從遼上京遺址聊聊契丹王朝未解之謎
這是北方一片神奇的土地，
因?yàn)?a href='/chengqu/' target=_blank>城區(qū)北部有一座赭紅色山峰，所以命名赤峰;
它是紅山文化的發(fā)祥地，
它出土的紅山文化玉龍見(jiàn)證了中國(guó)五千年的盛衰,
而成為“中華第一龍”；
它是契丹遼王朝的首都，
遼代王朝因?yàn)樾郯员狈蕉c南宋并立齊名；
它是內(nèi)蒙古民族風(fēng)情最濃厚的地區(qū)之一，
豐盛的民族飲食和神秘的生活習(xí)俗對(duì)中外游客具有最大的吸引力。
赤峰松楓山莊，一座座特色的北方四合院，讓你回歸山野，采菊種籬。
赤峰道須溝內(nèi)，擁有郁郁蔥蔥的叢林、清澈的湖水和瀑布，還有各類形狀的巨大怪石，完全一幅江南山水畫(huà)卷，讓人心生疑問(wèn)這是內(nèi)蒙古嗎？
奇峰秀水紫蒙湖，不愧為北國(guó)林海中的藍(lán)色明珠，煙波浩渺，水天一色，這里也是國(guó)家皮劃艇隊(duì)訓(xùn)練基地。
喀喇沁親王府，建成后三百多年間，一直是歷代郡王、親王的府邸。
先后三次到赤峰，每一次心中的期待都有增無(wú)減，每一次都是不同的線路體驗(yàn)和感受。赤峰就是這樣一個(gè)自然生態(tài)和人文資源相當(dāng)豐富的地方，所以在我體驗(yàn)過(guò)了沙海沖浪、森林探險(xiǎn)、泛舟湖上、探尋王爺府之后，這一次又帶著兒子帥宸來(lái)吹一吹赤峰大草原的風(fēng)，騎一騎大草原的馬。而最主要的，是來(lái)探尋一種叫做“契丹”的文化。
【遼上京遺址】
在內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)南邊就是中國(guó)遼代上京遺址，我們的故事從這里說(shuō)起?，F(xiàn)在的遼上京遺址只是一片草地，瀕臨城市，許多年前已經(jīng)拆除了遺址上的民用建筑，至今嚴(yán)禁在上面興土動(dòng)工，從而得到了保護(hù)?，F(xiàn)在遺址下埋葬著豐富的遺物遺跡，許多關(guān)于契丹的不解之謎，也許隨著考古的進(jìn)展會(huì)一步步的解開(kāi)。
遼上京遺址的城墻夯土層遺址，夯土層次明顯，一些夯土痕跡至今清晰可見(jiàn)。
遼上京考古隊(duì)正在進(jìn)行考古作業(yè)，考古隊(duì)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和內(nèi)蒙古文物考古研究所聯(lián)合組成，近年都有重大考古發(fā)現(xiàn)。
遼上京日月宮遺址，這里曾經(jīng)是皇上和皇后就寢的地方。
遼上京遺址碑，此處是當(dāng)時(shí)遼上京的中心位置。當(dāng)我們參觀的時(shí)候，天空出現(xiàn)了一道彩虹，很是神奇。
遼代信奉佛教，當(dāng)時(shí)在上京及周邊有名稱的寺廟達(dá)二十余處，觀音在遼代曾受到契丹女性貴族的特別崇尚。這尊石刻觀音像在皇城一座佛寺內(nèi)被單獨(dú)供奉。原像達(dá)4.7米以上，頭部丟失，現(xiàn)在的石像是根據(jù)日本人三十年代拍攝的照片仿制的。
考古人員在清理一座塔的地宮的時(shí)候，有個(gè)小插曲：竟然發(fā)現(xiàn)了一捆日式手雷。這說(shuō)明，在近現(xiàn)代有人對(duì)地宮進(jìn)行過(guò)盜掘。
關(guān)于當(dāng)年契丹人為何選此為都城，還要從耶律阿保機(jī)說(shuō)起——
