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人說(shuō)山西好風(fēng)光 | “長(zhǎng)治久安”——長(zhǎng)治

旅行的意義

美食風(fēng)景的意義,不是逃避,不是躲藏,不是獲取,不是記錄,而是在想象之外的環(huán)境里,去改變自己的世界觀,從此慢慢改變心中真正覺(jué)得重要的東西?!本退氵^(guò)幾天就得回去,依舊上班,依舊吵鬧,依舊心煩,可是我對(duì)世界有了新的看法。就算什么改變都沒(méi)有發(fā)生,至少,人生就像一本書(shū),我的這本也比別人多了幾張彩頁(yè)。

這就是旅行的意義。

太行水鄉(xiāng)

這里

絕壁千仞,懸瀑飛瀉,

高峽平湖,碧水漣漪,

森林奇樹(shù),湖光山色

松翠梅紅,稻香竹秀,

集北國(guó)雄姿與南疆旖旎一體,

匯陽(yáng)剛之氣與陰柔之美一地。

這里

鴛鴦戲水,竹筏游弋,

荷花映日,恐龍臥灘,

度假山莊,蕩舟垂釣,

世外桃源景中有景,

國(guó)保省保名勝薈萃。

觀光旅游休閑度假何處去?

太行水鄉(xiāng)天下美景最如意。

主要景物

柳樹(shù)灣:因沿途兩岸綠柳成行面得名,全長(zhǎng)5公里。置身此灣,猶入仙境,藍(lán)天白云,清泉碧水,柳浪如煙,白楊穿天,鳥(niǎo)鳴魚(yú)歡,四季景連,故有忽如一腳入仙境,無(wú)客不醉柳樹(shù)之美稱(chēng)。

太行小三峽:由此入2公里,水深8-10米,沿途左右壁立千仞,奇松倒掛,水峽幽深,巖石崢嶸,山體巍峨,猶聞猿聲,酷似長(zhǎng)江三峽。濁漳河多有泥沙,而此處水清異常,無(wú)論河水怎漲,始終不淤泥沙,至今無(wú)人可解其中之謎。

恐龍谷:恐龍谷風(fēng)景區(qū)背靠臥龍山,屬虎距龍盤(pán)之地。進(jìn)入恐龍谷,游紅旗渠源,看大禹治水,走近恐龍家族,欣賞神龜靈蛙,領(lǐng)略中華第一瀑,沐浴陽(yáng)光浴池,擺渡綠色走廊,將使您感受無(wú)限情趣。

天鵝湖天鵝湖面積20公頃,可蓄水90萬(wàn)立方米。入冬時(shí)節(jié),成群結(jié)隊(duì)的天鵝飛抵此處棲息,更有鴛鴦等水鳥(niǎo)相伴,常年于此繁衍生息。這里群山相襯,村莊相映,環(huán)境優(yōu)美,氣候適宜,引來(lái)候鳥(niǎo)常住,增添無(wú)限景致。

松裹柏樹(shù):松柏兩種枝葉一樹(shù)同桿生出,層次分明,枝繁葉茂,成為中華奇樹(shù)。東西兩側(cè)有幽谷深澗,龍?zhí)?/a>虎穴,奇峰怪巖,神秘。貳。

靈空山

如果說(shuō)靈空山的山勢(shì)、

風(fēng)光還不足奇,

那么,靈空山隨處可見(jiàn)的巨松,足可令你嘆為觀止。

山上兩人合抱的巨松數(shù)不勝數(shù)。

著名的有“九桿旗”,

堪稱(chēng)“山西巨松”,

它一莖出土,派生九株,

株株筆直挺拔。

它們各有名目,

有“二仙傳道”,

有“一爐香”,

有“三大王”,

有“一佛二菩薩”等,

為靈空山增色不少。

圣壽寺不遠(yuǎn),有一株樹(shù)圍長(zhǎng)約5米,樹(shù)身高至40余米的巨松,因?yàn)樵谒闹鞲芍虾髞?lái)又派生出九枝高插云天的茁壯新干,許多人就戲稱(chēng)此松為“九桿旗”。據(jù)知,這株“九桿旗”以其碩大的體魄,已成為整個(gè)華北地區(qū)的油松之王。

靈空山仙橋

在靈空山山腰,有一塊平臺(tái)地,古老的圣壽寺就坐落在這里。據(jù)史籍記載,唐懿宗第四子李侃,因黃巢起義,避難到此,削發(fā)為僧。這位皇太子死后,被封為“先師菩薩”。唐景福二年建先師禪院,宋端拱二年賜額“圣壽寺”,相沿至今。由于歷代的增補(bǔ)修繕,圣壽寺的現(xiàn)存殿宇經(jīng)不是唐代原建筑了。但其規(guī)模之大,建造之巧,仍然是一處較有價(jià)值的寺廟建筑群。

