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閩都聯(lián)壇的世界之最(下)

五、最得意的對聯(lián)“七科八進(jìn)士”和“雙 壽百又四”

進(jìn)士難進(jìn)士不難難是七科八進(jìn)士;

尚書貴尚書非貴貴在三代五尚書。

這是福州林浦世宮保尚書林公家廟中的楹聯(lián),被稱為“中華第一聯(lián)”。

榕城考古略》說,林浦是“明尚書林瀚所居,三世五卿,為閩中望族”?!捌呖瓢诉M(jìn)士”,是指從明代林镠開始,子林瀚,孫林庭?、林庭機(jī)和一個同族兄弟,曾孫林炫、林燫、林烴,四代八人蟬聯(lián)科第?!叭迳袝?,說的是林瀚任吏部和兵部尚書,林庭?任工部尚書,林庭機(jī)任禮部尚書,林燫任禮部尚書,林烴任工部尚書。明代一家三代出五任尚書,全國僅此一家。楹聯(lián)只有上下聯(lián),不然,林浦還有“國師三祭酒”的佳話可以入聯(lián)。從林瀚及子林庭機(jī)到孫林燫相繼擔(dān)任全國最高學(xué)府國子祭酒。明史稱:“三世為祭酒,前所未有也。”

“雙壽百又四”則是來自閩侯南嶼水西林的著名對聯(lián):

瓊宴特瓊宴不特特是三世冊邀同赴宴;

人瑞奇人瑞非奇奇在夫婦雙壽百又四。

閩侯南嶼水西林的林春澤,字德敷,號旗峰。生于 1480 年,1583 年逝世,活了 104 歲。據(jù)明代《明人肖像冊》題識:“明士大夫登百歲者林春澤及伯淵二人而已?!惫糯叭松呤艁硐 ?,百歲自然就是“人瑞”了,特別是他的夫人也高壽,終年也是 104 歲。林春澤小時候就能詩善對,正德五年(1510)中舉,4 年后中進(jìn)士,再一年授戶部主事。他因反對武宗南巡,寫了《諫巡幸東南疏》,被貶為高州代理知府。又因擒獲海寇有功,升為南京刑部郎中,后出任貴州程蕃知府,卻由于寫了《應(yīng)詔陳言疏》而得罪權(quán)貴,辭歸故里。他身經(jīng)成化、弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬歷六朝,朝廷為他建了“六朝大老坊”,敕授承德郎,贈大司空。著作有《荃蹄集》4 卷、《家訓(xùn)》16 篇、《人瑞集》12 卷。

在福州,以濂浦林氏“進(jìn)士難進(jìn)士不難難是七科八進(jìn)士;尚書貴尚書非貴貴在三代五尚書”和水西林氏“瓊宴特瓊宴不特特是三世冊邀同赴宴;人瑞奇人瑞非奇奇在夫婦雙壽百又四”傳為佳話。

鼓山涌泉寺山門

六、最多解碼的楹聯(lián)

鼓山涌泉寺山門聯(lián),在華夏眾多名剎的山門聯(lián)中最為奇特:“凈地何須掃;空門不用關(guān)。”含意有多重,像副密碼鎖,要重重解鎖。

首先,這是一句大白話。干凈的地面自然不用掃??湛杖缫驳拈T,當(dāng)然也不用關(guān)。

其次,從寺院的山門設(shè)置來說,進(jìn)了山門,就是來到了寺院。寺院在佛教中,代表著“凈土”。一是物理上干凈的地方,一塵不染;二是佛理上追求精神的“清凈”?!皟簟笨啃扌校皇侨肆卟粧叩膯栴}。寺院又是佛門,佛教說地、水、火、風(fēng)之四大皆空,有“遁入空門”之說,是一種覺悟,關(guān)與不關(guān)都不影響。

再次,從涌泉寺所在位置來說,非常特殊。1961 年 2 月 4 日,是立春,時年 75 歲的中共中央副主席、全國人大常委會委員長朱德在福州,特意到鼓山視察。他興致勃勃地?fù)]筆寫下一首七絕:“鼓山高聳閩江頭,面貌威嚴(yán)障福州。縱有臺風(fēng)聲猖獗,從來不敢到閩侯?!边@即是描繪了鼓山為省城福州抵擋臺風(fēng)的重大作用,也寓意福建前線枕戈待旦,嚴(yán)防蔣介石部隊“反攻大陸”。從這里也可以看到,山門是在山坡風(fēng)口,前面是石階甬道。所在天風(fēng)海濤,常年風(fēng)勁,山門地面留不住枯葉紙屑,所以不用花費(fèi)人工掃。而木制的山門,也經(jīng)不起夏秋季的臺風(fēng)刮掃,所以也只能敞開,甚至倒損后也就不再安門了。

再有,就是要知道這是一副藏頭嵌名聯(lián)。聯(lián)頭藏“凈”“空”兩字,紀(jì)念涌泉寺第 118 代凈空兼印禪師。凈空為涌泉寺三度住山方丈。

山門門聯(lián)

七、最多“作者”的對聯(lián)

相傳,林則徐的父親林賓日帶學(xué)生游鼓山,林則徐也去了。在山頂,林賓日以“?!睘轭},出上聯(lián):“海到無邊天作岸?!睂W(xué)生們都在思考,一時沒有人回答。還是林則徐對出下聯(lián):“山登絕頂我為峰。”

后來,有人考證,這是林則徐的女婿沈葆楨的詩鐘作品。沈葆楨在船政大臣任上時,很喜歡召集同事們玩詩鐘。有一天,出的詩鐘是“天、我”五唱,鐘聲未響,沈葆楨即成一聯(lián)“海到無邊天作岸;山登絕頂我為峰”。