耶律阿保機(jī)的母親有一天做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)掉在了自己的懷里，然后就有了身孕。他出生的時(shí)候滿屋子放著金光，還彌漫著異樣的香氣。這孩子一出生就會(huì)爬，壯碩如三歲孩子，三個(gè)月即可行走，一歲會(huì)說(shuō)話，能預(yù)知未來(lái)，自稱常有神人在身邊護(hù)衛(wèi)……這可是《遼史》記載的，連正史都說(shuō)的這么邪乎，與古來(lái)神皇圣帝并沒(méi)有太大的不同。
不過(guò)耶律阿保機(jī)還是很厲害的，勇善射騎，明達(dá)世務(wù)。通過(guò)多年四處征戰(zhàn)被推舉為可汗，可是他的志向遠(yuǎn)不至此，他的理想是像中原的皇帝一樣建立終身制和世襲制，所以在他任可汗?jié)M三年時(shí)不肯交出大權(quán)，這樣他的兄弟們就不干了，都出來(lái)反對(duì)他。經(jīng)過(guò)三次平叛，他消滅了本家族的反對(duì)勢(shì)力。但是契丹其他七個(gè)部落的反對(duì)勢(shì)力依舊存在，于是他以退為進(jìn)，退了可汗之位自己帶著一撥人去治理漢城。那里有鹽場(chǎng)，他聽(tīng)從老婆的計(jì)策派人轉(zhuǎn)告其他部落的首領(lǐng)：“你們吃的鹽都是我供應(yīng)的，你們只知道吃鹽方便，卻從來(lái)不知道犒勞一下我?！贝蠹矣X(jué)得有道理，于是帶著肉和酒來(lái)了，等大家喝的爛醉時(shí)，阿保機(jī)將各部落的首領(lǐng)都給殺了。
公元916年，利用鹽池宴殺掉七部首領(lǐng)以后，耶律阿保機(jī)迅速出兵攻打七部，很容易就吞并了七部，回到契丹八部可汗的位子上。這一年，耶律阿保機(jī)稱帝，國(guó)號(hào)“契丹”?！捌醯ぁ边@個(gè)國(guó)號(hào)后來(lái)他的子孫曾經(jīng)改為“遼”，所以遼與契丹是一回事。
918年的一天，耶律阿保機(jī)飛身上馬狂奔而出，在狂奔的戰(zhàn)馬上舉起大鐵弓，搭上金齪箭射出，箭落之地正是他要建新都城的地方。耶律阿保機(jī)任命漢人康默記擔(dān)任版筑使，以落箭處為中心，于是就營(yíng)造了這座上京都城。
《遼史》評(píng)價(jià)耶律阿保機(jī)此舉時(shí)稱：“金齪一箭，二百年基業(yè)，壯矣！”
【遼陵及奉陵邑】
耶律阿保機(jī)不僅生得神神怪怪，死得也轟轟烈烈。 而且，更驚世駭俗、匪夷所思的是：他三年前已經(jīng)準(zhǔn)確地預(yù)言了自己的死。924年六月十八日，他召集了皇后、皇子以及重臣，說(shuō)了一番令人難以捉摸的話，大意是這樣，他說(shuō)：自古以來(lái)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者并不多，而我在位以來(lái)的所有行為都是秉承天意的，功績(jī)多多，而無(wú)不當(dāng)。我這樣的非凡之人，生死之期，去來(lái)之會(huì)，都是由天早已安排好的。三年之后，歲在丙戌，時(shí)值初秋，必有歸處。但是我還有兩件事沒(méi)完成，一件事就是消滅渤海國(guó)。我絕不會(huì)說(shuō)了話不算，時(shí)間這么緊，抓緊準(zhǔn)備出發(fā)吧。