除寺院之外,靈空山還有茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建筑。芽庵建于寺東崖畔石洞之中,曲階而上,步步登高,庵中地凈塵絕。這里是游者最感興趣的地方,它凌空高建,半掩半露,入庵小坐,頓覺(jué)神清氣爽。

寺院山門(mén)對(duì)面懸崖壁立,枯樹(shù)青藤倒掛,一道幽谷橫在寺院前沿,相距數(shù)丈,古人在寺院左右修建了仙、巒二橋 ,溝通南北 ,貫連三山。其中戀橋上部,丹柱長(zhǎng)廊,雕龍繪鳳,斗拱斜插,工藝精巧??邕^(guò)戀橋,穿林海沿小路東行,再過(guò)仙橋,就到了東峰腳下。從山腳到峰頂?shù)臇|鐘樓,要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的“十八盤(pán)”。

上黨門(mén)

上黨門(mén)是隋代上黨郡署的大門(mén)

始建于隋朝開(kāi)皇年間

(約公元581年至600年),

位于

長(zhǎng)治市區(qū)中心府坡街北端高崗上,

隋代上黨郡單指今長(zhǎng)治。

“上黨”一詞指太行山上最高的地方.

上黨門(mén)全景

登上門(mén)樓遠(yuǎn)眺,上黨古城景色歷歷在目,遠(yuǎn)山近水盡收眼底。唐朝景龍?jiān)?公元707年),唐玄宗李隆基任潞州別駕時(shí),居住在上黨門(mén)內(nèi)的潞州衙署。他在隋朝建筑的基礎(chǔ)上,對(duì)上黨門(mén)進(jìn)行裝 飾,并在附近修建了梳妝樓、看花樓、德風(fēng)亭等建筑。他做了皇帝后,又重返這里增修了飛龍宮、圣瑞閹、望云軒等。北宋靖康年間,金兵大舉南下,攻陷隆德(今 長(zhǎng)治市),上黨門(mén)毀于兵火之中?,F(xiàn)存的上黨門(mén)是明代重建的。上黨門(mén)坐北朝南,居高臨下,挺拔獨(dú)立。門(mén)為重檐歇山式結(jié)構(gòu),大門(mén)左側(cè)建有鐘樓,右側(cè)建有鼓樓, 鐘鼓樓一曰“風(fēng)馳”,一曰“云動(dòng)”。

“風(fēng)馳”

“云動(dòng)”

意思是說(shuō)建筑在上黨的上黨門(mén)高聳天外。兩樓臺(tái)基高峙、平行排列,遙相映襯。樓高門(mén)低,高低錯(cuò)落,主從分別,充分反映了 封建官府的威嚴(yán),極富民族風(fēng)格。上黨門(mén)作為省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位,得到了多次維修和彩畫(huà)。

老頂山

老頂山在長(zhǎng)治城東北5公里處,

是一座南北走向的大山,

也稱(chēng)為百谷山。

此山方圓40多平方公里,

森林覆蓋率達(dá)70%,

從北向南由五個(gè)山峰組成,

所以又叫五頂山。

這五個(gè)山峰依次叫老頂、南頂、玉皇頂、奶奶頂、新頂。

主要景點(diǎn)

神農(nóng)洞

在滴谷寺正東半山腰處,有一神農(nóng)洞,相傳為神農(nóng)氏嘗百草之所。洞口向西,在一天然青石上開(kāi)鑿而成。洞口高難度1.7米,寬約1米,洞內(nèi)寬5.7米,深6米高約3米。洞口左側(cè)為一長(zhǎng)方形石壁,似一天然石匾。洞外平坦,青草如茵,四周松柏掩映,若無(wú)人帶領(lǐng),很難尋覓。置身洞中,一種對(duì)先祖的仰慕之情油然而生。 在玉皇頂半山腰處,有一天然洞穴,兩面夾山,背山面谷,洞寬6米,深11米,內(nèi)套一小洞,洞壁玲瓏泛光,洞內(nèi)有石刻五處,保存清晰,特別是宋代秘書(shū)監(jiān)知軍府事陳述古紀(jì)游題刻的“ 述古行之”、“述古游之”、“宋治平仲”等,字體流暢,雕刻蒼勁,猶若石紋。

南崖宮

新頂?shù)臇|南半山腰處,有老頂山最大的一座天然山洞,名為“ 南崖宮”。洞口為一仿古門(mén)庭,上方為一重搪彩亭。洞內(nèi)寬闊。澗高數(shù)十米,面積約500平方米。洞頂種乳下垂,洞壁參差。洞腹自然分為內(nèi)外兩洞。外洞正好供奉祖神像,對(duì)面為送子觀音像。內(nèi)洞比外洞略高,亦寬闊,倚稱(chēng)4壁伸縮而塑眾多動(dòng)物雕像。入洞右側(cè)石壁上又開(kāi)—個(gè)門(mén),轉(zhuǎn)入一約20平方米,高2.5米;的山洞。巖洞正中拱奉如來(lái)佛祖神像,兩側(cè)凸凹不平的浮雕十八羅漢,工藝精湛,神形兼?zhèn)?,呼之欲出?

