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全球僅此一件!古墓出土的鴨形玻璃注

遼寧省博物館有一件鎮(zhèn)館之寶叫鴨形玻璃注,因狀如鴨嘴而得名。

該器形長頸鼓腹,長尾細細,張扁嘴如鴨,只見它鴨嘴大張,頸部飾一周鋸齒紋帶,象征鴨頸的花羽,背上則裝飾以玻璃液引長的細條粘出的一對雛鴨式的三角形翅膀,腹下兩側又各粘一段波狀的折線紋以擬雙足,腹部貼一餅狀圓玻璃。質薄透明,顏色淡綠,玻璃質、體橫長。這件形如鴨狀的國寶,看似并非傳統(tǒng)的中國風。那么它到底有哪些故事呢?

馮素弗夫婦合葬墓考古現(xiàn)場

1965年,考古人員在位于北票市西北方向的西官營鎮(zhèn)的西官營子村將軍山東麓,發(fā)掘了兩座東西墓向、南北緊鄰的長方形石槨墓,這是十六國時期北燕宰相馮素弗夫婦的同冢異穴合葬墓,一號墓是馮素弗本人,二號墓是他的妻屬的墓葬。兩墓,都是長方形石槨墓,槨內繪人物、星象等壁畫。木棺上也有羽人、建筑等彩畫,這表明北燕沿用漢制,皇室勛臣使用畫棺。但馮妻墓中殉犬,又屬于鮮卑葬俗。兩墓中出土的文物對了解北方民族與中原文化關系有著重要的價值。而“鴨型玻璃注”就是在馮素弗的一號墓出土的。

那么,這么一件長相奇特,歷史悠久的玻璃器皿究竟是何用途?它是不是咱們老祖先制作的工藝品呢?

此器重心靠前,裝滿了水后則自然前傾,使水溢出,空腹時頭略抬起,只有腹部充水置半時,由于后身加重,才能放穩(wěn),這就說明它并不是普通的水注。既然不是普通的水注,它的用途就令我們充滿想象。

有人說,它有可能是古代史書中提到的欹器。在我國古代,欹器通常會被放在座位的右邊,它的用途和現(xiàn)在的座右銘類似,是古代人提醒自己不要自滿的一種容器。

在《荀子?宥坐》中載:

孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉?!鬃釉唬骸拔崧勫蹲髡?,虛則欹,中則正,滿則覆?!?/p>

孔子就經(jīng)常在座位旁放置一個欹器,用來警示自己。

曾經(jīng),清朝的皇帝就曾讓人在紫禁城里擺設欹器,旨在借欹器“虛則欹,中則正,滿則覆”的特點,闡釋“滿招損,謙受益,戒盈持滿”的道理。目前全球僅此一件,其珍稀程度非同一般。后來,用欹器警示的方法逐漸演變成人們在金屬上刻字來警示自己,到如今,就發(fā)展成了座右銘。

除了鴨形玻璃注,馮素弗墓還共出土了其他4件玻璃器,分別是碗、杯、缽和殘器座,堪稱珍貴的古代工藝品。

馮素弗夫婦合葬墓出土的缽

那么,古代中國,是否有生產此類玻璃器皿的工藝條件?

魏晉南北朝時期,我國已具備了加工玻璃的工藝,但卻無法制作工藝如此復雜的玻璃制品。第一,玻璃吹制工藝最早產生在公元前1世紀左右的地中海東岸古羅馬帝國,大約到了公元5世紀才由中亞的工匠輾轉傳進中國。當時中國的玻璃制造尚處于向西方學習的階段,所制的玻璃器質量不精,達不到馮素弗墓出土的這批玻璃器的制作水平。

經(jīng)化學分析,當時中國尚不能生產鈉鈣玻璃,因此學者推測這批玻璃器可能是經(jīng)由“絲綢之路”進口的。

十六國時期,東西方交往日益頻繁,由于關中與中原戰(zhàn)亂頻仍,商人們在傳統(tǒng)的“絲綢之路”干道外又開辟出許多條新路。其中,通過中國北方游牧民族地區(qū)的道路被稱為“草原道”,而河套地區(qū)則是這條道路的樞紐地帶,它將東北亞各政權與西域及歐洲連接起來。北燕政權所在的營州地區(qū)位于亞歐大陸邊緣,與東羅馬之間關山萬重,其商業(yè)往來經(jīng)由“草原道”的可能極大。許多西域商人將西方商品及文化帶至營州,改變了這一地區(qū)的文化面貌。

馮素弗夫婦合葬墓出土的玻璃碗

2002年,國家文物局發(fā)布的《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》。鴨形玻璃注以其獨特的歷史和藝術價值成為首批禁止出國(境)展覽文物之一。2006年05月25日,馮素弗墓作為十六國時期古墓葬,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

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