銅山又發(fā)現(xiàn)一處劉邦拔劍泉
驚 喜
據(jù)民國(guó)《銅山縣志》記載，我們銅山區(qū)一共有三處拔劍泉，分別是漢王鎮(zhèn)漢王拔劍泉、三堡街道胡山拔劍泉和柳泉鎮(zhèn)二郎山拔劍泉。2019年，在銅山張集鎮(zhèn)又發(fā)現(xiàn)了一處劉邦拔劍泉，目前我們已知銅山境內(nèi)的劉邦拔劍泉一共有四處了。
銅山區(qū)張集鎮(zhèn)的劉邦拔劍泉位于班莊村西古清涼寺遺址處，這里遺留的一塊明末時(shí)期的古碑。
（古碑記載：拔劍泉之西世傳漢高帝嘗駐兵于此）
這塊古碑還記載了當(dāng)時(shí)古清涼寺的規(guī)模大?。骸按箝T(mén)一座，東西僧房間各有五”，由此可見(jiàn)，光是清涼寺的僧房就有十間。
小編咨詢(xún)相關(guān)專(zhuān)家，專(zhuān)家表示，拔劍泉的作用都是相似的，張集鎮(zhèn)拔劍泉和漢王拔劍泉原本都是是祈雨之地。
（古碑記載：至今雨不溢 旱不干 遇旱澇禱之應(yīng)）
我們可以看見(jiàn)，這里留下的是一塊殘碑，上部有三分之一缺失，沒(méi)有辦法通讀，現(xiàn)在保留的這一部分也因年久風(fēng)化了。
王舒祥、李振華等人前去班莊了解古碑的情況
班莊村的李振華老人非常熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，在他的倡導(dǎo)下，不久前修了高大的班莊村牌樓，村莊文化得以發(fā)揚(yáng)光大，鄉(xiāng)愁得以傳承。
為了更好地發(fā)掘古碑的文化內(nèi)涵，讓漢文化得以發(fā)揚(yáng)光大，徐州市圖書(shū)館王仁同和張菲菲老師前去拓碑。
很多徐州人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)劉邦拔劍泉的傳說(shuō)。劉邦被封為漢王后，于公元前205年春，趁虛占領(lǐng)西楚國(guó)都彭城，霸王項(xiàng)羽聞?dòng)?，親率3萬(wàn)精兵奪回彭城。劉邦的部下將士人困馬乏，數(shù)日不得滴水，軍士饑渴難忍，劉邦在走投無(wú)路百感交集之時(shí)，猛地將寶劍往地上一戳，對(duì)天長(zhǎng)嘆道：“天亡我也！”沒(méi)想到當(dāng)他從石縫中拔出劍時(shí)，瞬間涌出泉水。于是拔劍泉從此形成。
拔劍泉的共同點(diǎn)：
銅山區(qū)丁塘、胡山、二龍山三處拔劍泉有四個(gè)共同的特點(diǎn)：
一是它們都是水質(zhì)清冽、聞名遐邇的大泉；
二是三處泉水旁邊都有馬扒泉或叫馬刨泉，水量略?。?/p>
三是它們所處環(huán)境清幽，位于山水之間；
四是幾處泉水的附近有紀(jì)念劉邦的漢高祖廟。
這幾座高祖廟分別是利國(guó)鎮(zhèn)的黃山高祖廟、柳泉鎮(zhèn)的高皇村高祖廟、漢王鎮(zhèn)的丁塘山高祖廟、三堡街道的胡山高祖廟。
拔劍泉的美好寓意
這三處拔劍泉，都蘊(yùn)含著“涌泉相報(bào)”、“恩及泉水”的寓意，是徐州泉水文化的一個(gè)突出表現(xiàn)?！坝咳鄨?bào)”是雙向的，對(duì)于劉邦來(lái)講，他做到了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，在他兵困馬乏之時(shí)，是這片故土拯救了他，他拔出的泉水只是“流二里許，又伏流地下”，如今已是淙淙流水的大泉了，以此表達(dá)他對(duì)家鄉(xiāng)人民的感恩。這就是史料記載的泉水大小同實(shí)際不相符合的原因所在。對(duì)百姓來(lái)講，面對(duì)淙淙而流的泉水，要“飲水思源”，這是劉邦提三尺劍插地拔出的，感恩劉邦征戰(zhàn)南北開(kāi)創(chuàng)了西漢王朝。
同時(shí)，也是用無(wú)聲的語(yǔ)言，講述“恩及泉水”，告誡大眾，人要心存善良，多施加恩澤給別人，就像泉水一樣，會(huì)涌泉相報(bào)。所以，拔劍泉的傳說(shuō)是徐州傳統(tǒng)文化的一個(gè)經(jīng)典，雖然有厚重的倫理色彩，有很強(qiáng)的道德說(shuō)教，確實(shí)可以強(qiáng)化人們的道德意識(shí)，加強(qiáng)自我約束，養(yǎng)成人與人相處的良好的行為習(xí)慣。
