游記泗陽(yáng) | 長(zhǎng)存于心的溫暖——中國(guó)棉花博物館
如果說(shuō)它東側(cè)的楊樹(shù)博物館是一個(gè)豪氣干云的青年才俊，它對(duì)面的城南植物園是風(fēng)情萬(wàn)種的嬌媚女郎，那么，棉花博物館更像是豆蔻初成的小家碧玉，眉眼彎彎，清麗可人。
進(jìn)門(mén)，院子里有一泓碧水，倒映著藍(lán)的天、白的云，那飄飄的白云真像泗陽(yáng)大地上飛升起的潔白的棉朵啊，看得那么真切，卻遠(yuǎn)去了……只留下一朵，很大的一朵，永遠(yuǎn)停駐在展廳一層的正中央。
循著展覽路線細(xì)細(xì)觀看，可以在中華大地上尋覓棉影，可以在茫茫史海里追尋棉蹤，也可以重溫先民們彈花、織布、紡線、貿(mào)易等場(chǎng)景。紡車(chē)、犁鏵、織布機(jī)器，文字、圖像、微縮模型，恍然帶你回到從前，回到棉花給生活保溫、取暖的時(shí)代里。在這里，還可以拜謁黃道婆、盧廷蘭等先賢雕像。黃道婆，宋末元初著名的棉紡織家、技術(shù)改革家。她出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州（今海南島），以道觀為家，勞動(dòng)、生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學(xué)會(huì)運(yùn)用制棉工具和織崖州被的方法。由于傳授先進(jìn)的紡織技術(shù)以及推廣先進(jìn)的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時(shí)候，被尊為布業(yè)的始祖。盧廷蘭，明代桃源（今泗陽(yáng)縣）人，愛(ài)讀《天工開(kāi)物》《夢(mèng)溪筆談》一類(lèi)的書(shū)籍與文獻(xiàn)，并愛(ài)好民間鐵木工具制作、紡織工藝。他重新設(shè)計(jì)、改進(jìn)織錦工藝，還按照所織花紋編撰歌詞，讓機(jī)工邊操作邊唱，心手相應(yīng)，以一人的十指代十人，節(jié)約大量勞力，提高了生產(chǎn)率，降低了成本，得到了織錦作坊贊揚(yáng)。江南機(jī)坊多設(shè)像祭祀，奉為“盧祖”。
在博物館出口處，整面墻上懸掛著胡承珙的《棉花賦》，全文洋洋灑灑，最后幾句像自己有了生命一樣地闖入我的腦海：家家都有種花田，花落花開(kāi)又一年?；ㄩ_(kāi)阡陌如摛錦，花落衣裳盡著棉。
家家種花、花開(kāi)阡陌的場(chǎng)景不會(huì)再現(xiàn)了，但是，溫暖了這方水土、那個(gè)時(shí)代的泗陽(yáng)棉花，卻不會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中被堙沒(méi)。如果你也還懷念，就去棉花博物館重溫那份溫暖吧，長(zhǎng)存于心的溫暖！
《七律?中國(guó)棉花博物館》
史文貴
禾豐原野本無(wú)棉，何故摩云一館懸？
昔日桃源多吉貝，當(dāng)時(shí)泗水少糧田。
千枝素裹團(tuán)團(tuán)雪，萬(wàn)畝銀妝朵朵煙。
衣被黎民名四海，而今立館紀(jì)年年。
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