徐福東渡的傳說(shuō)

徐福東渡的歷史記載最早出于《史記》。《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)，公元前219年，“齊人徐福等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之，于是遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。”但是，徐福第一次入海求仙失敗了。九年之后即公元前210年，徐福經(jīng)秦始皇批準(zhǔn)，率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，乘船泛海東渡。對(duì)此，《史記·淮南衡山列傳》記載：“（秦始皇）遣振男女三千人，資之五谷種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來(lái)?！?/p>

黃驊今有“丱兮城”遺址?！皝O兮”出于《詩(shī)經(jīng)》的“婉兮孌兮，總角丱兮”，“丱”是一個(gè)象形字，孩童梳著髻的樣子。南朝顧野王《輿地志》記載：“高城（古地名）東北有丱兮城，秦始皇遣徐福發(fā)童男女千人，至海求蓬萊，因筑此城僑居童男女，號(hào)丱兮?！焙笫浪幹氖分緯?shū)籍多從其說(shuō)。

同時(shí)，千百年來(lái)，在羊二莊一帶流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)，徐福東渡時(shí)，丱兮城周圍方圓百里正遇大旱，徐福在柳縣賑糧濟(jì)民，救助了許多百姓，深受災(zāi)民擁戴，出海之時(shí)，徐福撞巨鐘，聚千童，百姓送者甚眾。

后有人訛傳徐福入?；飨墒?。為紀(jì)念徐福，明朝時(shí)百姓聚資在羊二莊建造了石爺廟，內(nèi)塑徐福石像，掛放巨鐘。巨鐘內(nèi)徑數(shù)米，全銅鑄成，撞擊之聲，響徹百里。

此廟保存至文化大革命前夕，文革中被毀。

長(zhǎng)蘆鹽的傳說(shuō)

很久以前，長(zhǎng)蘆一帶海灘壓根兒沒(méi)有鹽，有的只是一眼望不到邊的蘆葦。有一個(gè)叫長(zhǎng)蘆的土生土長(zhǎng)的小伙子，帶領(lǐng)大家割蘆葦編花席。一天面目猙獰丑陋的北海龍王讓他們織三十六萬(wàn)張藍(lán)色的葦席，搭一個(gè)從北海到南海的大喜棚。

小伙子姑娘們不織。惡龍氣的張牙舞爪，把海水卷上來(lái)，淹沒(méi)了整個(gè)海灘。這時(shí)太陽(yáng)的火妹妹站了出來(lái)，制止了惡龍。但是水是專門(mén)克火的，惡龍?zhí)ь^噴出大水，澆滅了火，將她拖到了海底。

為了救火姑娘，長(zhǎng)蘆用太陽(yáng)的火焰打造了六六三十六環(huán)的降龍神鞭，把火妹妹從海底救了出來(lái)。

鄉(xiāng)親們要惡龍喝退海水，把海灘恢復(fù)原樣?；鹈妹谜f(shuō)，這海水里有寶貝，不能叫它喝退。說(shuō)完，姑娘向海灘上的海水噴出烈火，很快，海水不見(jiàn)了，留下了一層厚厚的、閃閃發(fā)光的白銀一樣的東西，即是鹽。

冬棗的傳說(shuō)

《史記·貨殖列傳》載，齊燕之地有“魚(yú)鹽棗栗之饒”。

北方棗類繁多，品質(zhì)不一，然而只有冬棗因?yàn)檫@一個(gè)“冬”字獨(dú)享美名，并在2000多年前就被賦予了神秘色彩。

當(dāng)適時(shí)，秦之柳縣為“河海交通之大埠”，“南北之浮海者，必以此為市舶要沖”?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“齊人徐福等上書(shū)，言海中有三神仙，請(qǐng)得齋戒，與童男童女求之?！惫?18年，方士徐福奉秦始皇之命，為其求長(zhǎng)生不老之藥，先居饒安，后至柳縣，在今黃驊羊二莊村西北2公里附近，建卯（Guan）兮城僑居暫住，以備出海?！遁浀刂尽份d：“高城東北有卯兮城，秦始皇遣徐福發(fā)男女?dāng)?shù)千人至海求蓬萊，因筑此城，僑居男女?！?/p>

