印記瓊山 | 龍?zhí)凉糯迓?，兩座同姓宗祠傳承儒家禮制
國倉古村
在海口龍?zhí)伶?zhèn)美味河畔，坐落著一座600年的古村落，名喚國倉村。提起他，大部分人會不自覺聯(lián)想起全?？谥茸罡叩牡?a href='/wanghong/' target=_blank>網(wǎng)紅石橋——“蛇橋”，以及海南四大才子之一的丘濬治水安民的事跡。
然而鮮為人知的是，國倉村由古至今文風(fēng)昌盛，村里兩座傳承儒家禮制的同姓宗祠，培養(yǎng)了眾多貢生、庠生、廩生等各類生員，民國時(shí)期更是走出了一名黃埔軍校畢業(yè)生，一名瓊山縣參議。
國倉村村中文化遺存豐富，新舊村門獨(dú)具人文特色，古民居兼有羊山地區(qū)建筑特色與近代南洋西式風(fēng)格、木雕藝術(shù)生動傳神，是一個(gè)耕讀文風(fēng)濃郁，書香綿世數(shù)百載的古老村落。
走在這個(gè)村子的每一處古巷都會遇見歲月流韻，每一座古宅都有說不完的傳奇故事。
國倉杜氏
大約600年前，海南杜氏渡瓊始祖杜仲儒公后世族裔杜德才公帶著三個(gè)孩子，從新坡鎮(zhèn)梁陳村遷至美味河畔的抱元圖開村肇基。隨后，杜德才公長男杜可孟公、次男杜可仲公遷往龍?zhí)撩烙写?，三子可季公仍留在抱元圖，開創(chuàng)了國倉人最初的家園。
因居住環(huán)境復(fù)雜多變和寄生蟲侵害，血吸蟲病泛濫，國倉人多次舉村遷移，最終在今天三聯(lián)村委會西南方的坡地處再次重建了新的家園。
盡管如此，海南杜氏以道德傳家，書香綿世的家國情懷，世世代代流淌在每一個(gè)國倉人血脈里，也延伸在村子的每一個(gè)角落。
國倉門坊
今天的國倉村，村口一座氣勢不凡的新建門坊，巋然而立。門匾正面鑿刻著“國倉儲慶”，寓意村子世陰福澤；背面刻著“紫氣東來”，象征著吉祥的瑞兆。
穿過村門不多遠(yuǎn)，一處臺階上擺置著古老村門坊的門匾。門匾的正面同樣刻著“國倉儲慶”四字，然背面卻刻著“薰風(fēng)南來”，并非新村門上的“紫氣東來”。
饒有趣味的是舊時(shí)村門面朝南方，今時(shí)新建村門面朝東方，門匾上的文字始終與村門坊的方向遙相呼應(yīng)。這是一個(gè)巧合呢，還是國倉先賢有意而為之呢？不禁令人浮想聯(lián)翩。
國倉宗祠
村子西面建有兩座朝向一致，格局一致，規(guī)模形制類似的杜氏宗祠。
第一座宗祠，室內(nèi)結(jié)構(gòu)分為五間廂房，因而被當(dāng)?shù)厝朔Q為“五目”祠堂，是為國倉始祖德才公后裔全部子孫共建。第二座宗祠，室內(nèi)結(jié)構(gòu)分為三間廂房，俗稱“三目”祠堂，是為國倉二世祖杜九公后裔子孫共建。
由于供奉祖先的人倫有別，兩座同姓宗祠不僅在形制上，室內(nèi)廂房存在些許不同，而且局部造型上也顯得各有特色，獨(dú)具匠心。
首先，三目宗祠門前柱梁是兩根，五目宗祠卻有四根。其次，兩座宗祠門前楹聯(lián)字?jǐn)?shù)不同，寓意也各有不同。
三目宗祠門前楹聯(lián)有云：想祖宗肇造我澤率乃一心成寢廟，期孫子誕登道岸昂然眾峙小岡陵。上聯(lián)感念祖上肇基之恩澤，下聯(lián)期許后世子孫奮發(fā)圖強(qiáng)。
五目宗祠的門前楹聯(lián)有云：京兆祀宗功宏拓規(guī)模光海國，瓊邦蕃子姓祥鐘英秀富書倉。整幅對聯(lián)描述了宗族開村立業(yè)的功績之余，并運(yùn)用藏頭聯(lián)的寫法，巧妙地將上、下聯(lián)尾字組成村名“國倉”，同時(shí)一并點(diǎn)明了杜氏始祖在祖籍地的豐功偉業(yè)，以及后世子孫扎根瓊島，建設(shè)瓊島的豪情壯志。
兩幅對聯(lián)字句工整，意境高妙，簡明扼要地道盡了國倉杜氏的家世源流和家規(guī)祖訓(xùn)，由古至今啟迪了一代代后世子孫，培育了同心同德的良好家風(fēng)。
最后，兩座宗祠在房檐雕刻裝飾，窗戶數(shù)量、房屋結(jié)構(gòu)大小上都有區(qū)別，總體來看三目宗祠比五目宗祠略小，裝飾也略為簡約。
宗祠作為一種中華民族傳統(tǒng)，文化現(xiàn)象，在我國有悠久的歷史，一般的祠堂都是家祠。正因如此，同一個(gè)村同一個(gè)姓氏的族人，只立一個(gè)宗祠。
國倉杜氏為紀(jì)念開村始祖的功績，以及思念已搬離家園的宗族親人，便依循尊卑有序、大小有倫的儒家人文思想，在村里建了兩座格局相近，形制有別的宗祠，體現(xiàn)了以孝悌忠信為核心的儒家傳統(tǒng)禮制，以及主次分明的社會倫理關(guān)系。
