——?人、紀(jì)人居煙臺及腄縣

煙臺東方文化市場 譚朝予 李少波

接：煙臺歷史沿革（二）

六、?人所居

1、?國的形成

?人是由姜姓箕國在夏末時期所分出的一支，后與古己人相融合，形成?人。?人也為炎帝的后人，與邰、紀(jì)、萊、牟、箕、呂、申為同族。

夏末商初，姜姓箕國分出一支稱?，在冒山箕谷（安徽蕭縣西南帽山）建立了臣服于商朝的?國，其西臨商初都亳（河南商丘市西南）。

《水經(jīng)注·獲水注》載：“劉澄之云，（蕭）縣南有冒山，山有箕谷”。 《類編》載：“?，古國名?！?/p>

商代時期，?國是商朝龐大宗族團(tuán)——“亞其”族團(tuán)之箕族的一支?！皝喥洹弊迨巧掏醭婈?duì)的主力，是以各支族組成是聯(lián)合體?；逶谏淌覂?nèi)曾作為史官和貞人，凡商朝大事都由貞人主持貞卜。?國是由商人統(tǒng)治的，是商人的忠實(shí)附屬國。甚至可能成為子姓?國。

在商代卜辭里，同時出現(xiàn)了箕國和?國，可見箕、?為兩國。

《甲合·9570》商代卜辭載：“甲子卜允貞，于翌，乙丑（尸下少）?，乙丑允（尸下少）?！?/p>

《甲合·36416》商代卜辭載：“……貞翌日乙酉卜臣……其……有老?侯。王其……以商庚卯，王弗悔?！?/p>

從商代卜辭又看出，?侯與商王關(guān)系非常密切，常有來往。

《玉篇》曰：“?，長跪也，或作跽也?！?/p>

《說文解字》載：“跽訓(xùn)長跪，又訓(xùn)?為長跪，乃同音，借跽為??！?/p>

可見，箕國分出的?國中，又有己人融入，故為?。?國為小國。

商代的己人是由多支族源組成的，己人的形成很特殊。炎帝后人有己氏，《世本》載：“紀(jì)氏，姜姓，炎帝之后，封紀(jì)，為齊所滅，以國為氏”。黃帝后人有己氏，《國語?晉語》：“黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽于夷鼓皆為己姓。少昊后人有己氏，《世本》：“己姓出自少皋”，杜預(yù)注：“少皋金天氏，己姓之祖也?！?a href='/zhuanxu/' target=_blank>顓頊后人有己氏，《世本·帝系篇》云：“黃帝生昌意，昌意生高陽，是為帝顓頊?！呿溔⒂陔鴫炁?，謂之女祿，產(chǎn)老童，老童娶于根水女，謂之驕福，生重黎及吳回。吳回氏產(chǎn)陸終，陸終娶于鬼方氏之妹，謂之女隤，是生六之子，一曰樊（昆吾氏），是為己姓。即：黃帝（軒轅氏、有熊氏）—昌意—乾荒—顓頊（高陽氏）—稱（伯服）—老童（卷章）—吳回（祝融氏）—陸終—樊（昆吾氏，己姓）。炎帝姜姓、黃帝姬姓、東夷少昊族通過千年的胞族婚姻聯(lián)盟的融合，最終為商代時期的己姓，造成了模糊認(rèn)識?？梢娂?、紀(jì)、箕、?等亦為同族，其族（國）人都與古己人、箕人有血緣關(guān)系，但不屬一國。

商末時期，商紂王荒淫無道，殘暴商庭，商造成了王室的成員不滿和反對，比干被殺、微子棄離，龐大宗族團(tuán)體“亞其族”，在商王子箕子的影響下，也反對商王紂。

2、?國的遷徙

商末周初時期，姜姓?國降周。并隨周公旦、姜太公征剿徐、奄等東夷十七國叛亂。后留在山東半島東南部，立?國于碁山（箕山），今山東莒縣碁山鎮(zhèn)（棋山鎮(zhèn)）北，為姜姓?國。