相傳，徐福率男女千人在此逗留兩年有余，遍尋不老仙丹。時(shí)土人奉異果于前，采摘于冬初，壯大如卵，晶圓剔透，落地即酥，入口甘甜，食之神清氣爽，眾人品之，以為“神果”。然咸陽(yáng)據(jù)此千里之遙，路途艱難，縱使快馬加鞭，送至國(guó)都已是“香銷玉殞”，始皇終無(wú)口福。

明代王翱有詩(shī)云：

秦帝求仙筑卯城，千童意換爾長(zhǎng)生。

羨安誕誘無(wú)消息，萬(wàn)古猶慚二世名。

如今卯兮城只留遺址，空嘆千載悠悠歲月。

大澤義涌，函谷硝煙，楚漢爭(zhēng)霸，春秋兩重天。

西漢鼎盛時(shí)期，漢武皇帝“外事四夷，內(nèi)興功利”，創(chuàng)下輝煌業(yè)績(jī)。然一代英雄，亦是迷信拜神求仙，乞求長(zhǎng)生不老。公元前110年，漢武帝受寵臣方士李少君“有仙人食仙棗逾500年而不衰”的蠱惑，興師動(dòng)眾，先下嵩山，后折向東縱穿章武縣境，尋長(zhǎng)壽果，筑臺(tái)觀海求仙。據(jù)《北魏·地形志》載：“章武有武帝臺(tái)，南北有二，相距六十里?！泵魍醢坑小段涞叟_(tái)》詩(shī)：

地筑高臺(tái)百丈余，登臨望海有仙居。

晚年下詔方哀悔，欒大文成總是虛。

秦皇漢武之神果、仙棗即為冬棗，產(chǎn)于今天黃驊以北娘娘河畔的聚館村。

明朝弘治帝、孝宗朱佑樘（公元1470—1505年）原配張氏，青縣興濟(jì)人，都督同知封壽寧伯張巒之女，先為太子妃，孝宗即位，冊(cè)立為后。公元1490年，為治水患，孝宗命人在南運(yùn)河上南自東平、北至興濟(jì)開(kāi)挖減河等分洪渠道。為眷顧家鄉(xiāng)，張皇后詔諭胞弟張鶴齡、張延齡督辦疏浚興濟(jì)減河，時(shí)人開(kāi)始稱興濟(jì)減河為“娘娘河”。娘娘河源興濟(jì)，出青縣過(guò)靜海入黃驊境，經(jīng)乾符、隆莊、聚館、桃園，向東流入渤海，全長(zhǎng)96公里。

時(shí)黃驊之地歸河間府滄州轄。河間府每年搜集治下特產(chǎn)，供奉大內(nèi)以邀其寵，娘娘河畔聚館冬棗以其皮薄、肉脆、質(zhì)優(yōu)、味甘的特異品質(zhì)名列其中。冬棗甫一入宮，即得孝宗和張皇后青睞，被欽定為“貢品”，年年來(lái)朝。此制一直沿襲至清，冬棗也由此成為“百果之王”，棗中極品。

乾隆和面花的傳說(shuō)

在黃驊民間，有一種叫做面花的傳統(tǒng)面食。采用當(dāng)?shù)?a href='/yanjiandi/' target=_blank>鹽堿地旱作小麥磨粉和面，經(jīng)木模壓制后蒸熟。形狀有魚(yú)、雞、壽桃等造型，形象逼真，宛若工藝品，令人不舍下口。而在這種精美的面點(diǎn)背后，還有一個(gè)同樣美麗的傳說(shuō)，如面花上的紋絡(luò)，行云流水，絲絲入扣，浸潤(rùn)您的心……