張集鎮(zhèn)班莊拔劍泉位于村莊西側(cè)，距離古碑僅30米，在一戶(hù)農(nóng)民的田地中，為一口石砌古井，目前已被填埋。
找來(lái)老人指認(rèn)拔劍泉確切位置
徐州大地歷代建有漢高祖廟。以下簡(jiǎn)介徐州漢高祖廟。
徐州漢高祖廟，位于奎山北側(cè)，明弘治《重修徐州志》載：“漢高祖廟，廟在州城東南五里，臨泗水，舊廟久廢，永樂(lè)間耆民梁聚等建，正統(tǒng)間知州楊秘、成化間監(jiān)儲(chǔ)監(jiān)丞馬敬繼修”，這次重建距今已600年左右。據(jù)我市文史專(zhuān)家李世明先生介紹，這處古廟以往還有遺跡存在，位于奎山中心小學(xué)東北處。
明成化元年（1465年），東莞的林光中舉，去北京路過(guò)徐州寫(xiě)下《彭城漢高廟》：“石榴花發(fā)廟門(mén)扃，偶讀殘碑識(shí)廟名。香火可能留漢祖，江山依舊是彭城。百年老興還雙履，千古爭(zhēng)棋亦幾枰。坐我槐陰新沐罷，涼風(fēng)淡淡葛衣輕?！绷止饬羲蘅奖眰?cè)的彭城驛，來(lái)到近旁的漢高祖廟祭拜，廟已破舊不堪，殘碑上刻有廟名。古詩(shī)詞中，漢高祖廟常被簡(jiǎn)稱(chēng)為漢高廟或漢廟。
徐州高祖廟有多大呢？
明代大學(xué)士陸深經(jīng)過(guò)徐州，寫(xiě)下《謁漢高廟》：“元冬曜白日，曠野吹大風(fēng)。旅行齊楚交，密與豐沛通。磊磈半畝丘，乃有高皇宮。堂堂赤帝子，儀像居當(dāng)中。天運(yùn)茍不極，未肯生英雄。一時(shí)風(fēng)云會(huì)，百輩皆王公。野人守敦樸，香火祈年豐。那知千載上，行天乘六龍。丈夫事真主，圣人優(yōu)百工。感嘆復(fù)感嘆，豈必非遭逢?！睗h高祖廟只有半畝地大，處在石砌高臺(tái)之上，大殿正中是劉邦像。漢高祖廟香火鼎盛，是百姓祈年豐的地方，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
公元1077年，蘇軾和蘇轍來(lái)此廟祭拜，蘇轍寫(xiě)下《彭城漢祖廟試劍石銘（并敘）》：“漢高皇帝廟有石，高三尺六寸，中裂如破竹，不盡者寸。父老曰：‘此帝之試劍石也?！鯇幨辏袢颂K軾為彭城守，弟轍實(shí)從入廟，觀石而為之銘……”，明嘉靖《徐州志》對(duì)此有介紹：“漢高祖廟，在州城東南五里，廣運(yùn)倉(cāng)東，永樂(lè)間耆民梁聚等建，正統(tǒng)間知州楊秘、成化間監(jiān)儲(chǔ)監(jiān)丞馬敬繼修，正德間復(fù)圮，戶(hù)部主事王遵重修，廟有石，高三尺余，中裂如破竹，不盡者寸。父老相傳為高帝試劍石，蘇轍有銘?！笨梢?jiàn)，這塊試劍石從宋熙寧十年（1077年）到明嘉靖《徐州志》脫稿（1547年）歷經(jīng)近500年仍保存完好，一直在泗水邊的漢高祖廟中。
徐州漢高祖廟的歷史可以追溯到1100年前，唐朝徐州感化軍節(jié)度使薛能寫(xiě)下《漢廟祈雨回陽(yáng)春亭有懷》：“南榮軒檻接城闉，適罷祈農(nóng)此訪春。九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新。池中水是前秋雨，陌上風(fēng)驚自古塵。欲召羅敷傾一盞，乘閑言語(yǔ)不容人。”漢高祖廟在城南郭外，薛能為民祈年豐后，接著探春賞景，走在陌上念起了《陌上?！罚肫鹆藢?duì)愛(ài)情忠貞不渝的采桑女羅敷。
薛能的詩(shī)記載了唐代徐州祈年豐習(xí)俗的時(shí)間，是在九九寒盡，春暖花開(kāi)的時(shí)候。
明代，國(guó)內(nèi)漢高祖廟多了起來(lái)和朱元璋有關(guān)，他在南京建了歷代帝王廟，供奉他認(rèn)為在中國(guó)歷史上做出了重大貢獻(xiàn)的皇帝，并陪祀有歷代最為著名的大臣——讓很多現(xiàn)代人難以想象的是，他不但供奉了元朝的創(chuàng)立者忽必烈，還有蒙古發(fā)展壯大的重要人物木華黎等，歷代帝王廟竣工之后，首次祭祀，朱元璋親自主持，他端著酒走到劉邦像前，說(shuō)“劉君，今日廟中諸君當(dāng)時(shí)皆有所馮籍以得天下，惟予與汝不階尺土一民，手提三尺致位天子，比諸君尤為難事，可多飲二爵?！敝煸昂蛣疃际遣家禄实郏蛱煜聦?shí)為不易，所以他敬劉邦的時(shí)候比他人多敬兩杯酒。