926年春，遼太祖耶律阿保機(jī)完成了他征戰(zhàn)生涯的最后一個(gè)目標(biāo)，當(dāng)然也是輝煌的目標(biāo)：吞滅渤海國(guó)。班師南歸的路顯得過(guò)于漫長(zhǎng)，到七月二十日，大軍才回到半年前攻拔的扶余城。這一天阿保機(jī)病倒了。夜里，“大星隕于幄前”。七天后，五十五歲的阿保機(jī)駕崩。他死的這天早晨，長(zhǎng)達(dá)一里的黃龍盤旋繚繞在扶余城內(nèi)的子城上，“光耀奪目，入于行宮”，同時(shí)或稍后，“有黑紫氣蔽天，逾日乃散”。阿保機(jī)這場(chǎng)死，比起古代其他帝王的死，似乎動(dòng)靜特別大，異象特別多，故史稱“扶余之變”。
以上可不是瞎說(shuō)，這些也都是《遼史》白紙黑字記載的。
耶律阿保機(jī)去世時(shí)五十五歲，葬于遼上京西25公里的山谷里。
【祖陵及奉陵邑】
耶律阿保機(jī)逝世后，其繼承者按照帝王葬禮，為其興建巨大的陵墓并派遣衛(wèi)隊(duì)在陵墓附近建起城邑居住，以守護(hù)遼陵。這就是祖陵及奉陵邑的來(lái)歷。
立于此地，就算你不懂風(fēng)水，也能感受到它的氣勢(shì)，陵區(qū)后有靠山，左青龍右白虎承懷抱之勢(shì)，周圍古木參天，小溪潺潺，是一處清幽靜謐的所在。原先的地面建筑宏偉壯觀，后被金兵燒毀，又經(jīng)歲月摧殘，現(xiàn)僅存一些磚瓦碑石。
在祖州西北角留存有一座石屋，整體以花崗巖為壁，東西左右各一巨石，其中為門，屋頂為一整塊巨石覆蓋，厚度與墻壁巨石同厚，石檐與壁石齊，四面有角。建屋時(shí)頂壁四周用鐵楔勾連，鐵楔現(xiàn)在看不到了，但是溝槽很明顯。北面石壁上隱約能看到文字形的圖案，又好似契丹文。據(jù)說(shuō)石屋中曾有一座白色石神像，后來(lái)被人打碎做了磨刀石?？上Я恕?/p>
石屋內(nèi)平放著一塊重40噸的巨石，據(jù)說(shuō)石下有深不見(jiàn)底的深井，扔下去石頭都聽(tīng)不到回響，至今不知道此井作何用處？通向何方？
對(duì)于這座石屋的具體功能，也沒(méi)有明確的說(shuō)法，史料也無(wú)記載，專家的意見(jiàn)也不統(tǒng)一，雖有爭(zhēng)議，但認(rèn)為其具有某種特殊禮制或政治功用者居多。
不過(guò)小帥宸說(shuō)這里也有可能是外星人的一個(gè)據(jù)點(diǎn)……
【遼上京博物館】
雖然不能一睹當(dāng)年遼帝國(guó)的風(fēng)采，但是我們可以在遼上京博物館里領(lǐng)略那些稀世遺物。這里是免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放的，里邊收藏有許多遼代的文物，許多都是文物孤品。
有精美的遼代馬具，古樸的鐵犁，具有游牧民族氣息的雞冠壺、三彩盤、盤口瓶等瓷器和契丹銀幣、銅幣，還有漢字，契丹大、小字碑刻，反映契丹北方草原游牧民族葬俗的火葬器物及宗教生活的南塔石雕等。還有珍貴的遼墓壁畫(huà)，這些距今數(shù)千年的文化遺產(chǎn)，以其直觀的形象再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗。
這座木室叫小帳，為柏木制成，是放置在木槨或墓室的偏后方，放置棺槨的。這種葬具只有在契丹貴族墓中流行，此小帳2005年發(fā)現(xiàn)于遼上京東北的山谷中，墓葬早期已被盜。
特別指出的是，帳門上方有門簪一對(duì)，帳身左壁上方有一方孔，應(yīng)為靈魂出入通道。是不是覺(jué)得有點(diǎn)恐怖？
