二祖慧可:將頭臨白刃,猶如斬春風(fēng)‖鄭州延武禪堂
達摩祖師到中國來傳法,被尊為中國禪宗初祖,二祖是慧可大師(公元487-593年)?;劭纱髱煹梅ê?,到了北齊天保二年(公元551年),當(dāng)時有一位居士,年齡已經(jīng)超過四十歲了,他不說自己的姓名,來禮拜慧可大師問道:“弟子業(yè)障深重,患有風(fēng)疾,請和尚慈悲,幫我懺悔罪業(yè)?!被劭纱髱熣f:“把你的罪拿來,我為你懺?!?/p>
慧可大師這句話,與當(dāng)初達摩祖師說的“把你的心拿來,我為你安”,兩者意義差不多。居士也是沉默了良久,然后說:“覓罪不可得?!被劭纱髱熣f:“我已經(jīng)把你的罪懺悔竟了,你應(yīng)該依佛法僧三寶安住?!本邮空f:“今天見到和尚,已知是僧,不知道什么是佛法?”慧可大師說:“是心是佛,是心是法,法佛無二,僧寶亦然?!本邮空f:“我今天才知道罪性不在內(nèi),不在外,不在中間,如其心然,佛法無二也。”
慧可大師知道他是利根之人,所以非常器重他,為他剃度出家,并賜法名僧璨,也就是后來的禪宗三祖僧璨大師。
僧璨在當(dāng)年的三月二十八日,于光福寺受具足戒,從此身上的病也就慢慢好了。他在慧可大師身邊執(zhí)侍兩年,慧可大師告訴他說:“達摩祖師從南天竺遠道而來,以正法眼藏和表信的祖衣密付于我,我今天再傳授給你,你要好好守護,不令斷絕。聽我偈語:本來緣有地,因地種華生。來來無有種,華亦不曾生?!?/p>
慧可大師傳付衣法后,又說:“你接受我所傳之教后,最好到深山去住,暫時還不可行化,因為不久將有國難?!鄙舱f:“師父你既然能預(yù)知將來的事,懇請師父再給弟子開示教誨。”慧可大師說:“這也不是我所預(yù)知的,這是達摩祖師傳般若多羅尊者的懸記,我仔細校對了一下年代,正在你這個時候。你應(yīng)該謹(jǐn)記尊者的預(yù)言,千萬不要遭受了世難。然而我也被宿世業(yè)障所累,得去酬還。你善去善行,要等待時機因緣,以傳付正法眼藏。”
慧可大師付囑以后,就前往鄴都(今河北成安),韜光混跡,變易形儀,隨宜說法?;虻骄扑粒虻饺馐?,或到街頭巷尾,或到干粗重雜活的廝役中,這樣前后長達三十四年之久,教化了很多的眾生。有人見到問說:“大師您是修道人,為什么要這樣呢?”慧可大師回答:“我自調(diào)心,何關(guān)汝事?”確實,很多的祖師大德都是在種種境界中歷練出來的。我們做功夫不僅要靜中能做主,就是任何境界現(xiàn)前,都不隨它所轉(zhuǎn),這樣才行。我們要正確認識慧可大師。
后來,慧可大師一百多歲時,又隨順因緣到了筦城縣(河北成安縣)匡教寺,他在山門下談無上心法,聽眾越來越多。當(dāng)時有一位辯和法師,在寺院中講《涅槃經(jīng)》。他的學(xué)徒聽了慧可大師講法后,漸漸地都離開了講席。辯和法師非常惱恨,于是在邑宰(縣令)翟仲侃的面前誹謗慧可大師,說他妖言惑眾。翟仲侃聽信了辯和法師的讒言,對慧可大師進行了非法迫害。最后竟捕風(fēng)捉影,顛倒黑白,羅列了十大罪狀:一、妄稱菩薩下世,迷惑百姓;二、篡改佛祖教義,散布異端邪說;三、聚眾煽亂,圖謀不軌;四、妖言惑眾,以“無明”映射當(dāng)朝;五、說殺人犯也能成佛,為其叫好;六、阻撓農(nóng)耕商市,擾亂地方;七、阻人行善,為害村民;八、以巫術(shù)治病,草菅人命;九、壞人婚姻,拆人良緣;十、耍弄妖術(shù),大鬧公堂。這樣一來,慧可大師就被判了死刑?;劭纱髱熤?,這是宿世的因果,應(yīng)當(dāng)酬還宿債,所以逆來順受,不再爭辯。
在臨刑前,慧可大師很從容,一點畏懼都沒有,并且說:“四大本無我,五蘊亦是空。將頭臨白刃,猶如斬春風(fēng)?!弊C得空性的大成就者,心不隨境轉(zhuǎn),觀一切都是夢幻泡影,是沒有一般人那么痛苦的感受的,這是解脫者的風(fēng)范。慧可大師入滅時是隋文帝開皇十三年(公元593年),當(dāng)時已經(jīng)一百零七歲,后來被安葬在磁州滏陽縣(今河北磁縣)東北七十里處,唐德宗追謚為“大祖禪師”。
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