古箕縣之碁山。碁山，又稱箕山、棋山。古碁與棋通用。

《太平寰宇記》載：“箕縣故城在莒縣東北一百里”。

《水經(jīng)·濰水》曰：“濰水出瑯琊箕縣濰山?！?/p>

《隋書·地理志》載：“東莞縣有箕山。”東莞縣故址在今沂水縣東北45里的徐家榮仁村古城遺址。

《師寰?》銘文載“今余啟命汝，率齊師、?、厘、僰囗，殿左右虎臣，征淮夷?！逼鋬?nèi)容可與《詩經(jīng)·大雅·常武》征淮夷相印證。

即銘文描述周穆王時期，以徐國為首的淮夷叛周作亂。?國軍隊(duì)曾按周王之命，隨姜姓的齊國大軍從東北面征伐淮夷。

西周初期，?國與周室關(guān)系密切，?侯得到周室重用，曾在周成王時的王宮任職。后?國又嫁女與周王室。從西周青銅器銘文可知，有?伯、?公、姜妃、子叔姜、孟姜、?仲、?甫人、?君夫人余。這都是?國的重要人物。

《?器》有銘文：“?伯子寶左盨”。又有：“?伯寶左媵姜無颒盤”。

又有：“?公作叔姜匜”和“王婦?孟姜匜。”

西周末期，?之西鄰的莒國強(qiáng)大，?國受到威脅被迫東遷至“不其城”，今山東青島市城陽區(qū)。又稱不?城。

秦置不其縣，漢應(yīng)之。其即?。“不”之音為東夷族發(fā)音噓詞。

《漢書·地理志》載：“瑯琊郡有不其城”。

《嘉慶重修一統(tǒng)志》（萊州府）載“不其山，在即墨縣東南二十里?！辈黄渖郊唇袂鄭u市的嶗山。因有?國的不其城，秦置為不其縣，

而稱嶗山為不其山。

《漢書·武帝紀(jì)》載：“太始四年夏四月，（武帝）幸不其（山）”。

春秋中期，齊軍攻破紀(jì)國都城，紀(jì)侯棄國土而逃亡至萊山之南（今山東萊陽市南）。齊國奪占紀(jì)國土地，并不斷向東南征剿。不愿臣服齊國的?國宗室，則向北遷徙至今萊州（掖縣）東的大基山及淇水河。

《嘉慶重修一統(tǒng)志》載：“掖縣東二十里有大基山。”

大基山，海拔476.9米高。古稱東萊山，是因萊人所居而得名，后?人又遷居于此，而稱大基山。后人又稱掖山。

《掖縣志》載：“淇水河在城北十里，出雙鳳山，經(jīng)北十里堡西北，流至諸旺（朱旺村）入海?！?/p>

淇水河，即今朱橋河。淇水河皆因?人所居而得名。

由于齊國不斷的向東擴(kuò)展，?人又被迫東遷至今龍口市（黃縣）南的古歸城一帶。

1951年，在龍口市（黃縣）歸城遺址處的南埠村出土了八件銅器,其中六件有銘文“?”字的青銅器?？勺C為?國宗族曾居此。

3、?人遷居于今煙臺市區(qū)

1969年，煙臺市福山區(qū)上夼村出土了兩件春秋時期的青銅器，其中一件 “?侯鼎”，腹內(nèi)鑄銘文4行22字銘文：“?侯易(賜)弟叟，弟叟作寶鼎，其萬年子子孫孫永保用”。現(xiàn)藏煙臺市博物館。

春秋末期，齊國又不斷的向東擴(kuò)征，?人又經(jīng)棲霞東的棋山（今旗桿頂），東遷至今煙臺市區(qū)。

《登州府志》載：“棲霞縣東三十里有棋山?！惫牌迮c碁通用。

1969年，在山東煙臺市南郊的上夼村東四眼橋街東部，發(fā)現(xiàn)一座春秋時期墓葬。出土青銅器9件，其中“?侯鼎”有銘文為：?侯易弟叟司戜，弟叟乍寶鼎，其萬年子子孫孫永寶用。器主為紀(jì)侯之弟，名叟所作。

