古語說：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。四川閬中的天宮鎮(zhèn)五龍村沒有大山大水，卻有“仙氣”和“靈氣”。

隋唐時期的袁天罡和李淳風(fēng)師徒是最早給天宮鎮(zhèn)帶來“仙氣”的人。相傳他們在玄學(xué)、地學(xué)、易學(xué)、天文學(xué)等方面造詣深厚，上知天文，下曉地理，還可推算自己和他人的命運，堪稱奇人。今天，五龍村民又為這片土地增添了新的“靈氣”。

中國作家協(xié)會會員，中國散文學(xué)會會員，重慶散文學(xué)會理事，重慶市大足區(qū)作協(xié)副主席，公開發(fā)表作品百萬余字。

曾經(jīng)，五龍村山高路遠(yuǎn)，交通不便，信息閉塞，是有名的貧困村。村民收入不高，愁吃愁穿，住房破舊，發(fā)展無望。好在這里生態(tài)良好，環(huán)境優(yōu)美，是搞旅游的好地方。于是，村民修路、架橋、修電站、修蓄水池，引種優(yōu)質(zhì)特色果蔬，探索出新的發(fā)展定位：靠山靠水，靠這里的原生態(tài)自然風(fēng)光，建造特色鄉(xiāng)村旅游目的地。

一個個沃柑園、蔬菜園、瓜蔞園、辣木園、水產(chǎn)園如雨后春筍般涌現(xiàn)，五龍村在碧藍(lán)的天空下，迅速生長、拔節(jié)、繁茂、開花、結(jié)果，散發(fā)出勃勃生機。每逢周末或節(jié)假日，周邊市民便相約來這里放松身心，體驗農(nóng)耕。

現(xiàn)在的五龍村交通便利、條件優(yōu)越，建成了新村聚居點、村委會、游客中心，熱鬧程度遠(yuǎn)勝以往。村民們也走出破舊的房屋，住進了風(fēng)貌別致、風(fēng)格獨特的民宿院子。他們把五龍村的過去與現(xiàn)在，官家山、龍石河與農(nóng)家人世代耕種的原野、棲息的居所和諧統(tǒng)一起來，造就一處世外桃源。

走進一戶人家，只見一位老人正坐在屋檐下曬太陽?？匆娢覀冞M院，她忙用濃重的川北口音熱情招呼：“女娃子，快來坐……”

老人說，是政府幫她家建起了大房子，開了民宿。兒媳婦去地里采摘新鮮果蔬，她留下看家。從她的笑容里不難看出，一家人日子過得很滋潤。

在民宿住了一晚，次日清晨，被鳥鳴聲喚醒。站在窗前，只見山間的幾縷炊煙被微風(fēng)指引，慢慢悠悠飄拂，如夢如幻。田野里，有的村民正忙著翻犁下耙、栽插新苗，有的在給菜地施農(nóng)家肥，一派欣欣向榮的景象。

四川閬中市：鳳舞天宮鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式

鳳舞天宮旅游度假區(qū)通過探索“政府主導(dǎo)、社會主體、國企主力、協(xié)會主管、農(nóng)民主業(yè)”的旅游扶貧模式，精心打造了五龍村田園生活小鎮(zhèn)等特色小鎮(zhèn)，創(chuàng)建了集生態(tài)觀光、鄉(xiāng)村田園、精品度假、戶外運動和文化創(chuàng)意于一體的特色鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)。

該案例的經(jīng)驗與啟示有：一是健全體制機制，構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)體系。建立引導(dǎo)機制，整合智力、資金和技術(shù)等資源向鄉(xiāng)村傾注；建立訂單機制，通過公司自營的業(yè)態(tài)，與農(nóng)業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)業(yè)形成訂單化機制，打造“銷售—采買”一體化平臺。二是優(yōu)化經(jīng)營管理，提升發(fā)展質(zhì)量。大力開拓和打造鄉(xiāng)村旅游品牌，打通產(chǎn)品銷售渠道，走“農(nóng)村包圍城市”路線，將農(nóng)村品牌和鄉(xiāng)村產(chǎn)品推向龐大的城市經(jīng)濟市場；優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)，用好用活人才，提高服務(wù)質(zhì)量，全力打造一支專注運營的精英管理團隊；瞄準(zhǔn)目標(biāo)客戶群體，通過制訂個性化、定制化宣傳營銷方案，構(gòu)建立體宣傳營銷格局。（文/鄒安超）

來源：學(xué)習(xí)強國

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