陶 墩

陶墩古村落，位于桃源鎮(zhèn)青云社區(qū)西側。清康熙時，這里“村民數(shù)百家，自成井市”。關于村名的由來，當?shù)亓鱾髦鴥蓚€傳說。

▲陶墩古村落

傳 說 一

一個說吳越春秋時，越國大夫范蠡幫助越王勾踐滅吳國后，深知只能與越王共患難，而不能共享富貴，遂偕西施駕舟浪跡五湖。他倆在南太湖邊的一個小村莊上住了下來。小村中有一水，水中有墩（又名麻和墩），他倆在水旁墩上遍植桃樹，并向村民傳授栽桑、看蠶、養(yǎng)魚之術。幾年后，范蠡與西施離開這里又往別處去了。村里人很是想念他們，后來，聞知范蠡在齊國經商致富，改名陶朱公，于是就將村子喚作“陶墩”。又因水旁種滿了桃樹，也稱作為“桃溪”。

傳 說 二

另一個傳說說村名的由來與附近的沈莊漾有關。傳說明初時，沈莊漾尚是一塊平地，江南巨富沈萬三的府第就建在這里，名為沈莊。沈莊圍墻上塑有兩條銀龍，沈萬三的幼子經常玩弄它們。一天，沈府里的丫環(huán)見這兩條銀龍的眼睛紅赤，正欲清洗，突然竄出一條狗來，將廚房里的一把金鏟叼走了，于是起身去追。丫環(huán)追得快，狗逃得也快，丫環(huán)停下來，狗也停下。追出了數(shù)里，狗蹲在了地上，丫環(huán)正欲奪回金鏟，忽聽得身后一聲巨響，原來是沈莊墻上的兩條銀龍飛至，噴出大水，一會兒，附近成了一片汪洋，沈莊也渺無蹤影。從此，沈莊一帶就成了沈莊漾，而漾畔狗蹲下的地方被稱作了“陶墩”（逃蹲）。

陶墩的傳說很是浪漫，尤其是第二個傳說帶有濃厚的神話色彩，但這里在歷史上也確曾出過不少文人雅士，留下了許多佳作名篇。

吳 簡

吳簡，元末明初陶墩人，詩文溫雅古厚，但他科舉之路不暢，元末時數(shù)次參加鄉(xiāng)試均不中，他遂杜門謝客治理學問。經人推薦，授郡學訓導，后升紹興路學錄（為元代路、州、縣學學官，協(xié)助教授、學正教育所屬生員）。明洪武四年（1371年），他應召至京城，試“富民論”。對于他的“請令疏渠，以通溉，課粟多者”之論，皇上“甚善之”，授其為昆山主簿。吳簡以疾辭歸，優(yōu)游林泉之間，號“月潭居士”，年八十二歲而卒。著有《論語提要》、《詩義史學提綱》、《守約齋集》各若干卷。他的兩個兒子也皆有文名。長子吳復，字孟修，洪武年間以人才授湖廣僉事，著有《雪區(qū)稿》、《霞外集》。幼子吳頤，字希程，以明習經學授本學訓導，著有《桃溪集》。

▲清乾隆《震澤縣志》載吳簡及二子

徐一夔

徐一夔，元末明初文學家，浙江天臺人氏，元末時，他曾官建寧教授，明洪武初年，徵修禮書，后起為杭州教授，又召修大明日歷。書成后，特授為翰林官，他以足疾辭歸。徐一夔著有《始豐集》十四卷、《藝圃搜奇》十八卷等，流傳于世。徐一夔雖不是陶墩人，但他對陶墩卻情有獨鐘，清乾隆《震澤縣志》上刊有他寫陶墩的《桃花溪》一文，頗有陶淵明《桃花源記》的意韻。全文為：“自余遭亂，流寓無常處，恒郁郁不自樂，思得幽迥之地，營半畝之室，以寧厥居，環(huán)視無有也。客或進曰：‘世豈無有哉！顧先生未之即耳。太湖之南，三十里許，有溪焉，水泉清遠，左盤右紆，勢若篆籀，郡志言，越大夫蠡扁舟出五湖時，常過其處，后人思之，構橋溪上，曰，思范，以志。溪兩岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然，方春始陽，群葩競發(fā)，嫣紅膩白，酣陽颒雨蒸為旦氣，燦若晴霞，居人因字溪曰桃。茅屋三四楹，在桃花間，則吾家也，附屋有田二十畝，勤力耕作，足以具饘粥。聚落相湊，皆務農業(yè)。官租有程，每相率先期而輸，不候征迫，終歲無胥吏叩門。時雖征戰(zhàn)，過兵不及，妻子皆不識兵。有自城府來者，言兵暴狀，輒相驚訝。其地若此，可以言幽迥矣，顧先生未之即也?！?！吾嘗觀陶靖節(jié)記桃花源事，疑其地實在世外，非人間所有。如客所稱，不出吳江、烏程二縣之交，非桃花源比也。而不知有亂世，亦異矣哉。然后知天壤間未嘗無絕境，第吾駑薄弗獲至耳?？蛥切?，姿樸茂，間至城府，從士大夫游。以予志幽迥，招予卜筑其處，因記之云。”

