洛陽(yáng)鳳凰山│生命在綠色中永恒！
孔子曰：“生死亦大矣”。從生到死自古以來(lái)都是很重大的事情，人們歡呼雀躍慶賀一個(gè)新生命的誕生，也會(huì)慎重嚴(yán)肅對(duì)待死亡之事。對(duì)亡者的殯與葬和由此形成的殯葬文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，不僅要繼承傳統(tǒng)的慎終追遠(yuǎn)美德，更要發(fā)展創(chuàng)新時(shí)代的氣息和內(nèi)容。
文化是陵園的靈魂。從古到今，風(fēng)水文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、祭祀文化等無(wú)一不關(guān)乎陵園內(nèi)涵的深度與廣度。
1978—2018年，在改革開(kāi)放的春風(fēng)中，中國(guó)走過(guò)了轟轟烈烈的四十年。對(duì)整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是風(fēng)云激蕩的四十年，改革開(kāi)放突破思想和體制束縛，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，人們物質(zhì)生活大幅提高，國(guó)力日漸強(qiáng)盛。
對(duì)于殯葬行業(yè)來(lái)說(shuō)，這40年中也迎來(lái)了一場(chǎng)跨越千年的歷史嬗變——破除陳規(guī)陋習(xí)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)現(xiàn)代化，現(xiàn)代文明祭掃之風(fēng)得以廣為傳播……
在殯葬改革的政策指導(dǎo)下，鳳凰山生態(tài)紀(jì)念園將傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代景觀藝術(shù)相融合；以綠色、生態(tài)、環(huán)保，弘揚(yáng)文化為理念；以建設(shè)綠色紀(jì)念園、生態(tài)紀(jì)念園、文化紀(jì)念園、人文紀(jì)念園為目標(biāo)；致力于打造集緬懷祭掃、人文紀(jì)念、孝道文化傳播于一體的生態(tài)紀(jì)念園。
一座城市的陵園，就像一部城市的發(fā)展史，記錄著這座城市特定時(shí)期的歷史發(fā)展痕跡。由曾經(jīng)存在過(guò)的生命組合起來(lái)的民族文化和歷史，成為一本承載歷史的永遠(yuǎn)讀不完的大書(shū)，在這里可以讀到無(wú)數(shù)蘊(yùn)藏在生命里的故事，感悟到人文精神散發(fā)出來(lái)的無(wú)盡芬芳。一座陵園包含的無(wú)數(shù)故事，融匯著一座城市特殊的文化情感。
每一座景觀都是一篇生命的紀(jì)念詩(shī)章，讓生命在綠色中永恒是鳳凰山人的使命。那些沉睡在園區(qū)中的偉大生命，與林立的墓碑、靜穆的雕塑、安詳?shù)募阑ㄊ餐瑯?gòu)成了人文精神的朝拜地。
墓碑上的墓志銘文也能承擔(dān)歷史傳承的重任，一座墓碑濃縮一個(gè)人的人生經(jīng)歷，一座公墓則折射出一個(gè)城市的歷史。
鳳凰山生態(tài)紀(jì)念園以改善生態(tài)環(huán)境，植樹(shù)造林作為社會(huì)己任，致力于建設(shè)心靈生態(tài)和自然生態(tài)融合的生態(tài)公園，打造集觀光旅游、休閑度假、文化傳承、教育培訓(xùn)、人文景觀、追思祭祖、緬懷先人的人生后花園。
鳳凰山生態(tài)紀(jì)念園現(xiàn)已開(kāi)發(fā)并投入使用27個(gè)苑區(qū)，配套推出各種引領(lǐng)殯葬行業(yè)潮流的新型安葬形式，其中較為突出的有生態(tài)樹(shù)葬、花壇葬、草坪葬、壁葬等。
鳳凰山為弘揚(yáng)大愛(ài)無(wú)私、理解生命、尊重生命、傳承生命、服務(wù)生命的人文關(guān)愛(ài)精神，為見(jiàn)義勇為、遺體捐獻(xiàn)、抗戰(zhàn)老兵、特困人群等提供免費(fèi)福位。用特殊的形式來(lái)呈現(xiàn)他們生命的厚度，定格人生的高度，表達(dá)人生的態(tài)度，沉淀人生的記憶。用高品質(zhì)的服務(wù)和管理，紀(jì)念和傳承生命的尊榮。
每一個(gè)美好的清晨
在綠樹(shù)青山的環(huán)抱中
處處孕育著感恩與不舍
每一次你的探望
都深深烙下愛(ài)的思念
在疏影稀朗的平凡里
我在這片土地
默默地保佑你
風(fēng)吹鈴動(dòng)
是你對(duì)我的思念......
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