鳳凰山 千年名山的蝶變之路
賈登榮/文
在成都北郊、三環(huán)路外側(cè)，有一座南北走向的山丘。山丘由首尾相顧的兩個(gè)山頭組成，遠(yuǎn)觀如迎春展翅、翹首遠(yuǎn)望的鳳凰，這就是聞名遐邇的鳳凰山。
鳳凰山在不同的歷史階段，扮演著不同的角色：它曾經(jīng)是皇家的習(xí)武騎射場(chǎng)所，曾經(jīng)是問(wèn)道祈福的名山，曾經(jīng)是官員百姓的春游勝地，曾經(jīng)是藩王貴族的陵寢之地……今天，千古名山鳳凰山，正發(fā)生著蝶變。露天音樂(lè)公園、體育公園，像一只美麗的鳳凰，展翅高飛在建設(shè)世界公園城市的征程中。
一個(gè)名字一段傳奇
鳳凰山歷史悠久，從古至今名稱不斷變化，每一個(gè)名字的得來(lái)，都有一個(gè)傳奇的故事。
鳳凰山最初名叫“斛石山”。相傳，古蜀國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)王杜宇當(dāng)年住在天隳山（天回山），得了個(gè)女兒杜鳳。杜鳳不幸早夭，杜宇悲傷不已，便將她葬于天回山西南方向的山坡上，以便自己隨時(shí)能看到愛(ài)女之墓。由于愛(ài)女情深，杜宇用王妃規(guī)格安葬杜鳳，且在她的墓上覆蓋著一個(gè)大石鏡。這個(gè)大石鏡形狀如同古代的量器“斛”。山依形而名，就叫為斛石山。唐代著名女詩(shī)人薛濤，就寫(xiě)過(guò)一首《斛石山曉望寄呂侍御》，緬懷杜鳳：“曦輪初轉(zhuǎn)照仙扃，旋擘煙嵐上窅冥。不得玄暉同指點(diǎn)，天涯蒼翠漫青青?！?/p>
在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，人們叫這座山為學(xué)射山。據(jù)陳壽所著《三國(guó)志》載：劉備在成都建立了蜀漢政權(quán)，看到劉禪不思進(jìn)取，天天沉湎于歌舞宴樂(lè)，游玩嬉戲，十分惱火。為了讓劉禪能夠掌握嫻熟的騎射本領(lǐng)，具備率領(lǐng)大軍作戰(zhàn)的本領(lǐng)，劉備便在城北這片山頭上，建起了騎馬射箭的場(chǎng)地，專門(mén)供劉禪練習(xí)騎射本領(lǐng)。于是這座山便有了“學(xué)射山”這個(gè)名字。南宋何耕作詩(shī)諷刺了劉禪的不學(xué)無(wú)術(shù)：“苦無(wú)雄略但兒嬉，尚想山頭學(xué)射時(shí)。忽報(bào)陰平魚(yú)貫入，可憐一鏃不能施?！?/p>
五代時(shí)期，學(xué)射山一度別稱“星宿山”。清代顧祖禹所著《二十一史方輿紀(jì)要》就說(shuō)：“星宿山，在城北，唐咸通十一年，南詔寇成都，分兵拒援兵于新都，將軍宋威大破之，蠻退保星宿山。五代梁開(kāi)平二年，蜀王建講武于星宿山，步騎三十萬(wàn)。即城北之升仙山矣?！鼻笆窕实弁踅ㄔ诖碎啽?，并多次在山上講武練兵。但“星宿山”名字的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)是學(xué)射山的諧音。
