涇縣桃花潭鎮(zhèn)的文物古跡（上）
查從儉
第1073期
桃花潭鎮(zhèn)為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，鎮(zhèn)域范圍的桃花潭兩岸龍?zhí)?/a>村、桃潭村皆為中國(guó)傳統(tǒng)村落，村內(nèi)古建成群。這些古建雖不是世界遺產(chǎn)，甚至沒有一處國(guó)保單位，并不說這些古建不夠格，而是我們對(duì)其認(rèn)識(shí)不足，實(shí)際上我國(guó)文物界的泰斗人物羅哲文、謝辰生都對(duì)其歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值給予極高評(píng)價(jià)。在新形勢(shì)下，要加大對(duì)這些古建筑的保護(hù)力度，既要警醒生在斯長(zhǎng)在斯的當(dāng)?shù)孛癖?，愛護(hù)先民的饋贈(zèng)，把古建筑做到敝帚自珍，更要鞭策文物工作者、鎮(zhèn)村工作人員努力努力再努力，千萬不能再出現(xiàn)將扶風(fēng)會(huì)館懸山式改成歇山式破壞性的修復(fù)事件，好心做壞事，做到保護(hù)文物，職業(yè)又專業(yè)。
桃花潭鎮(zhèn)全景
義 門
桃花潭畔壘玉墩和彩虹崗之間的彩虹橋風(fēng)景優(yōu)美，溪水、石橋、古樹、民居構(gòu)成了最典型的“小橋流水人家”的風(fēng)景畫面，使人流連忘返。但此處讓人留下最深刻印象的卻是義門建筑，高聳的義門如鶴立雞群，它左鄰哈溪（又稱前溪），門樓正面對(duì)著桃花潭，背面朝向萬村村，實(shí)際上也是萬姓村落的村門。
義門是一左右絕對(duì)對(duì)稱的兩層高的門樓，正面由三方到頂?shù)纳綁?gòu)成八字形，正面墻稍高，設(shè)有門洞，門洞上有“義門”二字的嵌方。地坪以上正面二米為石墻，八字兩側(cè)面一米為石墻，顯得主次有別。石墻以利防洪和御敵，又顯得敦實(shí)，給人篤行義方的寓意。石墻以上為磨磚貼面，做工精細(xì)，立面高聳。義門建得絕對(duì)對(duì)稱，目的是顯示其嚴(yán)肅性，這是對(duì)皇帝圣旨的絕對(duì)敬重，也顯示出自身家族的榮耀。這與踏歌岸閣、南陽鎮(zhèn)門樓和桃潭西岸門樓的矩形平面是不同的。
額方上有“唐貞觀五年旌表，乾隆壬辰歲重修”題字，很可能此處不是義門原址。根據(jù)傳說，宋元之間萬氏生活在祥灘頭，明初大水毀去村莊，風(fēng)三公搬遷到月形山下，趙四公遷移到萬村渡側(cè)，形成后萬、前萬二村，那唐朝的建筑肯定不在此處。扶風(fēng)會(huì)館處曾出土刻有“文德戍申年工匝陳玄人戶造”古磚，國(guó)家文物局古建專家組組長(zhǎng)羅哲文教授考證認(rèn)為“此磚確是唐僖宗李儇時(shí)代制造，而且此磚多為王公府邸園林所用”，此磚可能就是當(dāng)年義門的建筑用磚，也只有如此才能凸顯皇家詔建的尊榮。
此地距祥灘頭不遠(yuǎn)，處于村頭位置，在此建顯耀的義門，可謂萬氏的地標(biāo)建筑，彰顯門風(fēng)地位?，F(xiàn)在的義門可能是明朝建筑的遺址，清順治年間這里曾發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，義門毀損。清乾隆年間，翟、萬為水面所有權(quán)發(fā)生爭(zhēng)訟，同時(shí)代詩人趙際飛寫詩道：“萬村渡口趁輕風(fēng)，千尺桃潭水自東。但有汪倫皆可住，何須更問主人翁？” 詩中稱“萬村渡”，暗寓對(duì)翟氏強(qiáng)勢(shì)的不滿。事件發(fā)生后，萬氏重建義門，既明確界限，又彰顯祖上榮光，以表對(duì)當(dāng)政者之不滿。
