薦讀 | 歷史深處的佛堂嶺古道
作者： 沈邦福
佛堂嶺上段石板路（吳擁軍 攝）
登高口村以北的石宕源，像極了未曾啟封的天書，一層層摞起來，一直摞到與海拔同高的登高村，便成了高高的佛堂嶺。從古人游登高村的有關(guān)記載來看，自南宋以來，就有石宕源的“佛堂嶺”一說。1990年版《浦江縣志》載：“中支山脈的云掌巖支脈，自登高山經(jīng)佛堂嶺、豬頭巖、薄刀巖、金紫巖、云掌巖至何大園村北苦麻灣……”2005年版《浦江縣志》對(duì)其標(biāo)定的方位更為準(zhǔn)確：中支山脈石宕源的“佛堂嶺，七里鄉(xiāng)登高口村北，海拔389米”。石宕源、佛堂嶺，平丘鋪青石，越嶺筑步級(jí)。有山有水，且佛且仙，這便是佛堂嶺古道最獨(dú)一無二的精妙之處。
佛堂嶺古道，是古時(shí)候浦江北鄉(xiāng)到縣城的一條官道，從中余佛堂店經(jīng)會(huì)龍橋，越車方嶺到清溪村，翻大嶺到巖頭集市；一路經(jīng)下張村、彭嶺頭、馬后山、登高村，接佛堂嶺到浦江縣城，幾乎涵蓋浦江北鄉(xiāng)半個(gè)縣域；佛堂嶺，注定與佛有緣，道旁因廟宇菩薩較多，又成了信佛之人進(jìn)香的香道。從海拔同高的登高村口“雨殿”開始，約三公里的古道兩旁，就有十多座寺廟和仙人洞、法眼洞等菩薩洞天。雨殿，即龍王廟，是舊時(shí)百姓遇到干旱時(shí)“接龍求雨”的地方。而往下的左右兩座佛堂殿，是登高村民祭拜佛祖之殿。再往下是山皇殿、將軍廟。將軍廟是佛堂嶺石板路從廟中通過的“騎路涼亭”，為行人躲風(fēng)避雨、納涼憩息之所；廟里的碑文還記述了一個(gè)“主公罹難，將軍自刎”的傳說。佛堂廟宇最為集中的地方要數(shù)石宕源東山的腹地，方圓百米之內(nèi)竟有八座廟堂。緊靠佛堂嶺路旁的觀音廟、土地廟，建于清光緒年間，其碑記竟是一文《禁約》：“立禁約情因頑徒……有涂畫粉壁破碎神像，……公行申禁如仍有人蹈前者議罰不恕。光緒辛丑年孟冬月吉旦立。”此文亦可見當(dāng)年人氣之旺，香火之盛。仙人洞，縣志載：“位于石宕峽谷東山巖腹，寬10米、深20米、高12米，洞內(nèi)泉簾淅瀝，內(nèi)塑佛像40余尊，旁倚崖壁壘石為坪，筑屋數(shù)楹，遠(yuǎn)近風(fēng)光幽美，洞口崖際鐫‘仙人洞’三大字。峽谷西側(cè)山腰還有三洞：滴水洞、獅口洞……金山洞，以洞口金山寺得名?！背艘酝猓€有金山積德巖下稱之為“菩薩之眼”的法眼洞。最后的廟堂是佛堂嶺唯一一座新中國成立以后建造的“靈龍禪寺”，氣勢(shì)雄偉。曲曲折折的青石板古道如天梯一般，把汗流浹背的我?guī)У搅烁沟氐陌俗鶑R宇和洞穴廟堂，香客之多，令人驚訝。許是廟堂集中，香客眾多，老天賜予道旁兩泓清泉，碑刻唐朝詩人儲(chǔ)光義詩《未名泉》：“山中有流水，借問不知名……恬澹無人見，年年常自清?！备泻眯娜嗽谌厶幤隽诵√?，擺上舀子水杯，方便游客飲水。
徒步“S”形的佛堂嶺古道從登高口村陽光地向登高村延伸，在樹林的光影中沿著古道向深處蜿蜒……從登高口村起步不到200米，就到了石宕源隘口，一簾瀑布跳躍般地傾斜而下，似在迎接遠(yuǎn)道而來的客人。西側(cè)游步道旁，《浦江古村落傳說》一書中的“仙擔(dān)”即發(fā)端于此：當(dāng)年一老神仙挑來石灰擔(dān)在此一放，教導(dǎo)山里人利用石宕源的石灰石“燒石灰謀生”?！跋蓳?dān)”往上，45度坡的百余米石板路通過天橋，進(jìn)了山門，真有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)。之后的百余米峽谷，就像地面裂開了縫，留下一道不到30米的空隙，兩邊的巨大巖壁，猶如斧砍刀削。千姿百態(tài)的峭峰，有的雄偉，有的俏麗，有的粗獷，有的幽邃，山峰插云端。人說峭壁多奇峰，《浦江縣志》中記述的那么多“仙洞”“仙橋”“仙傘”“仙鼓”，連接?xùn)|巖那高約13米、形似和尚拜天庭的披袈僧石，有五石如仙就座的“仙人宴”；西巖的相撲石、展旗峰、紫金冠峰等自然景觀，和與之有關(guān)的民間傳說、神話故事，更增添了佛堂嶺古道的神秘色彩。