因為此聯(lián)的大氣磅礴和體現(xiàn)的雄心壯志,引起歷代人們的關(guān)注,也就有了許多故事。泰山玉皇廟的大門有副相似的聯(lián)“地到無邊天作界;山登絕頂我為峰”。把“海、岸”換成“地、界”,就署上“某某撰并書”了。廣東汕頭的礐石山,大石上刻著“海到盡頭天作岸;山登絕頂我為峰”,把“無邊”換成“盡頭”,也說是某某人所書。四川峨眉山息心嶺下的萬年寺,下聯(lián)變成“山登絕頂雪為峰”,也成為某人的作品。

清人黃中編《雪鴻初集》,在卷五中記載,此對為“天、我”五唱詩鐘,作者則署名為甘少潭。王鶴齡先生在《詩鐘話》的點(diǎn)校說明里說:“‘天、馬’五唱聯(lián),箋云‘聞為林則徐幼時所作’,實為誤傳。本作者為甘少潭,作品載于《雪鴻初集》?!薄堆櫝跫?,書前署“鳳洋黃中理堂選”,有光緒七年(1881)潘逢禧序。此聯(lián)載于該書卷五,聯(lián)下署作者名“甘少潭”,聯(lián)作:“海到無涯天作岸;山登絕頂我為峰?!逼渲小斑叀弊肿鳌把摹弊?,與世所流傳者不同。

八、最容易抄錯的對聯(lián)

這是一樁楹聯(lián)文字公案。梁章鉅是這么說的:

焦山古名樵山,因漢處士焦光隱此,故名。焦山水晶庵中有長沙陳恪勤手書一聯(lián)云:“山月不隨江水去;天風(fēng)時送海濤來?!薄栋稀吩疲骸按松街信f聯(lián),不知為何人所作,今久無存,山僧?dāng)?shù)為吟誦,余甚愛之,以屬對不甚工,或亦傳述之訛,因以‘江月’易作‘山月’,‘流水’易作‘江水’。”云云。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯(lián),作“江月不隨流水去;天風(fēng)直送海濤來”。《跋》云:“此朱文公句,陳恪勤不審所出,易‘江月’為‘山月’,‘流水’為‘江水’,又誤以‘直’作‘時’,今重書以正之?!卑搓愩∏诠桃砸廨p改舊句,而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫游吾鄉(xiāng)鼓山詩句,朱子喜之,為摘“天風(fēng)海濤”四字,大書磨崖于屴崱峰頂,后人又為建天風(fēng)海濤亭,今亭久圮,而摩崖字猶存,此句亦長在人口,不知者遂誤以為朱子詩。今趙詩載《鼓山志》,厲樊榭《宋詩紀(jì)事》亦錄之。此聯(lián)以題鼓山固佳,今若移題焦山,則情景尤真切,故樂為辨之。

梁章鉅說,在焦山水晶庵中有陳恪勤書寫的聯(lián)“山月不隨江水去;天風(fēng)時送海濤來”。恪勤是陳鵬年的謚號。陳鵬年,湖南湘潭人,清代官吏、學(xué)者。當(dāng)過浙江西安知縣、蘇州知府、河道總督等。陳恪勤書寫了這聯(lián)后,意猶未盡,又補(bǔ)上一溜話,說這是山里舊有的楹聯(lián),不知道是誰撰的,早就沒有了。這里的僧侶常常吟誦,我聽了也非常喜歡這聯(lián),只是感覺對得不夠到位。當(dāng)然,或許這是傳誦中出現(xiàn)的問題。我把其中的“江月”改作“山月”,“流水”改作“江水”,這樣就好了。

梁章鉅又提到,在自然庵中,林則徐也書寫了這副聯(lián):“江月不隨流水去;天風(fēng)直送海濤來?!币哺缴弦欢握f明,說這是朱熹的對句,陳恪勤沒有認(rèn)真核查出處,亂改,還誤把“直”改作“時”,現(xiàn)在特意重新書寫來糾正。

看來,過去文人官員也很較真,自信滿滿??上?,兩副聯(lián)沒有掛在一起,不然,就是一個非常有趣的文化現(xiàn)象。

文字公案還沒有完。楹聯(lián)老手梁章鉅又?jǐn)[出自己的觀點(diǎn):陳恪勤固然是按照自己理解的意思,自作主張修改前人的聯(lián)句,但林則徐也只是“偶然”沒有核實情況啊。梁章鉅跟同樣儒雅的陳恪勤是好友,陳恪勤逝世后,梁章鉅題蘇州陳公祠聯(lián)為:“洛蜀任分門,惟楚有才,增賦肯憑官似虎;河淮方奪路,如尊乃勇,拯民忍使國無鳩?!痹u價很高。好朋友,實話實說,說陳恪勤改聯(lián)有點(diǎn)自以為是。梁章鉅跟林則徐師兄弟的關(guān)系更是非同一般。說林則徐批評陳恪勤擅改聯(lián)是對的,但把聯(lián)的出處搞錯了,還去說陳恪勤“不審所出”,也是自以為是。不過,客氣一些,說他是“偶爾”出錯。

最后,梁章鉅才亮出真相:這副對聯(lián),實際上是宋代趙汝愚游我的家鄉(xiāng)鼓山的一首詩中的對句,朱熹因為喜歡,從中摘出“天風(fēng)海濤”四個字,刻于屴崱峰頂。

刊于《閩都文化》2021年第三期

微信編輯:林瑤佳

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