扶 風(fēng) 會(huì) 館
扶風(fēng)會(huì)館坐北朝南，位于涇縣桃花潭西岸東園古渡下游，萬村村的北盡頭。左鄰青弋江，中隔有門樓，刻有“桃潭水碧，槐里風(fēng)清”楹聯(lián)，右前方為后萬祠堂孝義堂（已毀去）。后院墻緊鄰月形山下來的一條溪水，溪水匯入青弋江的出口處有扶風(fēng)橋（俗名河口橋），應(yīng)是鎖水口的建筑之一。據(jù)萬氏孝義堂民國(guó)廿年碑記記載，會(huì)館始建于隋開皇年間，其作用為“聯(lián)情誼，集眾志，以謀利益”。明初洪水后，萬氏散徙各地，大宗族沒有合建宗祠，一直把會(huì)館作為大宗祠而用。
現(xiàn)會(huì)館是民國(guó)二十年重建的，原會(huì)館可能毀于咸豐年間的兵燹。會(huì)館為三開間三進(jìn)兩個(gè)天井，外加一個(gè)小廣場(chǎng)、一個(gè)小院門和一個(gè)內(nèi)院的小建筑群。會(huì)館雖建于宗族勢(shì)力削弱時(shí)期，所以并不高大，但一、二進(jìn)仍裝飾有船篷軒，二三進(jìn)間設(shè)園門，兩側(cè)開小門，旁設(shè)雕欄，比較精致。解放前至上世紀(jì)末，扶風(fēng)會(huì)館一直作為萬村小學(xué)的校舍。1997年4月中旬，萬氏村民清掃扶風(fēng)會(huì)館，在館中墻壁中發(fā)現(xiàn)了秦漢以來各朝古幣；并在館基處挖掘出一塊古青磚，上刻有“文德戍申年工匝陳玄人戶造”，收藏于涇縣文物所。
國(guó)家文物局古建專家組組長(zhǎng)羅哲文教授考證后道：“此磚確是唐僖宗李儇時(shí)代制造，而且此磚多為王公府邸園林所用，扶風(fēng)會(huì)館采用此磚足見其規(guī)模宏大?！绷_哲文教授又道“此磚可以證明扶風(fēng)會(huì)館是唐代以前就存在的，并說明唐代桃花潭地區(qū)古建藝術(shù)已十分先進(jìn)。”由此可見，稱“扶風(fēng)會(huì)館”為中國(guó)會(huì)館的鼻祖毫不為過。
扶風(fēng)會(huì)館對(duì)研究客家文化以及隋唐時(shí)期家族如何聚族敦睦具有重要意義。
踏 歌 岸 閣位于桃花潭東岸，三間，兩側(cè)為上下樓梯，中間兩層，系樓閣式磚石木結(jié)構(gòu)，俗稱騎馬樓、走馬樓，整個(gè)建筑面積約300平方米。1986年7月安徽省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
唐代，汪倫以“十里桃花，萬家酒店”之稱邀來李白游桃花潭，并盛情款待、作陪。李白離去時(shí)，汪倫率村人踏地為節(jié)，揮手作歌相送。李白為答謝汪倫，在此寫下“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的著名詩篇。后人為紀(jì)念李白與汪倫的深情厚誼，稱此處為“踏歌古岸”，水東翟氏家族于岸上建此“踏歌岸閣”。
踏歌岸閣，在位置選擇、平面布局、設(shè)計(jì)造型等方面均獨(dú)到奇特，精巧雅致。閣高兩層，底層是人行通道。位置選擇在東園古渡岸邊，踏入門洞即到南陽古鎮(zhèn)正街，出則可上船過渡。兩側(cè)有條石凳供路人休息；樓上設(shè)有欄桿、窗臺(tái)，游人憑欄、憑窗可俯瞰桃花潭碧波煙云以及對(duì)岸的各種勝跡；歷史上還兼具供奉財(cái)神與文昌星君神龕之用。