?侯鼎，為春秋時期的禮器?？趶?4.3厘米，腹深11厘米，通高20厘米。窄折沿，立耳，蹄足，口沿下飾二道凸弦紋，之間作一周重環(huán)紋。底及足部有修補(bǔ)痕和煙炱痕。腹內(nèi)側(cè)有銘文，計4行22字，現(xiàn)收藏于煙臺市博物館。

由此可知，?國王室北遷的路線為：今青島的不其城——萊州（掖縣）的大基山及淇水河——龍口（黃縣）的古歸城——煙臺市區(qū)。

?人是在春秋后期，迫于齊國東征的壓力，由今龍口市的古歸城，東遷于今煙臺市區(qū)。并在遷徙今煙臺途中或居龍口（黃縣）的古歸城，收并了一支向北逃遷的紀(jì)國宗族，他們相融合，組成了一支新的逃亡團(tuán)體，留居于煙臺市區(qū)，直至齊國統(tǒng)一膠東半島后，歸附于齊。

七、紀(jì)人所居

紀(jì)人，是炎帝后裔與古己氏融合，組成了紀(jì)部族，后建立了姜姓紀(jì)國。在公元前690年為齊所滅，后“大去其國”，四稱處逃亡。一支紀(jì)國宗族向北逃遷，最終至今煙臺市區(qū)。金文“紀(jì)”亦作“己”。

1、紀(jì)國的形成及紀(jì)國的建立

紀(jì)人是由炎帝姜姓人與古己人結(jié)合而形成的，后建立了紀(jì)部族。紀(jì)，金文為“己”。紀(jì)人以治理、加工野蠶絲而著名，己如“S”形，相似蠶在吐絲。故在原有的己字加系旁為紀(jì)，以區(qū)別于古己氏之己。

《方言》曰：“紀(jì)，緒也”。即作絲品的人。

“紀(jì)”字又引申為紀(jì)綱、紀(jì)要、紀(jì)律、本紀(jì)等詞匯，這都如紀(jì)人治理加工蠶絲，含有“有條不紊”和“井然有序”之意。

商代己人的形成很特殊，是由多支族源組成的，其中有炎帝、黃帝、少昊、顓頊后裔部族，通過千年的胞族婚姻聯(lián)盟的融合，最終為商代時期的己姓，這就給后人造成了模糊認(rèn)識?？梢娂?、紀(jì)、箕、?等為同族，其族（國）人都與己人、箕有血緣瓜葛，但不屬一國。炎帝姜姓后人與古己氏部族相融合，形成了紀(jì)部族。

唐虞時期之前，紀(jì)部族在紀(jì)氏城（今河南郟縣東北）并建立了姜姓紀(jì)國。

何光岳先生《紀(jì)國的來源和遷徙》稱：“今緱氏，故紀(jì)縣”。而《水經(jīng)·汝水注》謂紀(jì)氏城在郟縣東北十余里。

《水經(jīng)·汝水注》：藍(lán)水“出陽翟縣重嶺山，東南流經(jīng)紀(jì)氏城西。有層臺，謂之紀(jì)氏臺”。

《續(xù)漢書》曰：世祖車駕西征，盜賊群起，郟令馮魴為賊延褒，所攻力屈，上詣紀(jì)氏，群賊自降，即是處，在郟縣東北十余里。

2、紀(jì)國的東遷

商代初期，紀(jì)國東遷至紀(jì)城，今山東壽光市紀(jì)臺鎮(zhèn)南。殷商時期，紀(jì)國也屬商王朝“亞其”族團(tuán)的一支，為商王附屬國。紀(jì)國南鄰為同族姜姓萊國（今山東濰、汶流域），東鄰贏姓齊國（山東淄博市臨淄區(qū)一帶），北靠大海。

商末時期，商紂王荒淫無道，殘暴商庭，造成了商王室的成員不滿和反對，比干被殺、微子棄離，龐大宗族之“亞其族”，在商王子箕子的影響下，也反對商王紂。

商末周初，紀(jì)國降周，并配合周公旦，姜太國平定東夷。

西周初期，周成王封功臣姜太公在故贏姓齊國之地營丘（山東淄博市臨淄區(qū)東北），建立了姜姓齊國。與紀(jì)國為鄰。紀(jì)國在其東部，今山東壽光市一帶?！遁浀貜V記》載：“紀(jì)侯故城在壽光縣”。