在遼上京遺址南20公里處有一座靈巖山，又叫桃石山，山上有一巨石，正面看像仙桃，側(cè)面看又酷似“雞雛凌云”，這里山峰險(xiǎn)要，風(fēng)光旖旎，山上還有“再生洞”“閻王道”“地獄之門”等景點(diǎn)。最重要的是在山下有一座召?gòu)R，史稱真寂之寺。 召?gòu)R石窟是全國(guó)現(xiàn)存唯一一座遼代石窟古跡?？邇?nèi)現(xiàn)存大量佛像以及浮雕，形象逼真，形態(tài)各異。石窟前是清代續(xù)建的喇嘛廟“善福寺”。
在真寂之寺正上方的巖壁上有天然護(hù)法金翅鳥(niǎo)，也稱金雕奉佛，是召?gòu)R景區(qū)三大奇觀之一。與山下的真寂之寺直線中心相對(duì)，與石窟中的臥佛上下左右同心的天然完美結(jié)合，讓人感嘆大自然的神奇之余，也為世界唯一的金翅鳥(niǎo)與臥佛能夠完美的結(jié)合稱奇。
金翅鳥(niǎo)展開(kāi)雙翼，一直站立在懸崖頂端，忠誠(chéng)地守護(hù)著佛祖的安寧與世間的和平，用它那神奇的雙眼，為每一位到召?gòu)R上香祈福的人解釋心中的疑慮與憂愁，讓這片佛國(guó)圣地充滿了安詳與和平。
石窟中有一尊釋迦牟尼佛像，所結(jié)手印獨(dú)一無(wú)二，甚至佛家高僧都無(wú)法解讀。現(xiàn)如今有兩種說(shuō)法：一是佛家“不二法門”手??；一是與燃燈古佛，二佛并存的意思。究竟為何意？為何解？或許只有當(dāng)初遼代建造者知曉了。（寺廟內(nèi)唯一授權(quán)讓我們留下影像的地方）
在靈巖山有人生三關(guān)，這人生三關(guān)便是爬閻王道、轉(zhuǎn)桃石、鉆再生洞。最驚險(xiǎn)的是爬閻王道，一解人生苦難！閻王道在桃石山的一個(gè)縫隙之中，全部為裸巖峭壁，只有手腳并用才可以爬上去。在我的鼓勵(lì)和小帥宸自己的努力下，終于戰(zhàn)勝自己，爬到了頂峰，真正體會(huì)到了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。
圣水山在靈巖山的東面，海拔967米，因山中有三口井而得名，又因整座山猶如一尊仰面朝天的大佛，所以也叫做臥佛山。遠(yuǎn)觀圣水山仰天大佛，形態(tài)安靜慈祥，輪廓清晰，慈祥的雙眼觀察著世間生靈的吉祥安康。
多年前人們想在山壁上鑿“真寂之寺”，可是當(dāng)鑿?fù)辍罢婕拧钡臅r(shí)候，突然從山縫里鉆出一條黑烏蛇，大家嚇得趕緊停止了工作。后來(lái)有人說(shuō)這是因?yàn)殍徸值奈恢谜檬桥P佛的臂膀，不能在上邊鑿子，于是上邊就只留下了“真寂”二字。
【遼中京遺址】
遼中京位于赤峰寧城縣，建于1007年，此時(shí)距耶律阿保機(jī)去世已有81年。遼王朝在臨潢府建有遼上京，為什么還要在南面三四百公里的地方建一座規(guī)模宏大的遼中京呢？
這要從宋遼之戰(zhàn)和“澶淵之盟”說(shuō)起。北宋在建立（960年）之后就跟遼不斷的發(fā)生邊境沖突，至公元1004年“澶淵之盟”的幾十年間，大小戰(zhàn)役打了幾十場(chǎng)，看著兩邊每次死個(gè)上萬(wàn)的人頭是不是很過(guò)癮？但是這沒(méi)什么卵用，幾十年下來(lái)兩邊的國(guó)境線基本沒(méi)有任何變動(dòng)。宋軍受制于后勤無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的遠(yuǎn)征，而遼軍方面攻城能力也是很差。
