將來，真如禪寺將依據(jù)規(guī)劃分成內(nèi)院、外院兩部分。趙州關(guān)內(nèi)保持全國(guó)最傳統(tǒng)的宗風(fēng)。因?yàn)橹挥袀鞒?，才能真正的發(fā)展。傳承是佛法最根本的東西，不能丟。
趙州關(guān)外的外院則與時(shí)俱進(jìn)，建立“云居山國(guó)際禪修院”。國(guó)際禪修院，是為了能讓全世界的精英、各階層的人士都能夠在這里問道禪法、交流禪法；在這里學(xué)會(huì)禪修，安住身心，啟迪內(nèi)心的智慧，為構(gòu)建和諧的心靈，構(gòu)建和諧的社會(huì)起到積極的作用。
國(guó)際禪修院按照“三個(gè)般若”的修學(xué)次第來規(guī)劃禪修院的未來發(fā)展，爭(zhēng)取將禪修院建成新的佛教圣地。三個(gè)般若依次為“文字般若”、“觀照般若”、“實(shí)相般若”，形成整個(gè)云居山的修行體系。
“文字般若”，即禪修院的佛教文化區(qū)，包括佛教文化研究中、禪宗歷史博物館、禪茶文化中心、塔林保護(hù)區(qū)等相關(guān)配套設(shè)施，以弘揚(yáng)佛法、傳播禪文化及提高大眾佛學(xué)知識(shí)水平為宗旨。在爭(zhēng)越來越激烈的社會(huì)之中，如何安住身心，是我們社會(huì)面臨的一個(gè)很大的問題；“觀照般若”，以禪修院的禪堂為主，以放松身心、體悟禪修境界為宗旨，讓大家建立一個(gè)心中的家園、心中的道場(chǎng)。讓大家能夠在這里安住身心，更好的啟迪大眾的智慧。“實(shí)相般若”，即以內(nèi)院為核心，將保持現(xiàn)有的傳統(tǒng)風(fēng)貌，繼承弘揚(yáng)“農(nóng)禪并重、冬參夏學(xué)”的優(yōu)良宗風(fēng)，以話頭注參究為方法，以“徹見本有”為宗旨，明心見性，見性成佛，既是僧眾實(shí)證佛法的中心，更是信眾的信仰寄托。
云居山有很好的環(huán)境、很好的老師、很好的宗風(fēng)氛圍，是一個(gè)非常好的道場(chǎng)。實(shí)相般若，是禪修院最核心，也是最重要的部分，既是實(shí)證，就要保持佛教的根本。只有有了實(shí)證的理念，才有資格指導(dǎo)外院的禪修。
從文字般若到觀照般若讓大家能夠參與，每個(gè)人安住身心，開啟智慧；到實(shí)證般若，則明心見性，見性成佛。內(nèi)院與外院的結(jié)合相輔相成。
國(guó)際禪修院不僅是世界性的禪修中心，也是重要的中華文化與世界文化交流平臺(tái)，對(duì)指導(dǎo)禪修、接引大眾、弘揚(yáng)佛法、傳承中華文化、構(gòu)建和諧世界，促進(jìn)江西的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，都有著積極的作用與深遠(yuǎn)的意義。相信在不久的將來，國(guó)際禪修院將是一派海眾云集，禪風(fēng)浩然，法喜充滿的繁榮景象。云居山打造的‘世界禪都’將會(huì)以其特有的方式，讓中國(guó)文化走向世界，讓世界了解中國(guó)文化。
來源：大公佛教
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