那一年乾隆皇帝微服私訪，自京師沿運(yùn)河南下，然后棄舟而行，至渤海之濱的韓村（今黃驊），突然想起一件事：明天就是自己的生日了。乾隆爺決定在這濱海城鎮(zhèn)過(guò)個(gè)像模像樣的生日，于是向當(dāng)?shù)刂h傳下口諭，明日午時(shí)安排一桌壽宴。

這下可愁壞了知縣。要知如今已是初冬時(shí)節(jié)，其它菜品都好說(shuō)，這壽桃，去哪里置辦呢？深夜，知縣依舊在燈下長(zhǎng)吁短嘆，壞了皇帝雅興，恐官帽不保。

這時(shí)，知縣的女兒花兒輕輕走到父親身邊，問(wèn)清原委后，心生一計(jì)：以木刻模，和面為材，手工制作一個(gè)壽桃，或可蒙混過(guò)關(guān)。

知縣眼睛一亮，又面露難色，這刻模巧匠難尋啊。

花兒輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“何不讓小木匠試試？”

小木匠原是知縣府上雜役，與花兒暗生情愫。被知縣察覺(jué)，當(dāng)然不能容忍自家閨秀下嫁一個(gè)雜役，前幾天剛將小木匠逐出府門(mén)。因此父女一直不睦。

知縣憤憤說(shuō)：“我就知道你心里還裝著那小子！”但他又想不出更好的辦法，只得聽(tīng)從花兒的建議。

花兒連夜找到小木匠。小木匠取出一塊上等榆木，精心刻制壽桃模具。北榆紋細(xì)質(zhì)堅(jiān)，最宜雕刻?；▋耗⒁曋约盒膼?ài)的人，勞作中的男人最有魅力。廂房中雖冷似冰窖，小木匠的額頭上卻浸出細(xì)密的汗珠。

天至拂曉，小木匠輕輕吹去木模上的碎屑，滿意地審視自己的作品?；▋簻惤豢?，不禁贊道：“真美。”

小木匠直視著花兒的眼睛，認(rèn)真地說(shuō)：“不如你美。”

一抹紅霞浮上花兒的臉頰。

閑言少敘。小木匠和花兒還要繼續(xù)為壽桃的制作而忙碌。在經(jīng)歷和面、揉肥、調(diào)堿、壓磕、晾印、醒發(fā)、屜蒸等多道工序之后，一盤(pán)熱氣騰騰的面制壽桃，終于在午時(shí)被端上乾隆爺?shù)牟妥馈?/p>

乾隆驚問(wèn)何物？知縣答曰面花。

只見(jiàn)這面花，潤(rùn)若羊脂，令璞玉無(wú)光；入口筋道，唇齒溢麥香；食盡口舌生津，回味悠長(zhǎng)。皇帝龍顏大悅，說(shuō)北京城都沒(méi)有如此美味！遂命知縣宣制作者進(jìn)見(jiàn)。

知縣松了一口氣，將提到嗓子眼的心放回肚子里。

小木匠和花兒一起拜見(jiàn)皇上，玉樹(shù)臨風(fēng)，不卑不亢。

乾隆問(wèn)：“此美食何名？”

小木匠答：“小人為其取名花兒。”在一旁的花兒心頭一震，暖流涌動(dòng)。用心上人的名字命名親手制作的美食，這其中的濃情蜜意，恐只有當(dāng)事人才能品味。

乾隆皇帝當(dāng)然不解其中深意，自言自語(yǔ)道：“面制的花兒……面花兒……”隨即話鋒一轉(zhuǎn)：“你二人隨朕進(jìn)宮如何，也讓朕的愛(ài)卿們品嘗到面花的美味?！?/p>

小木匠朗聲道：“面花需用本地鹽堿地上特產(chǎn)的麥粉制作方成，京師再好，也做不出家鄉(xiāng)的味道?！?/p>

乾隆雖略顯遺憾，但也沒(méi)影響到胃口，把一盤(pán)面花吃得精光。

故事結(jié)局皆大歡喜：知縣因進(jìn)獻(xiàn)面花而被御賜頂帶花翎，連升三級(jí)；他為愛(ài)女和小木匠操辦了體面的婚禮，有情人終成眷屬；夫婦倆將木模雕刻和面花制作技藝傳授給了眾鄉(xiāng)親……