到了這份上，雙方都意識(shí)到這戰(zhàn)爭(zhēng)不太可能按自己預(yù)想的劇本走，因?yàn)閷?shí)力相當(dāng)，在對(duì)方內(nèi)部不發(fā)生大的危機(jī)或分裂的情況下，戰(zhàn)局很難發(fā)生多少實(shí)質(zhì)性的改變。
在這種情況下，雙方都覺(jué)得咱們別打了，再打也打不出個(gè)一二三。進(jìn)行一番討價(jià)還價(jià)后，最終達(dá)成了“澶淵之盟”。不過(guò)每年北宋必須額外繳納一筆歲幣，遼承認(rèn)北宋對(duì)其原屬國(guó)北漢及自己在后周時(shí)喪失的關(guān)南諸縣兩地領(lǐng)土的統(tǒng)治。
宋覺(jué)得自己原來(lái)打算“收復(fù)”幽云十六州，現(xiàn)在幽州打不下來(lái)，狠話撂下了卻食言了，好像很丟臉。遼覺(jué)得自己原來(lái)有小弟而且領(lǐng)土完整，不料開(kāi)心地吃著手扒肉唱著歌，突然就被人給搶了，小弟死了，自己原來(lái)丟的地還拿不回來(lái)，好沒(méi)面子的說(shuō)。
所以盡管雙方各種不情不愿，但是靠戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)很難再得到更多實(shí)際利益的情況下，雙方只能選擇接受既成事實(shí)。這也可以解釋了為什么宋仁宗時(shí)期北宋在西北一有點(diǎn)罩不住的跡象，遼立刻就派人來(lái)訛詐歲幣。而宋徽宗時(shí)期北宋一聽(tīng)說(shuō)遼后方有亂，就屁顛屁顛地去找女真談合作拉贊助。
“澶淵之盟”后，宋遼百余年無(wú)戰(zhàn)事，禮尚往來(lái)，通使殷勤，雙方互使達(dá)380多次，關(guān)系好的不行不行的。遼國(guó)邊境發(fā)生饑荒，宋朝派官員去賑災(zāi)，宋真宗駕崩，遼圣宗還召集大臣舉行追悼會(huì)，老婆孩子都跟著痛哭流涕。宋朝宰相說(shuō)，每年供遼的歲幣都不及戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)的百分之一，看來(lái)“澶淵之盟”還算不錯(cuò)。在“澶淵之盟”訂立三年之后，遼圣宗就決定在靠近宋朝的老哈河邊修一座規(guī)模宏大的中京都城，以方便來(lái)往使節(jié)，也有利于開(kāi)展邊境貿(mào)易。
如今遼中京已不復(fù)存在，只留下了這一座大明塔矗立在這里，一尊尊高大的圓雕佛像，頭頂佛光，慈眉善目，俯視人間。
1124年，契丹人在中京城下與女真人決戰(zhàn)失敗，貴族耶律大石率幾十萬(wàn)部眾遷至漠北，延續(xù)了遼政權(quán)。1125年，遼被金所滅；后又延續(xù)了幾個(gè)小政權(quán)，最終于1218年被蒙古所滅，此后的史書(shū)中再也見(jiàn)不到他們的蹤跡，契丹從此就在地球上神秘的消失了。
金是由女真人建立起的王朝， 1115年建國(guó)， 1234年被蒙古國(guó)所滅。1616年，建州女真部首領(lǐng)努爾哈赤建立后金。1636年，皇太極改國(guó)號(hào)為大清。 1644年順治帝遷都北京，從此清朝取代明朝成為全國(guó)統(tǒng)治者。
康熙時(shí)期，準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹在俄國(guó)政府的慫恿支持下，于康熙二十七年（1688）進(jìn)攻喀爾喀蒙古，并借口追擊土謝圖汗部余眾，發(fā)兵南進(jìn)，過(guò)了內(nèi)蒙古烏朱穆沁大草原，直指清朝的皇都北京。
