陜西出土波斯將軍墓，碑文難以直視，學者：幸好皇帝看不懂波斯文
陜西，簡稱“陜”或“秦”，位于中國內(nèi)陸腹地，乃華夏文化的重要發(fā)源地之一，西周、秦、漢、唐等14個政權(quán)更是先后在陜西建都，毫不夸張地說，陜西見證了中國的歷史。而在這塊風水寶地之下，還埋葬著無數(shù)王侯將相，曾有網(wǎng)友戲言道：“在陜西，隨便一鋤頭下去，就能挖到古墓?！?/p>
1955年冬，陜西省文物管理委員會正在積極配合基建項目，在這個過程中，便意外發(fā)現(xiàn)了一座來自唐朝的古墓，然而墓志上的內(nèi)容，卻令人無法直視，學者們直言，幸好唐朝皇帝不懂波斯文，那么上面究竟寫了什么呢？
一切的故事，還要從1300多年前說起……
他叫卑路斯，出生于公元636年，乃波斯薩珊王朝的王子，按理說，身為王子的卑路斯應(yīng)該一生衣食無憂，盡享榮華富貴，但可惜，他生錯了時候，卑路斯出生時，大食（阿拉伯人）不斷對波斯發(fā)起進攻，而此時的波斯王朝已是江河日落，根本扛不住對方的騷擾和攻擊。
無奈之下，卑路斯的父親亞茲德格爾德三世向大唐請求軍事協(xié)助（前后共4次），但均遭到了唐太宗的拒絕，因為此時的唐朝正忙著平定突厥、回紇、吐谷渾等地的叛亂，加上波斯地處中亞西南角，路途過于遙遠，恐怕是出力不討好，故而李世民選擇了拒絕。
公元651年，亞茲德格爾德三世被阿拉伯人殺害，卑路斯則與哥哥們四處逃亡，并輾轉(zhuǎn)來到了唐朝，心有不甘的卑路斯自然想東山再起，便于654年向唐朝求援，此時李世民已死，其子唐高宗李治即位，但和他老爹一樣，李治也以“路途太遠”為由，拒絕出兵。
結(jié)果令李治萬萬沒想到的是，阿拉伯人竟然主動上門挑事兒，多次突襲唐王朝管轄范圍內(nèi)的霍拉桑地區(qū)，是可忍，孰不可忍，李治當即派出王名遠入西域中亞，成立波斯都督府，卑路斯則被任命為當?shù)囟级剑黄鸾鉀Q阿拉伯之禍。
早已等待多時的卑路斯自然打起了十二分精神，全力投入作戰(zhàn)中，可惜夢想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的，卑路斯空有一腔抱負，但軍事能力卻不咋樣，沒過多久便被阿拉伯軍隊打得落荒而逃，公元675年，卑路斯又灰溜溜地回到了長安。
說實話，李治還挺無語的，本以為這個波斯王子能完成復(fù)國，順便幫大唐阻擋阿拉伯人的攻擊，結(jié)果卻連連失敗，但本著大國風范，李治還是授予他為右威衛(wèi)將軍，還將洛陽修善坊、立德坊等劃為波斯人社區(qū)，就這樣，卑路斯一行人在洛陽定居，繁衍生息。公元679年，卑路斯王子去世，葬于洛陽波斯王陵區(qū)。
而文章開頭提到的唐朝古墓，便是卑路斯王子后人之墓，此人名曰蘇諒，是晚唐時期一兵馬使，所以他的墓地規(guī)模頗為壯觀，不過比起陪葬品和規(guī)模，此墓最吸引考古專家們的，卻是其妻馬氏的碑文。
碑文共分為2部分，上半部分是一種波斯文字，下半部分為漢文， 漢文部分上書：
左神策軍散兵馬使蘇諒妻馬氏，已巳生，年廿六，于咸通十五年（874）甲午二月辛卯建二十八日丁巳申時身之故記
簡單介紹了蘇諒之氣馬氏的生平，而上半部分的波斯文字，則難倒了眾多專家，后經(jīng)夏鼐、伊藤義教、樋口隆康、松德曼等眾多中外學者的共同努力，終于將它們翻譯了出來，這種文字名曰巴列維文，翻譯內(nèi)容如下：
此乃故兵馬使蘇諒家的女兒馬氏之墓，亡于故伊思俟之二百四十年，唐朝二百六十年，常勝君主咸通十五年十二月五日建卯之月，廿六歲，愿她歸位在阿胡拉馬茲達和諸天使的身側(cè)，永生在極美好的天堂，祝她安息。
當時剛翻譯出這段文字，在場專家們便驚了，誠如上文中所言，漢文部分明明寫的是“蘇諒妻馬氏”，然而在巴列維文部分，卻變成了“蘇諒家的女兒馬氏之墓”，那么馬氏究竟和蘇諒是什么關(guān)系？
帶著震驚，專家們投入了新一輪的研究中，終于，他們發(fā)現(xiàn)了其中的關(guān)鍵——卑路斯一族信奉的是襖教（古代波斯帝國的國教，又被稱為拜火教）。該教教內(nèi)經(jīng)典《阿維斯塔》中寫道：近親結(jié)婚是最大的善行，近親結(jié)婚的人是最為正直的人。
也就是說，馬氏確實既是蘇諒的女兒，又是蘇諒的妻子，對于波斯人而言，這種行為或許不算什么，但在我國，血親、近親結(jié)婚的行為早已被禁止，唐代時，禁止近親結(jié)婚更是被寫入法律。《唐律疏議》中明確規(guī)定，禁止同姓和輩分不同的表親結(jié)婚，如有違反要施以徒刑或杖刑。恐怕蘇諒也是怕皇帝發(fā)現(xiàn)自己做了這種事情，才用皇帝看不懂的波斯文寫出真相吧。
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