海堡的傳說(shuō)

很久很久以前，海邊上是一望無(wú)際的沙坨，沙坨上什么也沒(méi)有，海風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，沙子四處亂飛，天昏地暗。雖然大海里有無(wú)盡的魚(yú)蝦，可是人們無(wú)法在此定居。不知過(guò)了多少年，海邊仍然是荒無(wú)人煙。

—天，一個(gè)四處巡游的神仙來(lái)到此地，他看到了大海里的魚(yú)蝦，可是走遍了海邊，連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)到。他心里很納悶，這么富饒的大海，怎么沒(méi)有人居住呢？忽然，一陣海風(fēng)吹過(guò)，飛沙打在他的臉上。這下子，他明白了，他決心要制住風(fēng)沙。

他從天上偷來(lái)仙杖，把仙杖插在沙灘上，又吹了口仙氣，一眨眼，仙杖長(zhǎng)出了葉子。又一會(huì)兒，又長(zhǎng)出了小小的、紅紅的、圓圓的東西，就是酸棗。酸棗樹(shù)的根很長(zhǎng)，伸到很遠(yuǎn)的地方，把沙坨固定起來(lái)，海風(fēng)再吹，沙子不能四處亂飛了。碧綠的葉子襯托著紅寶石般的小酸棗，非常漂亮。他高興地跳起來(lái)，誰(shuí)知用力過(guò)大，一下子跳到了天上，被看守南天門(mén)的天將捉住，再也不能下來(lái)了，他很后悔，不該這樣粗心大意，為了記取教訓(xùn)，他把身上的羽毛拔下撒向海灘。羽毛一落地就變成了五顏六色的貝殼。長(zhǎng)滿綠油酸棗樹(shù)的海灘，再鋪上五彩貝殼，顯得更加美麗。

后來(lái)，有個(gè)姓賈的人發(fā)現(xiàn)海邊的沙坨不見(jiàn)了，就從內(nèi)地搬到海邊上，把自己住的地方起名賈家堡。隨后，人們接連不斷地搬來(lái)了，就形成了一溜海堡。人們一代一代地在此地生活下來(lái)，海邊依然長(zhǎng)著仙杖變成的酸棗樹(shù)。

麻姑的傳說(shuō)

麻姑祠遺址位于黃驊市齊家務(wù)鄉(xiāng)大麻沽村。據(jù)考，麻姑為道教所尊仙女，是長(zhǎng)生不老的壽仙代表，且有水上行走的道術(shù)，能保佑海上平安。相傳，麻姑是漢朝著名仙人王遠(yuǎn)（字方平）的妹妹，原為凡人，后經(jīng)修煉獲得神性而成仙。民間關(guān)于麻姑獻(xiàn)壽的說(shuō)法是講：某年三月初三，王母娘娘舉辦蟠桃會(huì)，麻姑應(yīng)邀前往祝壽，獻(xiàn)有壽酒，被王母娘娘封為壽仙，所以后人便將麻姑奉為長(zhǎng)壽象征。

在西漢文景盛世，今黃驊大麻姑村附近建有當(dāng)時(shí)全國(guó)最早的麻姑祠。因?yàn)樵谌藗兊男哪恐?，麻姑除作為長(zhǎng)壽的象征外，又是海神，能保佑出海平安。所以在當(dāng)時(shí)黃河入海的黃驊沿海建立麻姑祠供奉麻姑以求庇佑，這要比福建沿海一帶建媽祖廟供奉媽祖要早1100多年。

魚(yú)骨廟的傳說(shuō)

千百年來(lái)，黃驊海堡人民世世代代在此以捕魚(yú)為生，繁衍生息，創(chuàng)造者黃驊沿海獨(dú)特的文化風(fēng)俗，塑造了黃驊人善良、憨厚、淳樸、豪放的大海性格。