康熙皇帝聽(tīng)到這個(gè)緊急情況后，屁股哪能坐得住金鑾殿，立即親率大兵，火速離京北上，過(guò)了木蘭圍場(chǎng)賽罕大壩，日夜兼程來(lái)到大紅山戰(zhàn)略要地，分兵守口，占據(jù)了有利地形。八月一日兩軍在烏蘭布統(tǒng)交戰(zhàn)。康熙放炮轟散了葛爾丹的駱駝陣，噶爾丹僅率數(shù)千人逃回了科布多。這一仗可以說(shuō)是勝的比較慘烈，在大戰(zhàn)中康熙皇帝的舅父，佟國(guó)綱將軍戰(zhàn)死在了這里。
大自然的鬼斧神工造就了烏蘭布統(tǒng)大草原的多姿多彩、如詩(shī)如畫(huà)。當(dāng)年金戈鐵馬仰天嘯，壯士悲歌卷西風(fēng)的血肉沙場(chǎng)，今天已變?yōu)榫G草茵茵，波光漪漣的旅游勝地。所以在到達(dá)這里的那一刻，連日來(lái)的悶熱煩躁即刻被清新舒爽所替代，嗅著草的清香，循著天際的方向，只想一路向前。
烏蘭布統(tǒng)草原位于赤峰市克什克騰旗西南部，與河北圍場(chǎng)縣的塞罕壩林場(chǎng)隔河相望，屬于皇家獵場(chǎng)的一部分。在沙漠與草原接壤處，一峰突起，曠世極天。見(jiàn)過(guò)了許多高山大海的帥宸不明白眼前這座小山峰有何獨(dú)特之處。我告訴他，當(dāng)年康熙大帝就是在這里以二十萬(wàn)大軍大戰(zhàn)噶爾丹的。
一路向前，給兒子講述著這草木山丘背后的歷史故事，他聽(tīng)的入迷。旅行的樂(lè)趣大概就是如此：被眼前的風(fēng)光陶醉，也被歷史的風(fēng)云震撼。
倘若每次旅行都是一個(gè)章節(jié)，人生已是一本賞心悅目的書(shū)。——@路燈攝影
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探尋消逝的契丹遼帝國(guó) ——遼上京遺址考古新發(fā)掘和研究
第十五期清源講堂，邀請(qǐng)了對(duì)考古發(fā)掘和保護(hù)有豐富經(jīng)驗(yàn)的董新林教授，為大家講述契丹大遼的故事以及遼上京考古的新發(fā)現(xiàn)及研究，更難得的是董新林老師與文化遺產(chǎn)保護(hù)青年工作者分享了自己對(duì)于城市考古工作的思考與認(rèn)識(shí)。文末還有我們收到的熱心讀者對(duì)遼上京遺址問(wèn)題留言，董老師也特別在講堂中做了解答。遼上京遺址考古新發(fā)掘和研究前言：認(rèn)識(shí)契丹大遼的視角？漢族——中華民族大家在歷史課本、影視作品中經(jīng)常看
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呼和浩特市內(nèi)蒙古博物院之大遼契丹
契丹族是中國(guó)古代北方草原游牧民族之一，發(fā)端于現(xiàn)今內(nèi)蒙古的西拉木倫河與老哈河流域，是鮮卑宇文部的后裔。北魏時(shí)期形成古八部聯(lián)盟。隋唐時(shí)期勢(shì)力強(qiáng)盛。五代時(shí)期的公元916年，契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)正式稱帝，史稱遼太祖，國(guó)號(hào)“契丹”。遼圣宗時(shí)期，改國(guó)號(hào)為“大遼”。終遼一代，“契丹”和“大遼”兩個(gè)國(guó)號(hào)并用。契丹建國(guó)后，共歷九帝，立國(guó)二百余年，先后滅亡后唐、后晉，吞并燕云，與北宋簽訂“澶淵之盟”，達(dá)到鼎盛。契丹實(shí)行