明朝分封藩王，蜀王認(rèn)為鳳凰山一帶是不可多得的風(fēng)水寶地，于是將此作為陵寢所在地，禁止百姓上山游玩，每年在學(xué)射山舉辦的盛大的“三月三上巳日”活動(dòng)也因此停止。藩王不稱真龍?zhí)熳樱瑑H取鳳凰來(lái)朝之吉祥意，加之山形如鳳凰展翅，于是稱為“威鳳山”，后來(lái)就叫作“鳳凰山”。第一代蜀王朱椿在此修建陵墓，還沒(méi)來(lái)得及“享用”，長(zhǎng)子朱悅燫年僅22歲便英年早逝，于是他就把自己的陵寢讓與愛(ài)子，“子葬父墓”。1970年，考古學(xué)者在鳳凰山的南麓，發(fā)現(xiàn)了朱悅燫之墓。
清代，鳳凰山成為訓(xùn)練新兵的重要場(chǎng)地，“槍打鳳凰炮連天”。1931年，四川省軍政府在鳳凰山東南部洼地上修建了民航機(jī)場(chǎng)。1937年擴(kuò)建為軍用機(jī)場(chǎng)，稱之為鳳凰山機(jī)場(chǎng)。
上世紀(jì)50年代，成都市人民政府組織民眾來(lái)到鳳凰山上墾荒，種植柑橘、梨、桃、蘋(píng)果等果樹(shù)，創(chuàng)辦了鳳凰山園藝場(chǎng)。每到春天，鳳凰山上桃花、杏花、梨花、蘋(píng)果花遍山開(kāi)放，絢麗芬芳。夏秋水果成熟時(shí)，山上更是車(chē)水馬龍，鳳凰山上出產(chǎn)的水果運(yùn)銷(xiāo)各地，因此人們又把鳳凰山幽默地稱之為“花果山”。
詩(shī)人“同題作文” 成都春游勝地
鳳凰山成為成都人的春游勝地，與如今已消失的三月三日上巳節(jié)傳統(tǒng)有關(guān)。傳說(shuō)，學(xué)射山中盛產(chǎn)靈藥，晉孝武帝時(shí)期，蜀中道士張伯子曾在山上閉門(mén)學(xué)道，有一年的三月三日，突然得道，騎白虎飄然升天。山上的通真觀、三清殿，紛紛供奉起張伯子的塑像。從此，每年的三月三日這一天“問(wèn)道學(xué)射山，乞求豐收年”，逐漸成了成都一個(gè)固定的節(jié)日。宋代學(xué)者黃休復(fù)在《茅亭客話學(xué)》一書(shū)中記載了這段傳說(shuō)，并說(shuō)“每歲至是日，傾城士庶四邑居民咸詣仙觀，祈乞田蠶。”
隋開(kāi)皇二年（582年），學(xué)射山上建成了一座規(guī)模宏大的至真觀。“初唐四杰”之一的詩(shī)人盧照鄰記錄了觀中景況：“有天尊真人石像，大小萬(wàn)余軀。石壇三級(jí)，周回百步。銅鐘一口，重七十斤?！钡搅颂拼?，擔(dān)任益州長(zhǎng)史、劍南節(jié)度使的章仇兼瓊在鳳凰山麓南邊開(kāi)鑿了一座萬(wàn)歲池（又名白蓮池），“盈盈碧波，廣袤十里，漁歌唱晚，畫(huà)船迎暉”，于是該山成了成都的春游勝地。唐代詩(shī)人司空曙的《晦日益州北池陪宴》中描寫(xiě)說(shuō)：“臨泛從公日，仙舟翠幕張。七橋通碧沼，雙樹(shù)接花塘。玉燭收寒氣，金波隱夕光。野聞歌管思，水靜綺羅香。游騎縈林遠(yuǎn)，飛橈截岸長(zhǎng)。郊原懷灞浐，陂溠寫(xiě)江潢?！碧拼紫嘣?shī)人武元衡在《送柳郎中裴起居》中，也記錄了與友人暢游鳳凰山的情景：“望鄉(xiāng)臺(tái)上秦人在，學(xué)射山中杜魄哀。落日河橋千騎別，春風(fēng)寂寞旆旌回?！?/p>