相傳在明代，黃驊市馮家堡一帶是淺海灘。據(jù)老人們講，有一年，一只巨鯨受傷擱淺在馮家堡東南1公里處海岸邊。善良的人們用盡千方百計(jì)想把它送回海里，但無(wú)果，大鯨在人們的祈禱中變成了一堆20米高的白骨。一個(gè)傳說(shuō)迅速傳開(kāi)，原來(lái)此鯨得罪龍王后，龍王將其處死。

人們以為它是神，便紛紛祭拜。最終人們將它拆解，建成了一座廟宇，就是魚(yú)骨廟。魚(yú)骨廟，高15米，全部用魚(yú)的骨骼砌筑，頂部鎦金，匯集了漁民全部智慧與虔誠(chéng)。每逢重大節(jié)日，海堡人便集中于魚(yú)骨廟前祭拜，祈求平安、豐收。

清末，八國(guó)聯(lián)軍從我大口河口和岐口碼頭侵入黃驊，將這座巍然屹立的魚(yú)骨廟變?yōu)槔羌?。雖然現(xiàn)在沒(méi)有了遺跡，但在鹽場(chǎng)南揚(yáng)水站南的地方深挖三米，仍可見(jiàn)到魚(yú)骨的痕跡。

魚(yú)骨廟成為黃驊海堡人永遠(yuǎn)的記憶。

“郝二奶奶”和“師傅林”的傳說(shuō)

每年農(nóng)歷三月十五，黃驊市滕莊子郝二奶奶廟里又該是香煙繚繞、人潮涌動(dòng)的時(shí)候，一年一度的廟會(huì)也要開(kāi)始了。

“郝二奶奶廟”是一個(gè)俗稱，這里的正式的名稱叫“師傅林”?！皫煾盗帧蔽挥陔f子村東，占地五十余畝，磚墻圍護(hù)，墻內(nèi)有一座“慈善堂”和一座墳?zāi)?。圍墻北?cè)臨公路有一座牌樓，上書(shū)“師傅林”三個(gè)金色的大字。

“師傅林”是為紀(jì)念郝二師傅而建。郝二師傅姓郝名文舉，河北省鹽山縣大郝家村人，是清初“天地圣教”馬開(kāi)山弟子李海山之妻。據(jù)說(shuō)，“天地門(mén)”夫婦雙修，男稱“師傅”，女則稱“二師傅”，郝二師傅由此得名。清初，李海山夫婦來(lái)滄州一帶傳教，李的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他的妻子“郝二師傅”。郝二師傅身懷絕技，治病救人，頗受民間敬仰。后無(wú)疾坐化，享年九十五歲。

當(dāng)年，黃驊市滕莊子村有一個(gè)做小買(mǎi)賣(mài)的名叫滕云臺(tái)。一次行商到大郝家村一帶，路遇匪兵落荒而逃，躲到一戶人家，見(jiàn)一位老太太正在紡線，便磕頭求救。老太太說(shuō)：“我這兩間破屋并無(wú)藏身之處，你就臥在我的紡車后面吧?！狈吮粊?lái)搜，卻沒(méi)找到人，只好敗興而去。滕云臺(tái)看老人家心地善良，拜謝搭救之恩同時(shí)，磕頭拜師。于是，滕云臺(tái)也就成了郝二師傅的第一位徒弟。郝二師傅坐化后，滕云臺(tái)將其與李海山合葬于滕莊子村。同治三年，村民為郝二師傅建起三間土廟，取名“師傅林”。由于兵火和其他原因，“師傅林”幾遭破壞；上世紀(jì)八十年代，當(dāng)?shù)厝思Y重建“師傅林”，到1992年完成，遂有了現(xiàn)在的規(guī)模。