往峽谷深處延伸，空間卻越來越大。上百畝梯田攀附在五座半圓型山梁上，層層疊疊，埂回溝轉(zhuǎn)，鱗次櫛比，全成彎月型天梯，直指蒼穹。隨古道左右的河流，作為田地的生命之源，被溫順地限制在深山峽谷，宛如銀色的帶子，奔騰不息。山往上走，溪向下流，叮叮咚咚地伴隨著游人，不離不棄。一直以為，山無巨石不雄，峽無澗水不秀，石宕源山清水秀石奇，著實(shí)令人驚嘆。你看，沖刺到佛堂嶺古道海拔最后100米高端的精彩，讓人目不暇接。古道兩側(cè)的山、田里，有七八處摩崖石刻，所刻符號(hào)似圖非圖，似文非文，鬼斧神工，奇特詭異。早在宋代，文學(xué)家方鳳就已關(guān)注它的存在，曾發(fā)出“遙岺誰畫卦，置此荊山鼎”之問；2011年北京專家組前來考察論證，亦無定論，人們戲稱這些露天石刻為“仙書”。站在佛堂嶺東側(cè)的“金牛石”旁往對(duì)面的石宕源山巔眺望，連綿起伏的山巒酷似筆架，浦江籍作家洪汛濤由此觸發(fā)靈感，創(chuàng)作了著名童話《神筆馬良》，并為登高一任姓村民饋贈(zèng)墨寶。佛堂嶺西側(cè)山坡中刻有洪汛濤親筆題詞“馬良遺蹤”的巨石，與佛堂嶺古道海拔同高的登高村明堂里那尊5米高的“神筆馬良”銅像，鑲嵌在那100多畝玫瑰花海里，更是把古道文脈推向巔峰。
史料記載，這條古道始于宋代，距今已有800多年歷史。《中國對(duì)聯(lián)集成·浦江卷》一書載，南宋理學(xué)家呂祖謙“少嘗讀書寶掌山”，在“宋孝宗淳熙元年（1174）重陽節(jié)，……與朱熹覽勝于此，……賜名登高山”，“山下不能見，登高才可見”，走的就是佛堂嶺古道。而100多年后的元朝文人鄭淵、鄭濟(jì)一行四人，也在九九重陽節(jié)沿這條古道登上登高村，游興之余，寫下了洋洋灑灑400多字的《九日紀(jì)游序》。到了明朝，邑人葉化醇又步先人后塵，沿佛堂嶺古道登高后欣然賦《九日登登高山詩》一首：“勝日登高爽色清，此山原為有仙名。菊逢令節(jié)開將遍，酒泛東籬醉自醒。掃石獨(dú)吟三徑迥，憑虛一望九回輕。稽山廬岳風(fēng)流遠(yuǎn)，自古詞人共此情?！边€有柳貫、吳萊、宋濂、劉基等諸多文人雅士，從寶掌寺經(jīng)佛堂嶺到仙華山，或讀書講學(xué)，或修行布道，或游覽吟詠。一條匯集了歷史人文與自然奇觀的古道，承載著多少人的光榮與夢(mèng)想？通向了多少人的心靈秘境？
800多年來，世人邊走邊筑邊整修，使得古道一直留存至今，下山的路上，踏著一塊塊青石板，跨過一座座石拱橋，我會(huì)情不自禁地想起“古道熱腸”“造橋鋪路大有功”的古訓(xùn)。始建于南宋年間趙氏始祖定居登高村時(shí)的這條黃泥路古道，1932年由登高村人捐資改用石板鋪設(shè)。面對(duì)1990年建簡(jiǎn)易鄉(xiāng)道和2016年拓寬公路致部分游步道殘缺之憾，2016至2017年，縣政府出資對(duì)這條古道進(jìn)行了修繕。重修后的部分路段已經(jīng)改道，修復(fù)了古道上的驛站和路廊，并在景點(diǎn)旁豎立石碑，鐫刻上景點(diǎn)名稱和歷史人文故事。讓古道之美，再延續(xù)百年千年！
近年來，憑借著國家級(jí)古村落——登高村豐富的歷史文化底蘊(yùn)和石宕源優(yōu)美的自然風(fēng)光，沉寂許久的佛堂嶺古道也煥發(fā)生機(jī)。無數(shù)游客和戶外運(yùn)動(dòng)愛好者，背上背包，約上三五好友，重走呂祖謙、朱熹、鄭淵、宋濂等曾經(jīng)走過的路，尋古探幽,寄情山水，欣賞著“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”的詩意風(fēng)景。
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