踏歌岸閣舊稱中騎馬樓，因上下沿江皆建有騎馬樓。該樓既具方便行旅，又兼顧觀瞻之功用。樓閣始建于明代，清乾隆年間重建，道光二十六年翟金生督修石座，民國(guó)初年重修。閣上原懸有當(dāng)?shù)?a href='/shufa/' target=_blank>書法家翟容書寫的“踏歌古岸”橫匾，因年久原匾額已毀。1984年，安徽省文物局和涇縣人民政府又撥出?？钪匦蓿⒂墒≌f(xié)主席、著名書法家張愷帆重書此匾置于閣上。修復(fù)后的踏歌岸閣，保持了原有古閣的風(fēng)貌，是桃花潭一處靚麗的風(fēng)景線。
翟 氏 宗 祠翟氏宗祠坐北朝南，由翟臺(tái)牽頭于萬歷二十一年（1593）始建，二年后基本完工，在涇縣的家族中是較早建祠的，但里面構(gòu)造的適用性可能有些許之不足。它除了特別大外，與涇縣其他家族的宗祠有三個(gè)明顯不同之處： 一是過廳很大，有三柱落地，前面還有“一”字型大天井，特別明亮； 二是享堂后沒有專門的太師壁，而是一個(gè)完全隔斷的屏風(fēng)。 由于開間大，屏風(fēng)上開三門，通達(dá)三進(jìn)寢室樓。 這種設(shè)置宜于曝光寢室樓情況，于是在享堂增設(shè)了碧紗櫥裝飾； 三是寢室樓有九開間，其數(shù)字有僭越之嫌疑。
碧紗櫥又叫紗櫥，與太師壁一樣，都是古代建筑內(nèi)檐柱間裝修的一種工藝形式。清代乾隆年間學(xué)者曹庭棟在其《老老恒言?卷四》中有碧紗櫥的詳細(xì)記載：“有名紗櫥者，夏月可代帳，須樓下一統(tǒng)三間，前與后俱有廊者，方得有之。除廊外以中一間左右前后依柱為界，四面繃紗作窗，窗不設(shè)櫺，透漏如帳。前后廊檐下俱另置窗，俾有掩蔽。于中驅(qū)蚊陳幾榻，日可起居，夜可休息，為銷夏安適之最。”由此可知，碧紗櫥確是一間屋子，是一統(tǒng)三間之中間一間，四面繃紗透漏如帳。碧紗櫥里還可設(shè)床榻、桌椅，日常起居及夜間休息都在里面，在宋李清照的詞中與《紅樓夢(mèng)》書中多有提及。
碧紗櫥除發(fā)揮隔斷遮掩作用，翟氏家族還匠心獨(dú)運(yùn)，將碧紗櫥加以改進(jìn)開發(fā)出另一作用。過去大年邊，在祠堂中除了祭祖，還搭臺(tái)唱戲娛祖。祁門縣祠堂中把戲臺(tái)作為標(biāo)配，涇縣云嶺陳氏宗祠、茂林吳氏宗祠也都設(shè)戲臺(tái)。翟氏家族祭祖后將碧紗櫥移到下堂，相對(duì)著寢室樓，這時(shí)碧紗櫥就不是作為休息間而是變成了唱戲的戲臺(tái)。
至于這座碧紗櫥是明代萬歷皇帝賜給授命去云南鎮(zhèn)藩的大將軍翟國(guó)儒作為點(diǎn)將用的，又名點(diǎn)將臺(tái)，此類只能作為民間故事。試想此種笨重之物在云南大山作戰(zhàn)中如何運(yùn)作，況翟國(guó)儒其人前文已詳細(xì)敘說，其為官地根本與云南無關(guān)聯(lián)。還有皇帝賞賜，從京城將碧紗櫥運(yùn)回途中，一路收到捐資而得以建祠的傳說，翟氏宗祠建于明萬歷二十三年，萬歷三十五年中武進(jìn)士的翟國(guó)儒此時(shí)還沒有功名出仕呢。只是壁紗櫥作為室內(nèi)裝飾在當(dāng)?shù)貥O為少見，用在祠堂中更是稀有，因此附會(huì)上了許多故事與猜測(cè)。