郝二師傅的故事很多，流傳至今，很多已被傳成了神話。傳說(shuō)光緒年間，黃驊高頭村張姓漁民一家三口在海上捕撈，遇到風(fēng)暴，情況十分危急。朦朧中，漁民一家見(jiàn)一藍(lán)衣婦女來(lái)到船上，持槳使舵，使漁船平安靠岸，化險(xiǎn)為夷。又傳1942年，滕莊村一位姓滕的在外當(dāng)華工，身染重病，奄奄一息。突一日夜夢(mèng)一位老太太來(lái)到近前，拿出幾個(gè)桃子給他吃。一覺(jué)醒來(lái)，大汗淋漓，不久便康復(fù)了。

新建的“師傅林”落成后，原來(lái)的供奉習(xí)俗也隨之恢復(fù)。特別是每年的三月十五左右很是熱鬧，殿堂內(nèi)香煙彌漫，祭拜者眾多。當(dāng)然絕大多數(shù)人來(lái)此不過(guò)是出于祈福的善良愿望其“會(huì)道門(mén)”的色彩已經(jīng)淡化。每逢廟會(huì)，“師傅林”方圓一華里內(nèi)各種攤點(diǎn)星羅棋布，一些歌舞團(tuán)、馬戲團(tuán)、河北梆子劇團(tuán)來(lái)此搭臺(tái)表演，各種買(mǎi)賣(mài)攤點(diǎn)來(lái)這里出攤，許多廠家、商家也趕過(guò)來(lái)銷售他們的產(chǎn)品，儼然成為一個(gè)規(guī)模較大的物資交流會(huì)。

娘娘河的傳說(shuō)

在齊家務(wù)鄉(xiāng)有一條娘娘河，河寬不到十米，已經(jīng)無(wú)水可流，成了一條干河，上面架著一座小破橋，很久沒(méi)有人通過(guò)的痕跡了。

據(jù)說(shuō)這條河就是河北興濟(jì)張娘娘的兩個(gè)弟弟出資修的，試圖有河北興濟(jì)（家門(mén)口前）湖（水坑）通入渤海，用于倒賣(mài)私鹽，大法橫財(cái)。其工程浩大，任務(wù)未完成，雙雙就進(jìn)了監(jiān)獄。

興濟(jì)有個(gè)張老漢，能掐會(huì)算是當(dāng)?shù)赜忻陌胂?。一天，?jiàn)到自己家墳地里水光閃爍魚(yú)游漣波，就回家拿來(lái)一張大網(wǎng)，隨手拉來(lái)一網(wǎng)，得一條紅磷鯉魚(yú)。當(dāng)準(zhǔn)備拉第二網(wǎng)時(shí)，卻見(jiàn)墳地干涸無(wú)有一點(diǎn)水份。覺(jué)得奇怪，靈機(jī)一動(dòng)，順手掐指一算，嗯！明白了。

張老漢老伴死的早，留下兩兒一女，全靠張老漢拉持。兩個(gè)兒子特別聰明，可家中的禿丫頭就有點(diǎn)傻了吧唧了。預(yù)算三個(gè)孩子中能有一個(gè)大富大貴之人，祖上興旺從今開(kāi)始，到底應(yīng)該是誰(shuí)呢？

因此張老漢回家后就將那條大鯉魚(yú)燉到鍋里，待魚(yú)燉熟了兩個(gè)兒子、女兒已經(jīng)到了鍋前。張老漢告訴他們魚(yú)在燉中，兩個(gè)時(shí)辰才能開(kāi)鍋，我出去辦事就別等我了。說(shuō)完張老漢出去了。

禿丫頭一算計(jì)，老爹說(shuō)兩個(gè)時(shí)辰，那得等到午時(shí)，早著那，便扭身出去了。小哥兩個(gè)雖十四五歲了，游手好閑，只是玩耍。此時(shí)惦記著鍋里的魚(yú)始終不離開(kāi)鍋臺(tái)；那肯等著到時(shí)辰，便開(kāi)鍋趁熱就大吃起來(lái)。待禿丫頭回來(lái)魚(yú)都吃光光了，禿丫頭托起整條的魚(yú)頭魚(yú)刺骨，將他吃了進(jìn)去。哥兩個(gè)看著禿丫頭的吃相，在一旁嘿嘿！冷笑。

