石經(jīng)幢雕刻 經(jīng)幢石雕的簡(jiǎn)介
佛教建筑的典型代表寺廟石經(jīng)幢蘊(yùn)含著佛教文化的很多內(nèi)容，它不僅傳播了佛教文化，而且還為建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)了更大的靈感. 凱巖石業(yè)對(duì)寺廟石經(jīng)幢的設(shè)計(jì)理念值得在各種建筑中得到應(yīng)用。這種建筑來(lái)源于佛教文化，其設(shè)計(jì)理念就是要講求自然和諧，這種設(shè)計(jì)理念正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所欠缺的。無(wú)論是商業(yè)建筑還是民用建筑，作為現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)應(yīng)該多參考一下這種設(shè)計(jì)思想。讓冰冷的建筑也能夠更加有人情味，讓建筑也能體現(xiàn)出人性化的思想，能夠和自然和諧統(tǒng)一的在一起。這是古代建筑帶給我們最大的思考，也是我們現(xiàn)在做建筑設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到的東西. 寺廟石經(jīng)幢的建筑雖然是個(gè)簡(jiǎn)單的柱子，但是它也有美感，比如平衡的美感，威嚴(yán)的美感, 這咱美感用心就能發(fā)掘。
佛教雖不是中國(guó)本土的宗教文化，但從其傳入到中國(guó)，經(jīng)歷了盛唐時(shí)期后逐漸已經(jīng)成為了宗教文化中的主流代表。佛教，以其祥和、平靜、萬(wàn)物皆空的理念讓世人的心態(tài)能夠平和，不隨波逐流，不盲目貪求，這種理念同時(shí)也在佛教的各種建筑雕刻形象中呈現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)的寺院建筑保留了傳統(tǒng)的文化魅力，在繼承印度佛教的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了具有盛唐特色的文化魅力，讓我們至今還能夠透過(guò)佛教寺院建筑看到盛唐遺留的那些痕跡。在寺廟建筑中，石雕經(jīng)幢是不可缺少的一部分，形態(tài)各異、造型多樣的建筑，讓我們能夠解讀更多不同的佛教文化。
石雕經(jīng)幢上所選擇的圖案造型很多，不過(guò)多半還是與佛教文化有直接聯(lián)系。那么怎樣設(shè)計(jì)經(jīng)幢上面的裝飾圖案，一般來(lái)說(shuō)，在幢身上會(huì)采用浮雕的形象，其中最具代表的就是佛教人物雕刻，通常會(huì)選擇佛經(jīng)中的經(jīng)典人物和故事來(lái)雕刻。比如佛像、菩薩、力士、天王等，雕刻的佛像神態(tài)祥和、體態(tài)柔和，眉眼之間讓人有安定心神的效果，我們?cè)诳吹竭@些石雕經(jīng)幢精湛的雕刻工藝的同時(shí)也能夠領(lǐng)略佛教文化的博大精深，不由自主地深陷其中，在這種祥和靜謐之中，尋找到自己生活的方向。佛像塑造，以釋迦牟尼佛、普賢菩薩、文殊菩薩為主，普賢為真理，而文殊為智慧，是佛教中聰明與理念的代表，讓佛教圣徒們可以增長(zhǎng)智慧，領(lǐng)略風(fēng)采。
石雕經(jīng)幢上除了經(jīng)典的佛教人物雕刻之外，還會(huì)選擇一些飛天和蓮花的形象。在中國(guó)佛教文化中，飛天是常用的元素，比如敦煌莫高窟中的飛天形象讓人驚嘆其造型的魅力，在石雕經(jīng)幢身上也會(huì)有這樣的形象，栩栩如生，惟妙惟肖。同時(shí)加入象征佛教的生花——蓮花，憑著這種“出淤泥而不染”的精神，也給人的心靈更多祥和感，在其中尋覓凈土。
此外，石雕經(jīng)幢中經(jīng)文是不可缺少的，作為向佛教徒展示佛教文化的建筑，珍貴的經(jīng)文是必然會(huì)雕刻在其上的。從現(xiàn)在保留的石雕經(jīng)幢作品來(lái)看，主要使用的經(jīng)文包括了《大悲咒》、《法華經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》等重要經(jīng)文，讓我們能夠默念經(jīng)文，在其中尋覓到佛教文化的魅力，也能夠讓自己的心得到釋放，重新回歸到這樣的一片寧?kù)o與安詳，與塵世蕓蕓眾生融為一體。
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