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從遼上京遺址聊聊契丹王朝未解之謎
這是北方一片神奇的土地，因?yàn)槌菂^(qū)北部有一座赭紅色山峰，所以命名赤峰;它是紅山文化的發(fā)祥地，它出土的紅山文化玉龍見(jiàn)證了中國(guó)五千年的盛衰,而成為“中華第一龍”；它是契丹遼王朝的首都，遼代王朝因?yàn)樾郯员狈蕉c南宋并立齊名；它是內(nèi)蒙古民族風(fēng)情最濃厚的地區(qū)之一，豐盛的民族飲食和神秘的生活習(xí)俗對(duì)中外游客具有最大的吸引力。赤峰松楓山莊，一座座特色
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四地在沈陽(yáng)發(fā)倡議：向世界尋找大遼契丹后裔
)第五屆遼文化年會(huì)暨大遼契丹后裔流向研討會(huì)9月16日在沈陽(yáng)法庫(kù)召開(kāi)，研討會(huì)上發(fā)出倡議書(shū)《弘揚(yáng)中華文化，向世界尋找大遼契丹后裔》。歷史上的遼國(guó)是1000多年前中國(guó)北方契丹民族建立的王朝，據(jù)有北方廣袤遼闊的土地，影響遠(yuǎn)播。《弘揚(yáng)中華文化，向世界尋找大遼契丹后裔》倡議書(shū)由遼寧省沈陽(yáng)市遼文化研究會(huì)、內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京博物館、云南省施甸縣文史研究學(xué)會(huì)和河北省崇禮縣遼文化研究會(huì)共同發(fā)出。據(jù)介
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赤峰：建契丹遼文化之都
遼真寂之寺保護(hù)性開(kāi)發(fā)：讓遼文化更有生命力但對(duì)于遼文化的開(kāi)發(fā)，赤峰進(jìn)行得很緩慢，每走一步都小心翼翼。這種對(duì)人類文化遺產(chǎn)的珍愛(ài)，在顧宇看來(lái)是必要的，“許多歷史文物的深刻內(nèi)涵在于傳遞著一種不能失傳的民族精神。保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上也是在保護(hù)我們自己的精神家園?！彼錆M感情地說(shuō)。不只是顧宇，這一次整個(gè)赤峰的決策層、主管部門、學(xué)者、開(kāi)發(fā)商都達(dá)成共識(shí)：面對(duì)遼文化這座巨大的“文化富礦”，如果盲目
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沒(méi)有腳手架的契丹人，是怎么在鞍山建起參天巨塔的？
欣賞了遼金古塔的奇特和神秘后，今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)它們的巍峨壯麗之美。以下的十四座塔有個(gè)共同點(diǎn)，那就是“高大上”，高度高、體量大，設(shè)計(jì)上乘，觀者身臨其下，無(wú)不由衷感到崇拜和敬畏！金塔金塔，位于鞍山海城市東南二十公里析木鎮(zhèn)羊角峪村西山坡上。建于遼代。金塔的規(guī)模在遼寧僅次于遼陽(yáng)白塔，有很高的歷史、文化價(jià)值。金塔30多米的高度和體量在山坳中的顯得十分雄偉，塔身雕刻別致，有吉祥富貴的牡丹
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