待張老漢回來(lái)，問(wèn)三個(gè)孩子：“魚(yú)吃了嗎？”大兒子眉飛色舞的告訴父親，誰(shuí)吃的魚(yú)身上那塊的肉，誰(shuí)吃的魚(yú)身上那塊的骨。張老漢聽(tīng)后：“哎！還是閨女有福氣??！”

明朝成化年間，宮廷常到民間選美招宮女、選妃子，民間覺(jué)得進(jìn)入宮廷，就像進(jìn)了天堂去享福了。因而一有選美的，都讓閨中女兒參加。

這時(shí)正為太子選妃，大臣們忙個(gè)不停。在民間選上來(lái)十多個(gè)美女，可朱佑樘一個(gè)也沒(méi)看中。朱佑樘與當(dāng)時(shí)的欽天監(jiān)去商量，欽天監(jiān)明白了太子的意思。立即起卦演算。告訴選美的管員往南邊去尋找，當(dāng)見(jiàn)到騎龍抱鳳的那個(gè)便是。不用管它美丑，帶進(jìn)宮來(lái)就好。

這天選美官員選到了興濟(jì)。禿丫頭被鎖在院里出不了大門(mén)，聽(tīng)到外面敲鑼打鼓的熱鬧勁，不知道發(fā)生了什么事，就抱這大紅公雞，爬梯騎在墻頭上觀看。

選美官員見(jiàn)一家房院很特別，墻頭起伏疊瓦，就增加了注意力。突然見(jiàn)一女抱著公雞騎在上面，立即感悟，騎龍抱鳳。呼叫一聲，娘娘在那，快去接。

選美官員前呼后擁來(lái)接禿丫頭，還是從墻頭上跌了下來(lái)，摔掉了禿層殼，露初一頭的秀發(fā)。選美官員扶著她到湖邊洗了臉，展現(xiàn)在選美官員面前的是一個(gè)美貌女子。

此湖就是準(zhǔn)備通海的娘娘河的源頭，后來(lái)稱為娘娘坑。

從前，興濟(jì)有孝宗皇帝下令修建的娘娘廟，每到應(yīng)會(huì)時(shí)趕廟會(huì)的人熙熙攘攘好不熱鬧。不知現(xiàn)在情景會(huì)是如何？

張娘娘龍魚(yú)傲骨，成了當(dāng)時(shí)的國(guó)母。當(dāng)時(shí)的皇帝，就是中國(guó)唯一踐行一夫一妻制的皇帝明弘治帝朱佑樘（當(dāng)年18歲）。

張娘娘所生2子3女，一子少亡，只有（武宗帝）朱厚照單支傳承。朱厚照無(wú)兒無(wú)女，接其皇位的是興獻(xiàn)王之子朱厚熄。

張娘娘的兄弟兩個(gè)，一個(gè)是張鶴齡，一個(gè)是張延齡。掠奪民田，魚(yú)肉鄉(xiāng)里。張老漢送走閨女，得到很多錢(qián)財(cái)，樂(lè)的合不攏嘴。但他最感興趣的是閨女脫下的禿層碗，不到一年就化成了金碗，成為老人家的念性。殊不知好景不長(zhǎng)，就被兩個(gè)混蛋兒子賣(mài)掉了，很是傷心。張家兄弟兩個(gè)就用賣(mài)碗的錢(qián)和鄉(xiāng)里搜刮來(lái)的錢(qián)，開(kāi)始了娘娘河的修建工程。

舊城古槐樹(shù)的傳說(shuō)

在舊城村東南，有一棵古槐樹(shù)，相傳隋唐名將羅成曾在此樹(shù)下拴過(guò)馬，休息過(guò)。這棵古槐到底活了多久，誰(shuí)也說(shuō)不清。這棵古槐至今枝繁葉茂。到底先有舊城村還是先有古槐樹(shù)，已經(jīng)無(wú)從考證，這棵古槐樹(shù)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

