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忻州“非遺”中的稀世珍品—佛教泥塑

作為一名山西人,您可曾見過(guò)代縣寺廟里那些金裝彩繪,神態(tài)各異的佛陀泥塑嗎?

那些不語(yǔ)無(wú)聲結(jié)跏趺坐在三佛殿內(nèi)兩側(cè)的塑像,金妝彩繪,神態(tài)古怪,造型奇特,工藝精湛。如果這些羅漢塑像突兀在觀眾眼前,就會(huì)立刻打破殿內(nèi)陰森的寂靜,激起一陣陣令人驚嘆的贊揚(yáng)。這不能說(shuō)不是普化寺或五臺(tái)山廟群中的驚世杰作,更不能說(shuō)不是中國(guó)佛教藝苑中的一朵燦爛奇葩。它們?yōu)槌錆M生機(jī)的佛教文化平添了無(wú)限的神韻和風(fēng)采,也為中外文化交流的使者帶去了東方藝術(shù)的菩提心愿。

現(xiàn)在我們可以見到這些造型怪誕, 充滿生機(jī)的羅漢泥塑,必須要感謝的就是古代州匠人們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝品的執(zhí)著的精神。

下面,聽小編細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。

這些塑像,2008年被代縣人民政府公布為縣級(jí)“非遺”保護(hù)項(xiàng)目;2009年被忻州市人民政府公布為市級(jí)“非遺”保護(hù)項(xiàng)目。

佛教也是世界三大宗教之一,佛教的傳入和發(fā)展大約在兩漢之際,佛教開始傳入漢地?fù)?jù)文獻(xiàn)記載,佛像可能與此同時(shí)傳入。

社會(huì)上的道觀、佛寺、廟堂興起,直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代,泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。

隨后,古代州的匠人們?nèi)》?a href='/mingqing/' target=_blank>明清彩繪傳統(tǒng)技藝,并上溯吸收歷代佛像藝術(shù)之精髓,形成了以其為代表的代縣佛教泥塑彩繪藝術(shù)。

代州佛教泥塑藝術(shù)是傳統(tǒng)的一種古老的關(guān)于佛教的藝術(shù)。用粘土塑制成各種佛陀形象,制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維,搗勻后,捏制成各種佛陀的泥坯,經(jīng)陰干,涂上底粉,再施彩繪。供奉到寺廟里供人們瞻仰,膜拜,寄托愿望。

這些佛教泥塑是可以說(shuō)是自古以來(lái)佛法的保護(hù)者,這種將抽象概念化、藝術(shù)夸張化和象征具體化集于泥塑群像之中,以這種藝術(shù)的表達(dá)方式,使這些體態(tài)各異、造型生動(dòng)、線條流暢、色彩明快;具有含蓄的剛陽(yáng)之美的泥塑群像,成為中國(guó)佛教寺廟的精華之一。

為了理解當(dāng)初代州匠人們嘔心瀝血的藝術(shù)創(chuàng)造,為了瞻仰現(xiàn)在依然活躍的佛教信仰,讓我們記住這些怪涎而又文明的佛教塑像吧。

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