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中國(guó)五臺(tái)山東臺(tái)頂望海寺啟建大型水陸法會(huì)

文殊、普賢、觀音、地藏是中國(guó)佛教的四大菩薩。他們的道場(chǎng)山西省的五臺(tái)山四川省的峨眉山、浙江省的普陀山安徽省的九華山,則是中國(guó)佛教的四大名山“金五臺(tái),銀普陀,銅峨眉、鐵九華”,說明五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山之首。

由于五臺(tái)山的五頂,契合了文殊頂有五髻,五髻又代表了文殊五智,所以,早在隋開皇元年(581),隋文帝就下詔五臺(tái)山,在東臺(tái)建望海寺,供聰明文殊像,表阿閦佛,大圓鏡智;在南臺(tái)建普濟(jì)寺,供智慧文殊像。表寶生佛、平等性智;在西臺(tái)建法雷寺,供獅子文殊像,表無量壽佛、妙觀察智;在北臺(tái)建靈應(yīng)寺,供無垢文殊像,表不空成就佛,成所作智;在中臺(tái)建演教寺,供儒童文殊像,表毗盧遮掩那佛、法界體性智,因此,臺(tái)頂各寺,歷代不發(fā)修繕,文殊是般若的化身,般若能生諸佛,攝持菩薩,所以,文殊就成了諸佛之母。七佛之師。

東臺(tái)頂也名望海峰,海拔2796米,望海寺是東臺(tái)頂上的寺院,歷經(jīng)滄桑興衰,至今如是聞名遐爾的文殊道場(chǎng)。寺內(nèi)僧眾道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),戒律嚴(yán)明,諸項(xiàng)法務(wù)頻繁,法子澎湃,廣大信眾多感其真修實(shí)證而前往朝拜絡(luò)繹不絕

水陸法會(huì)全稱為:“法界圣凡水陸空普渡齋勝會(huì)”又稱“水陸道場(chǎng)”為中國(guó)的漢傳佛教經(jīng)懺佛事中最為隆重的活動(dòng)。亦是佛門高僧應(yīng)施主之愿舉辦的為社會(huì)祈福消災(zāi),為大眾增福添慧、超拔祖先、普度鬼神的最殊勝的發(fā)會(huì)。

五臺(tái)山東臺(tái)頂望海寺,在見解脫塔落成之際,舉行水陸大法會(huì)。法會(huì)功德主及隨喜功德大眾親感佛法無邊,受益無限,以身示眾而宣,提議開舉水陸大法會(huì)。

今以倡導(dǎo)一種尊老敬親,憫孤愛幼的道德風(fēng)尚,以正信引導(dǎo)民眾,以慈愛關(guān)懷人群,令民風(fēng)回歸厚道淳樸,讓世界充滿和睦安詳,望海寺僧眾應(yīng)人順天,匯眾生心愿之大成于(佛歷2563年,公元二零一九年五月五日至五月十一日,農(nóng)歷二零一九年四月初一至四月初七)啟建大型水陸大法會(huì)。時(shí)諸佛菩薩垂慈、龍?zhí)鞖g贊、法喜充滿,祈福世界和平、人類幸福、國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順;當(dāng)壇齋主,合家安樂、身心健康、事業(yè)有成、平安吉祥;歷代宗親眷屬永超三塗、得生安養(yǎng);蒙佛指引,往生凈域。望各界眾生,親臨法會(huì),拈香禮佛,勿失此至善之機(jī)緣。

水陸法會(huì)全稱為“法界圣凡冥陽兩利水陸普渡大齋勝會(huì)”又稱“水陸道場(chǎng)”,為中國(guó)漢傳佛教經(jīng)懺佛事中最為隆重的活動(dòng)。亦是佛門高僧應(yīng)施主之愿舉辦的為社會(huì)祈福消災(zāi),大眾增福添慧、超拔祖先、普度鬼神的最殊勝的發(fā)會(huì)。

水陸法會(huì)最大的特色有“三多”參加人數(shù)最多,美味美色供品最多,誦持的經(jīng)典最多,此項(xiàng)活動(dòng)是籍著諸佛加被、聽經(jīng)開法、供奉齋食的力量。超渡水陸空一切孤魂與歷代祖先一一懺悔爭(zhēng)除煩惱、障礙、使眾生心開意解,離苦得樂,進(jìn)而使往生惡道的眾生都能轉(zhuǎn)生善趣。

由百姓共同集資報(bào)名的“眾姓水陸”報(bào)名者超度對(duì)象通常是自己姓氏的歷代祖先或特定的超度者。

水陸道場(chǎng)開設(shè)內(nèi)壇、外壇、共七個(gè)壇場(chǎng),持續(xù)七天七夜的佛事。

今在水陸道場(chǎng),供佛、齋天放生、普施齋食,利樂有情籍有諸佛菩薩加持,龍?zhí)熳o(hù)法護(hù)佑,我們一定平安健康,諸事順?biāo)?。果?bào)殊勝吉祥。

今在水陵道場(chǎng)捐贈(zèng)功德善款。參加獻(xiàn)愛心社會(huì)公益活動(dòng),是我們利于社會(huì)造福疾苦之人,功載千秋的大善舉。

善因善果,福不唐捐,這才是真寶利益。

為使水陸法會(huì)載入史冊(cè),以繼法海常誦,續(xù)法緣紀(jì)念。

而同沐佛恩,共結(jié)菩提。

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