古寒泉

老頂山除了這眾多的巖洞外,還有一處“寒泉絕勝”。在滴谷寺村有一股甘甜的清泉,洞口匾額上嵌清朝所留楷書(shū)“古寒泉”。古寒泉即百谷泉,亦名神農(nóng)泉?!?a href='/luan39/' target=_blank>潞安府志》稱(chēng):“ 百谷泉,在百谷山神農(nóng)廟前,砥石涌泉,寺僧引為伏流,注為塘,由螭口飛下大壑,注石子河,味甘?!倍纯谟兴未L(fēng)格的浮雕龍頭,泉口雕有臥龍,龍嘴開(kāi)張,下為圓形石鑿小井,布局精巧。眾貧寒泉列為古潞郡八景之一,流傳至今傳說(shuō)甚多。及具代表性的是:初建柏谷寺時(shí),石龍嘴里滴谷不斷,不緊不慢,長(zhǎng)流不息,恰好可供全體工匠僧人所用,就將竣工時(shí),在龍嘴邊接谷的小和尚漸感單調(diào),便用木樟在龍口里捅了幾下,只見(jiàn)龍嘴內(nèi)突然飛出十對(duì)白鴿。從此龍嘴不再滴谷,只有一股渭細(xì)的泉水流出來(lái)。白鴿落在壺關(guān)境內(nèi),將一座山峰變?yōu)?a href='/baishan/' target=_blank>白山。

炎帝銅像

老頂山有關(guān)炎帝的傳說(shuō)及炎帝活動(dòng)的遺跡很多,以炎帝為中心的開(kāi)發(fā),使老頂山成為始祖之山,其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可與山西洪洞大槐樹(shù)相媲美。為紀(jì)念炎帝,文物管理部門(mén)投資500多萬(wàn)元,塑造了炎帝銅像,總重量100噸,由中國(guó)著名雕塑家錢(qián)紹武先生設(shè)計(jì),1990年9月1日奠基,1995年10月安裝完成?;系难椎坫~像為全身站立像,披發(fā)、赤臂,上身著獸皮,下身以樹(shù)葉相遮,微微抬起的雙手捧著一捆谷穗,其面部神態(tài)莊嚴(yán)肅穆,氣度非凡,是以一個(gè)神化了的人的形象設(shè)計(jì),突出體現(xiàn)了對(duì)先祖的崇拜和敬仰。銅像面向著長(zhǎng)治市區(qū)的方向,仿佛中國(guó)的祖先炎帝仍在關(guān)切地注視著他的子孫后代。

石碑

銅像左側(cè)這一巨型石碑,它長(zhǎng)6米,高3米,鐫刻著關(guān)于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績(jī)的碑文。放置銅像的平臺(tái)用漢白玉欄桿圍繞,四周砌有護(hù)坡。銅像總高39米,其中,像高25米,基座高14米,寬24米,長(zhǎng)29米?;址謨纱蟛糠郑?

第一部分為三層,每層高2米,表面為白色花崗巖貼面,有臺(tái)階相通;第二部分為展廳,外高8米,紅色花崗巖貼面,正面鑲著長(zhǎng)8米,高5米的銅板敷設(shè)的牛頭浮雕。要刻牛頭是因?yàn)檠椎凼献迨且耘W鳛樗麄兊摹皥D騰”,也就是他們的氏族保護(hù)神的,這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜,開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻(xiàn)。由基座后的臺(tái)階進(jìn)入展廳,這里以圖片、文字說(shuō)明、實(shí)物等形式,展示了炎帝在此開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。炎帝銅像中間是空的,沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處,這里是一個(gè)可容納20人站立的觀景平臺(tái),站在如此高度,上黨盆地遠(yuǎn)近景物,盡收眼底,城廓、農(nóng)舍、高樓、田園,可謂氣象萬(wàn)千,讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫,一種身為炎黃子孫的自豪感。

END

旅行最大的好處?

不是能見(jiàn)到多少人,見(jiàn)過(guò)多美的風(fēng)景,

而是走著走著,在一個(gè)際遇下,

突然重新認(rèn)識(shí)了自己。

旅行不僅改變?nèi)说臍赓|(zhì),

讓人的目光變得更加長(zhǎng)遠(yuǎn),

旅途中,

你還會(huì)看到不同的人有不同的習(xí)慣,

能了解到,

并不是每個(gè)人都按照你的方式在生活。

如此,人的心胸才會(huì)變得更寬廣。

這輩子至少要有一次說(shuō)走就走的旅行!

排版:安夏

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