▲清乾隆《震澤縣志》載《桃花溪》

徐一夔為陶墩撰文也作詩，其《早春過桃溪望弁山詩》曰道：“昨日病痿痹，今日幸少瘳。偶遇林居子，招邀過西疇。進步尤跛側，取途避塍 。維時屬開歲，天氣稍和柔。郊原春尚淺，薺麥綠已稠。微風忽東來，兩鬢寒颼颼。良友念我疲，使我憩道周。連山起西南，迎目意自幽。借問是何處？答云是湖州。儼若棲突弁，青云郁相繆。寧非古靈仙，遺蛻在上頭？秀色攬不及，欲去仍遲留。我懷郁已久，欲寫念無由。不有此一適，焉能消百憂？但愿長強健，時時出來游。”

吳簡、吳復父子和徐衍、徐崧等詩人也為陶墩留下了多首膾炙人口的詩作。

陶墩在歷史上，名勝古跡也不少。佑圣道院，宋建炎元年（1127年），里人吳思賢建，明洪武十一年（1378年）真人張宇初題額，宣德七年（1432年），里人陸釗、道士鈕永如重建。圓明寶閣，宋乾道年間建，明永樂十年（1412年），里人倪震重建，正統(tǒng)十一年（1446年），里人錢仲明增建文昌閣。澄心庵，建在麻和墩上，“明正統(tǒng)時，唐居士依壽藏結庵，有金陵某石碣”。清康熙《百城煙水》撰者之一的徐崧作有一詩：“猶憶唐居士，焚香小結庵。水中塵事斷，壙側死心甘。子女俱崇佛，夫妻肯共參。至今留藏碣，清磐禮瞿 。”

▲清乾隆《震澤縣志》載圓明寶閣

據(jù)清代鈕琇《觚?！份d，桃墩尚是北宋大臣吳充墓的所在地。吳充(1021—1080)，字沖卿，建州浦城(今屬福建)人，景祐五年進士，歷任翰林學士、樞密副使、樞密使，曾代為同中書門下平章事、監(jiān)修國史，與王珪并相，卒年六十，贈司空兼侍中，謚正憲。吳充頗工詩文，《全宋詩》錄其詩八首，與韓絳同編有《樞密院時政記》15卷，《全宋文》收其文二卷。吳充之墓為何葬于陶墩，看來，這與他鐘情于吳江有關，他曾作有一詩，題為《送張君宰吳江》，對吳江的景物贊美之至，詩云道：“全吳風景好，之子去弦歌。夜犬驚胥少，秋鱸餉客多?？h樓疑海蜃，衙鼓答江鼉。遙想晨鳧下，長橋正綠波。”此詩的藝術水平也頗高，北宋著名詩人張耒在《明道雜志》中贊其“平易條暢，推為諸送行詩之工者”。

▲春

▲做木梳

如今，走進陶墩，只見港水清澈見底，港岸上彎彎窄窄的街道與玉帶似的跨街樓貼著斑駁的駁岸連綿逶迤著，少婦們在河埠上搗衣洗菜，老人們在石凳上談笑風生，弄堂深處，粉墻黛瓦的老屋里，不少人在專心致志地制作著木梳，東西兩座小橋躺臥著，將倒影投映在如鏡的碧波上……西側的那座為一古石橋，名叫安富橋，初建無考，現(xiàn)存之橋為清光緒二十五年（1899年）重建。雖已歷百余年，但橋上鐫刻的對聯(lián)頗為清晰，是為：“笠澤東來，諸家迪吉；苕溪西接，萬戶咸寧”和“困易農莊，豐衣足食；假作工商，利益盈增”。從聯(lián)中可看出那時陶墩的一些工商業(yè)境況。東側的那座叫尊榮橋，也為梁式三孔，初建無考，清光緒二十六年(1900年)重建，此橋雖已于上世紀九十年代初改建，但通過查閱資料，原鐫刻在橋上的對聯(lián)仍歷歷在目，一副為：“道安清靜，四方恭行晉祝；尊榮高矗，數(shù)處俱賴平安”，另一副為：“物景雅秀，其間田肥地沃；陶澤清澄，于斯波恬浪靜”聯(lián)語重現(xiàn)了桃溪水明風軟的美景。

▲陶墩安富橋

陶墩在當今也具有較高的人文價值。中共十六屆中央委員、原沈陽軍區(qū)司令員錢國樑將軍是與陶墩相鄰的梵香村人，他的小學生涯就是在陶墩小學度過的。

（圖片由潘福官、陳志強提供）

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