宋代成都，三月三日上巳節(jié)游鳳凰山、至真觀已是全城盛事。宋代四川著名的畫(huà)家、詩(shī)人文同在《學(xué)射山仙祠記》中描繪了當(dāng)時(shí)的盛況：“惟此山之會(huì)最為極盛矣。太守與其屬，候城以出，鐘鼓旗旆，綿二十里無(wú)少缺。都人士女，被珠貝，服繒錦，藻繢蠛麗，映照原野，浩如翻江，華如凝霞，上下立列，窮極繁麗。徜徉徙倚，直暮而入?！痹啥既速M(fèi)著的《歲華記麗譜》也有記載：“三月三日，出北門(mén)，宴學(xué)射山。既罷后射弓，蓋張伯子以是日即此地上升。巫覡賣(mài)符于道，游者佩之，以宜蠶避災(zāi)。輕裾小蓋，照爛山阜。晚宴于萬(wàn)歲池亭，泛舟池中?！?/p>
那時(shí)的成都太守與民同樂(lè)，詩(shī)歌吟詠，不經(jīng)意間形成了一場(chǎng)“同題作文”大賽。田況在《成都遨樂(lè)詩(shī)二十一首·三月三日登學(xué)射山》中寫(xiě)道：“麗日照芳春，良會(huì)重元已。陽(yáng)濱修祓除，華林程射技。所尚或不同，茲俗亦足喜。門(mén)外盛車(chē)徒，山半列鄽市。彩堋飛鏑遠(yuǎn)，醉席歌聲起。回頭望城郭，煙靄相表裹。秀色滿郊原，遙景落川涘。目倦意猶遠(yuǎn)，思馀情未已。登高貴能賦，感物暢幽旨。宜哉賢大夫，由斯見(jiàn)材美?！壁w抃的《次韻蘇采游學(xué)射山》云:“錦川風(fēng)俗喜時(shí)平,上巳家家出郡城。射圃人稠喧畫(huà)鼓，龍湫波凈照紅旌。迎真昔詫登天虎，命侶今聞出谷鶯。勉為遠(yuǎn)民同樂(lè)事，使臺(tái)仍是得賢明?！狈冻纱蟮摹渡纤惹耙蝗諏W(xué)射山、萬(wàn)歲池故事》曰：“北郊征路記前回，三尺驚塵馬踏開(kāi)。新漲忽明多病眼，好風(fēng)如把及時(shí)杯。青黃麥壟平平去，疏密榿林整整來(lái)。游騎不知都幾許？長(zhǎng)堤十里轉(zhuǎn)輕雷?！?/p>
此外，北宋文學(xué)家、成都人范鎮(zhèn)，也寫(xiě)過(guò)一首《仲遠(yuǎn)龍圖見(jiàn)邀學(xué)射之游先寄五十六言》：“幾年魂夢(mèng)寄西州，春晚歸逢學(xué)射游。十里香風(fēng)塵不動(dòng)，半山晴日雨初收。指撝武弁呈飛騎，次第紅妝數(shù)勝籌。夾道綺羅瞻望處，管弦旌旆擁遨頭。”而陸游客居成都期間，曾數(shù)次與友人登臨鳳凰山?！度乱蝗崭鐚W(xué)射山》云：“北出升仙路少東，據(jù)鞍自笑老從戎。百年身世酣歌里，千古功名感慨中。天遠(yuǎn)僅分山仿佛，霧收初見(jiàn)日曈昽。橫空我欲江湖去，誰(shuí)借泠然御寇風(fēng)?！薄秾W(xué)射道中感事》曰：“學(xué)射山前宿雨收，籃輿咿軋自生愁。得閑何惜傾家釀，漸老真須秉燭游。道廢尚書(shū)猶乞米，時(shí)來(lái)校尉亦封侯。自憐白首能豪在，車(chē)轍何因遍九州？”
這一首首詩(shī)詞，不僅描寫(xiě)了鳳凰山的多姿多彩，也照射出過(guò)去歲月的風(fēng)俗民情。隨著露天音樂(lè)公園、體育公園等項(xiàng)目的逐漸落成，鳳凰山必將涅槃新生，成為一只漂亮的金鳳凰，展翅翱翔在成都的上空。
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