牛首山佛頂寺，南京最大的寺院，這里是舍利護(hù)持僧團(tuán)的弘法道場
這是我第二次去南京牛首山佛頂寺，這里是釋迦牟尼佛頂骨舍利護(hù)持僧團(tuán)的弘法道場，從寺院大門進(jìn)去后，乘坐游覽車大約5分鐘可至佛頂寺。沿途竹林茂密，竹影婆娑。
說起竹子，在佛教中是其重要的組成部分，佛教中便有“竹徑通幽處,禪房花木深”的描述，竹子是營造禪意環(huán)境的載體。竹葉隨微風(fēng)搖擺發(fā)出瑟瑟聲，不覺人人也靜了下來。
不遠(yuǎn)處的建筑便是佛頂寺，位于牛首山主峰西南側(cè)，坐西朝東，為唐代建筑風(fēng)格寺院，肇始于南朝初年，在其房頂還可以看到2對栩栩如生的金黃色牛角，共有殿堂七座，按照其功能分為禮佛、弘法、齋堂、僧寮、茶苑五個(gè)片區(qū),是舍利護(hù)持僧團(tuán)的弘法道場。
門前有橋和河，河內(nèi)神龍吐水，墻壁有10座石質(zhì)佛像，手勢不一，令人不禁膜拜。橋前有上香及懸掛祈福牌的地方，每年來這里上香祈福的香客數(shù)不勝數(shù)。
造型可愛的小和尚，讓人忍俊不禁，背后石頭上刻有“放眼三千界，收心十二時(shí)”的禪語，告誡來者要有一顆隨時(shí)釋懷的心。
佛頂寺整體建筑依山而建，沿山坡梯階式分布。眼前這座建筑為天王殿，造勢較高，分主殿及兩側(cè)旁殿組成，整座建群沿襲禪宗寺院的伽藍(lán)七堂之制，秉承唐代建筑風(fēng)格。去往殿堂需沿曲折階梯而上，寺院內(nèi)需按照右上左下的順序登梯。面對著的是近10米高的石墻壁畫，上面刻畫著佛祖說法圖。
寺院佛殿建筑以中軸線貫穿對稱布局，典型的中國古代建筑文化對稱之美，彰顯大氣磅礴，又因是舍利護(hù)持僧團(tuán)的弘法道場，所以在大氣和雅致之外，還有著其他建筑無法企及的清凈莊嚴(yán)。
在天王殿里供奉著彌勒佛，一般寺院供奉的彌勒佛大多為布袋和尚的造型，但這里卻與其他寺院不同，稍有區(qū)別，在主殿背后供奉的是韋陀護(hù)法，形體逼真，手持鐵杵指地。
天王殿前有兩大盛放的蓮花，蓮花是佛經(jīng)藝術(shù)中經(jīng)常看到的象征物，與佛有著不解之緣，釋迦摩尼眾多的傳說中都有蓮花臺(tái)的出現(xiàn)，與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。
穿殿而過是萬德荘厳，建筑造型大氣莊嚴(yán)，在萬德荘厳主殿內(nèi)供奉有佛祖和觀世音菩薩，佛祖在前，觀世音菩薩災(zāi)后，觀世音菩薩塑像造型大氣傳神，材料使用的加拿大檜木，可見其珍貴程度。殿堂前的七步蓮花，傳說釋迦牟尼一出生就獨(dú)立行走了七步，每一步地上都出現(xiàn)一朵蓮花，來這里可以沿著蓮花走一走，福運(yùn)自然到。
除了上香拜佛外，還有一部分專程為了這里的建筑而來。唐風(fēng)建筑，看起來不僅大氣中略帶莊嚴(yán)肅穆，細(xì)細(xì)品味下來，更多的帶給我們的其精致的檐角。每個(gè)檐角都有懸掛一只黃銅制作的風(fēng)鈴，在古時(shí)，房檐下懸掛風(fēng)鈴是為了辨別風(fēng)向所用，后在寺廟中得到廣泛使用，有“風(fēng)鈴懸于塔廟,世世得好聲音”之說。
在主殿兩側(cè)均有階梯走廊，可沿中軸線上至最高頂，也可以沿兩側(cè)走廊上去，走廊上的蓮花莊欄桿頭均采用紫銅而制。走在階梯上，還可以看到一旁的僧人居所，特色的唐風(fēng)建筑，假山輔水，其中一塊塊石頭代表群山，白色砂礫代表大海，一沙一世界，一石一宇宙。
最高處的殿堂為法堂，相當(dāng)于講堂，是講經(jīng)說法的地方，所以外人是無法進(jìn)入這里的，與第一次來時(shí)一樣，門是關(guān)閉的。從這里開始沿著階梯下去，又會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)，主要為分布兩側(cè)的輔殿。
站立頂層，透過檐角還可以看到遠(yuǎn)處的城市，從城市那邊一樣可以看到此處?？梢哉f，每次來這里都會(huì)有不同的心境，這次更多的感悟世界萬物，感悟人生百態(tài)。
在牛首山佛頂圣境內(nèi)還要一座聳立的高塔，叫做佛頂塔，為一座新修建的仿唐風(fēng)格高塔，是牛首山的標(biāo)注性建筑之一。佛頂塔高88米，九級四面，造型宏偉高大。如若站立高塔之頂，前可觀牛首勝景，后可觀牛首風(fēng)光。
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