文 昌 閣文昌閣傳說是翟氏為顯揚(yáng)其家族科舉昌盛而建，這是不符合歷史的。厚岸王氏在乾隆年間也建有文昌閣，其家族直到清同光間才出了二名進(jìn)士。實(shí)際上建文昌閣是為了供奉文昌星君，邑人朱珔在洪村都新建文昌宮記曰：“（文昌）星位隸紫微垣下，有三師三公之職也，北有內(nèi)階天星之陛也，地望尊貴，故世人以為握功名得失之權(quán)，竟相崇奉，臨上質(zhì)旁稽首恐后?！焙髞砑螒c皇帝重視文治，下詔天下郡縣都要建文昌宮。涇縣知縣清善曾給翟氏文昌閣題“樂義培風(fēng)”匾額，清楚的告訴了我們建文昌閣是為了培厚文風(fēng)的。確實(shí)，水東翟家自建了該文昌閣，科舉就特別興盛，翟槐、翟繩祖、翟發(fā)宗、翟奎光、翟惟善、翟松從乾隆四十一年（1775）到道光十六年（1836）六十二年時(shí)光中高中了6位進(jìn)士，還有翟承眷、翟皋、翟槰、翟夢(mèng)槐四人被欽賜為翰林。
文昌閣于清嘉慶四年(1799)、道光二年(1822)、民國(guó)27年(1938)曾3次重修。上世紀(jì)末、本世紀(jì)初政府也先后二次重修。1989年5月安徽省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
南 陽 鎮(zhèn) 門 樓南陽鎮(zhèn)門樓為一正一側(cè)兩間組成。正間兩層，下為門洞，門洞矩形加半圓，線條很美。門洞兩側(cè)設(shè)有條石便于進(jìn)入該村的人歇腳和出村時(shí)家人送行。門洞正面上方鑲有一塊“南陽鎮(zhèn)”磚雕額方，起標(biāo)識(shí)作用。二層為設(shè)有財(cái)神神龕的過樓，財(cái)神面朝村內(nèi)。過樓內(nèi)側(cè)為敞開到邊的欄桿式窗臺(tái)，并飾以雕梁畫柱，以此突出神明保佑村落的主題。此門樓外實(shí)內(nèi)虛，給人有安內(nèi)御外的親切安全感。側(cè)間單層，位于正間西側(cè)，內(nèi)側(cè)開一小門，內(nèi)設(shè)很陡的踏步和樓梯，供人們上二層之用。
南陽鎮(zhèn)門樓沒有按著中國(guó)傳統(tǒng)建成對(duì)襯式建筑，可能是因?yàn)槿丝诜毖芴?，地皮緊張所致。
“桃潭西岸”門樓位于桃花潭西岸，面河，有踏步與渡口、碼頭相連。入門南為翟店街，西拐為萬村街。門樓是一兩層高的過樓建筑，上為閣樓，下為門洞。門洞正上方有翟容書寫的“桃潭西岸”嵌方，背面墻上寫有“翟店街”三個(gè)字。門樓東側(cè)的墻是設(shè)有坐凳的一框很大的窗洞，它與相鄰民居的墻只有1米不到的距離，此間設(shè)置了一個(gè)很小的天井，過去栽有竹石，從萬村街來到門樓之前，不進(jìn)門樓就能看到一框鄭板橋的竹石畫，還能倚框少坐，稍事休息，十分愜意。整個(gè)門樓立面高聳，位置險(xiǎn)要。
此門樓建于民國(guó)期間，據(jù)說當(dāng)時(shí)分別位于桃花潭東西兩岸的翟、萬二村為爭(zhēng)桃花潭的歸屬而訴訟。萬姓稱桃花潭為“萬村潭”，翟姓稱桃花潭為“萬寸潭”。因當(dāng)?shù)匕傩盏目谝簟按濉?、“寸”兩字的諧音而分不清，最后官府按李白《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺”， 采信了翟氏家族的“一千尺正好是一萬寸”的依據(jù)，判定翟姓贏。翟姓建此門樓以紀(jì)之。但此案發(fā)生于清乾隆年間，是有詩為證的。所以很可能是翟店街引發(fā)的新爭(zhēng)訟，結(jié)案后建此門樓來明確界限。后來萬姓緊挨門樓建了一個(gè)大仙廟，天天燒香，以克其擴(kuò)展，至今老人猶耳熟能詳。
（作者系涇縣文旅委副主任，宣城市歷史文化研究會(huì)理事。感謝翟軍先生提供部分圖片）
制作：童達(dá)清
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