很久很久以前，舊城村有一座廟，廟里有一口大鐘。鐘一敲，好幾里地都能聽(tīng)到。廟里住著一個(gè)老和尚和幾個(gè)小和尚。老和尚道行高深，會(huì)奇門(mén)遁甲之術(shù)。且本性善良，在舊城當(dāng)?shù)乜诒诲e(cuò)，人們有處不開(kāi)的事，都找老和尚給指條明路。 一日，一位休行千年的蛇仙路過(guò)此地，看上這棵古槐，認(rèn)為此樹(shù)聚天地之靈氣，吸日月之精華，對(duì)修行大有好處，便在樹(shù)上住下來(lái)了。

每天早晨，天快亮的時(shí)候。蛇仙到舊城村里的坑里喝水。蛇的尾巴纏著古樹(shù)，腦袋就到坑里了。當(dāng)時(shí)要有“弟死你”記錄，這個(gè)大長(zhǎng)蟲(chóng)一定是最粗最長(zhǎng)的蛇的“無(wú)冕之王”。

說(shuō)來(lái)湊巧，舊城村有一個(gè)早起拾糞的老頭，顫顫巍巍，路過(guò)坑邊，看到大長(zhǎng)蟲(chóng)。嚇得魂飛魄散，糞筐也扔了，撒腿就跑。好像年輕了30歲，那速度年輕的小伙子也追不上。老頭一流歪斜跑到廟里，見(jiàn)到老和尚。述說(shuō)實(shí)情，求老和尚收妖降魔。老和尚便擺上香案，念動(dòng)咒語(yǔ)，聚來(lái)雷神。只見(jiàn)突然間天空烏云密布，雷閃火飄。一道閃電直擊古槐，然后一聲巨響。古槐火起，一道紅光離樹(shù)而去。這火可不是一般的火，那是佛門(mén)的三昧真火。要是換做一般的樹(shù)，早已化為灰燼。古槐吸天地之靈氣，日月之精華，已有靈性。饒是這樣也被燒的皮開(kāi)肉綻，還被雷閃傷了一側(cè)的樹(shù)枝?，F(xiàn)在古槐還留有被燒的痕跡。與其同時(shí)，老和尚胸前的佛珠啪的斷了。（有一粒佛珠滾落殿下，被黃土埋沒(méi)。滄海桑田，古廟的位置蓋成了舊城商店，一場(chǎng)大雨，佛珠凌空出世，被有緣人撿的。）。老和尚面如死灰，暗叫不好。從此閉關(guān)修煉，不再會(huì)客。

三個(gè)月后，一位白胡子老頭，來(lái)到廟上。要求求見(jiàn)老和尚。小和尚阻攔，老頭闖了進(jìn)來(lái)。（老頭就是蛇仙所變）老和尚一見(jiàn)老頭，口念阿彌陀佛，說(shuō)“徒兒，你們下去吧！”

等小和尚都退下。老頭對(duì)老和尚說(shuō)，你還認(rèn)識(shí)我嗎？我與你遠(yuǎn)日無(wú)怨，近日無(wú)愁。又沒(méi)有禍害生靈，你為何聚掛拉來(lái)劈我？!一頓話說(shuō)的老和尚啞口無(wú)言。白胡子老頭又說(shuō)，你看這事怎么了斷。老和尚沒(méi)有言語(yǔ)。老頭一指懸著的大鐘，大鐘便落下來(lái)，把老和尚扣在里面。隨后老頭圍著大鐘繞了三圈，就走了。臨走時(shí)對(duì)小和尚說(shuō)，你們的師傅在鐘里。等小和尚叫來(lái)舊城村里的人，合力把大鐘搬開(kāi)。老和尚已經(jīng)化成一灘血水了。

來(lái)源：黃驊縣志 編輯：王韻翔

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