班固《漢高祖廟銘》是一篇比較早的記載漢高祖廟的文章，是研究漢高祖廟形成、發(fā)展的不可多得的資料。沛縣泗水亭公園《漢班固高祖泗水亭碑銘》在上海圖書(shū)館珍藏的《漢高祖廟銘》中能找到，但碑文和古籍記載在個(gè)別文字上有所不同。
上海圖書(shū)館館藏古籍△
上海圖書(shū)館館藏古籍△
這四處拔劍泉都是劉邦“用三尺寶劍插地拔出”，既具有超現(xiàn)實(shí)的幻想又具有超現(xiàn)實(shí)的力量，這成為黎民百姓口口相傳、津津樂(lè)道、茶余飯后的談資，反映了大家對(duì)劉邦的崇拜，劉邦必定是徐州的英雄，是從徐州走出去的皇帝。四處拔劍泉述說(shuō)了楚漢風(fēng)云人物，演繹了彭城大戰(zhàn)傳奇，承載了兩漢歷史文化。
下面
就來(lái)跟著小編一起
看一看銅山其它三處拔劍泉的美景吧！
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漢王拔劍泉
晝夜不斷為云龍湖補(bǔ)水
說(shuō)到拔劍泉，
徐州市民最熟悉的是漢王鎮(zhèn)丁塘山的拔劍泉，
那里早已成為具有文化底蘊(yùn)的歷史古跡。
轉(zhuǎn)動(dòng)的水車(chē)見(jiàn)證了漢王拔劍泉水常年流動(dòng)不息
漢王拔劍泉周?chē)纬汕宄旱乃?/p>
如今的漢王鎮(zhèn)丁塘山拔劍泉
可以說(shuō)是徐州最負(fù)盛名的一處泉水。
泉邊亭臺(tái)樓閣，垂柳依依，
水車(chē)咿呀，美景宜人。
泉眼被砌成一口方井，井內(nèi)水質(zhì)依然清澈。
漢王拔劍泉的泉水百姓至今還在飲用
漢王拔劍泉已用水泥
砌成一個(gè)長(zhǎng)方形大井，
馬扒泉?jiǎng)t擴(kuò)展成一個(gè)蓄水湖，
成為了漢王鎮(zhèn)農(nóng)田灌溉、
人民生活的重要水源之一，
也成為了游客們向往的地方。
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二郎山拔劍泉
村民只知“馬跑”，不知“拔劍”
在柳泉鎮(zhèn)官路村，村民都知道村北有個(gè)“馬跑泉”。站在泉邊可以發(fā)現(xiàn)馬跑泉正對(duì)二郎山，二郎山比東西兩側(cè)的驢山和長(zhǎng)山高大。村民說(shuō)，幾十年前他們都吃這里的水，以前水勢(shì)很旺，后來(lái)通了自來(lái)水，再加上泉水水位下降，馬跑泉的水早就無(wú)人使用了。
柳泉的拔劍泉和馬跑泉形成的水塘長(zhǎng)滿水草
如今的馬跑泉看上去是一個(gè)大水塘，里面瘋長(zhǎng)著水草，兩處沒(méi)長(zhǎng)水草的地方，恰似一雙飽經(jīng)滄桑的眼睛。于克南說(shuō)，這里就應(yīng)該是《徐州志》中記載的拔劍泉和馬泡泉，村里還有高皇廟的遺跡和一口已經(jīng)被蓋上的老井，井邊和溝渠內(nèi)都已經(jīng)干涸，不知是不是泉眼。村民只知道馬跑泉，無(wú)人知曉這里還有一處以劉邦的傳說(shuō)命名的拔劍泉。
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胡山拔劍泉
砌成一個(gè)2000平米大泉池
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胡山拔劍泉如今是一個(gè)美麗的大泉池
泉源依山而出，溪水因山而蜿蜒。
胡山拔劍泉曾經(jīng)出水量很大，又叫“大泉”，
如今已變成一個(gè)大泉池。
據(jù)村民介紹，附近水脈相連，此處的泉水源源不斷地往附近幾個(gè)小泉以及水庫(kù)供水。1976年三堡公社請(qǐng)附近村莊的石匠在這里砌的泉池，泉池直徑50米，面積將近2000平方米。附近還有一處形似“馬蹄”的泉。
拔劍泉的故事流傳了千年
希望銅山區(qū)張集鎮(zhèn)班莊拔劍泉早日得到恢復(fù)
讓銅山文史資料更充實(shí)
讓兩漢文化更加豐富
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編輯：張鴻蕾
來(lái)源：于克南、徐州山水
投稿郵箱：xmtfzb@126.com
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