民國時(shí)期，國倉村人杜立健參加瓊島中文比賽，榮獲得第二名的好成績，后任瓊山縣參議?；剜l(xiāng)后，他將宗祠用作教室和校舍，創(chuàng)辦了國倉村學(xué)校，親自任校長，并禮聘陳貽恒任教導(dǎo)主任，曾祥鵬等瓊山縣比較有名氣的六位鄉(xiāng)賢任教書先生到學(xué)校任教。
學(xué)校建起來后，一時(shí)間龍?zhí)恋貐^(qū)文風(fēng)蔚起，人才輩出，由此點(diǎn)燃的文化薪火歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，至今生生不息。
國倉文昌
每一座古村落都有一個(gè)個(gè)情感交織的動人故事，國倉村正是如此，每一個(gè)故事都蘊(yùn)藏在村內(nèi)一座座古老的屋檐下，訴說遙遠(yuǎn)年代不尋常的人文過往。
沿著村道前行，一座滄桑古樸的火山古石屋在村里的位置特別顯眼，那曾是國倉村最具代表性的人文建筑之一，文昌閣。
文昌閣門前楹聯(lián)有云：文運(yùn)宏開科甲蟬聯(lián)光海國，昌期際會英賢鵲起富書倉，此幅對聯(lián)意境深遠(yuǎn)，勾畫出杜氏的家國情懷。
即便古時(shí)的文昌閣，演變成了今天整個(gè)村子的小賣鋪，但仍保留著舊時(shí)的格局，神龕上依舊供奉著文昌帝君。
文昌閣，在全國各地都有，多數(shù)坐落在重視文教的地方。在南海邊陲，偏遠(yuǎn)山林里的古村落，建有一座古代讀書人參拜文昌帝君的文昌閣，著實(shí)罕見，從側(cè)面可以看出國倉杜氏，自古對教育極為重視。
國倉古宅
國倉村歷史厚重的古建筑也是一大亮點(diǎn)，現(xiàn)存古民居群落格局完整、錯(cuò)落有致、特點(diǎn)鮮明。
幾百年以來，對火山巖質(zhì)感之美的精心雕琢，以及摒棄色彩在建筑上的運(yùn)用，讓國倉村古民居盡顯古樸厚重的典雅氣息。
如若你認(rèn)為國倉村古民居平平無奇，缺少文化內(nèi)涵，那就錯(cuò)了，事實(shí)絕非如此。
位于村子正中央一棟民國時(shí)期的三層小洋樓在眾多火山巖古民居之中，顯得尤為清新脫俗。這座洋樓采用進(jìn)口水泥、磚石進(jìn)行砌筑，整體風(fēng)格偏西式簡約風(fēng)，外觀樸素典雅，造型別具一格，氣勢卓爾不群。
洋樓的窗口不再是羊山地區(qū)又小又窄的傳統(tǒng)形狀，而改為了圓孔金錢，或方形形狀。古建筑上也有比較討巧的一面，頂部窗戶下鑿刻的一個(gè)葫蘆祥瑞圖，別有心裁，倒也顯得玲瓏有致。
這座建于半個(gè)多世紀(jì)的洋樓，還引入了當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)的排水系統(tǒng)，讓雨水從屋頂和陽臺順著柱體排水管排至地面，再順著水溝流出屋外。
諸如此類融合中西元素的設(shè)計(jì)理念，在整棟洋樓里并不只有一處，可謂獨(dú)具匠心，處處皆有神來之筆。
國倉木雕
國倉村的木雕裝飾更是精致優(yōu)美，不僅看起來層次分明，深淺合理，而且細(xì)節(jié)處理十分到位，技藝細(xì)膩傳神，不失為龍?zhí)聊镜袼囆g(shù)的最佳典范。
上至神龕上，下至房檐下，木頭雕刻的動植物活靈活現(xiàn)，瑞獸栩栩如生，充滿鮮活的生命力。木雕的文字注重在固定框架下的寫意創(chuàng)作，字形工整大氣，氣韻深遠(yuǎn)。
國倉人將一塊塊普普通通的木頭，通過精湛的雕工，賦予了鮮活的生命與藝術(shù)的美感。那種精雕細(xì)琢的美，獨(dú)一無二，無以復(fù)加。
國倉煙云
古門坊、古民居、古宗祠、古廟宇、古木雕等印證了國倉村舊時(shí)的繁盛，推開古村落塵封已久的大門，足以讓人思緒萬千。
目光回到從前，昔日繁華依稀可見。而今重拾鄉(xiāng)愁，舊時(shí)煙云仍未曾離去。
古村落不是一朝一夕形成的，600年杜氏書香綿世的家國情懷成就了國倉村獨(dú)特的人文風(fēng)韻。他就像一本厚重的歷史典籍，縱然歷史變遷、滄海桑田，仍能讓人從村里每一個(gè)角落尋覓到斑駁的歲月印記，感受到過往的人文傳奇。
本期編輯：陳 茜
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