乾隆年間，在今山東壽光市紀(jì)臺鎮(zhèn)紀(jì)國故城遺址，出土了紀(jì)侯簋等紀(jì)國青銅器，屬西周中期器物，現(xiàn)在上海博物館收藏?！凹o(jì)侯簋”有銘文：“己乍（紀(jì)侯作）姜縈（簋），子子孫孫其永寶用?！?3字。其中紀(jì)寫作“己”。

齊國為周王所封，來勢強(qiáng)大，對紀(jì)國構(gòu)成了威脅，紀(jì)國又不敢直接惹齊。紀(jì)國鼓動其南的同族姜姓萊國，與齊國爭營丘之地。故有《史記·齊太公世家》載：“萊侯來伐，與之爭營丘，營丘邊萊”。最終，姜姓齊國打退姜姓萊國，保住營丘（山東淄博市臨淄區(qū)北）之地。

紀(jì)國因與周王室關(guān)系密切，為此大舉擴(kuò)張，將紀(jì)國周邊的郚：（今中國山東省安丘縣西南的郚山鎮(zhèn)）、郱：（今山東省臨朐縣東南。）鄑：（今山東省昌邑縣西北三十里）、劇：（山東昌樂縣南二十五里）、酅，古又稱安平城，（今山東淄博市臨淄區(qū)東北皇城鎮(zhèn)皇城營村的安平故城）等小國相繼吞并，設(shè)為紀(jì)邑。因西鄰的姜姓齊國不斷發(fā)展壯大，其齊都距紀(jì)國很近，直接威脅著紀(jì)國。公元前869年，紀(jì)煬侯在周厲王面前進(jìn)讒言齊哀公，齊哀公被招入周都鎬（今西安市），不明不白的被周厲王所烹殺，從此齊國與紀(jì)國結(jié)為世仇。

紀(jì)國怕齊國報復(fù)征伐，將紀(jì)國國都由紀(jì)城（山東壽光市紀(jì)臺鎮(zhèn)南）向東南遷至故劇國之都劇城（山東省昌樂縣南二十五里）。

《讀史方輿紀(jì)要》（壽光縣）載：“劇城，縣東南三十里。亦稱劇南城，春秋時紀(jì)國地?！?/p>

《山東通志壽光縣》載：“劇縣故城，在縣南二十五里?！?/p>

《通志》曰：“劇原為國，為紀(jì)所并，又遷都其地?！?/p>

紀(jì)國為擴(kuò)大勢力與齊國抗衡，又向南擴(kuò)張，奪占了南鄰的姜姓萊國之地（今山東濰、汶流域），使姜姓萊國被迫東遷，奪占子姓萊夷國之地（今山東平度市一帶）。紀(jì)國又征伐了東南的古夷國（今山東即墨藍(lán)村鎮(zhèn)古城村）。

《左傳·隱公元年》載：“紀(jì)人伐夷”。注：魯隱公元年(公元前722年)八月,紀(jì)人伐夷, 今即墨藍(lán)村鎮(zhèn)有個古城村,這里坐落著壯武古城遺址,它的前身正是夷國的都城。

在公元前722年前后，紀(jì)國的國土是最大的時期。西至今彌河，與齊國為界。北至海。東至古膠水（今膠萊河），與姜姓萊國為界，南至浯水（今渠河），與莒國為界。

紀(jì)國雖伐夷國，但未劃土為界，只是征服了東邊小國，以彰顯勢力，震懾其南的莒國。至于紀(jì)鄣（今江蘇連云港贛榆區(qū)東北的紀(jì)城），當(dāng)時根本不存在，那是公元前690年齊滅紀(jì)后，紀(jì)國一支宗族南逃其地與章人聯(lián)合，重新的紀(jì)鄣國建立，公元前664年為齊桓公所滅的。

至于今煙臺市區(qū)為紀(jì)國之屬地或紀(jì)國之都，更無據(jù)之談。只是齊滅紀(jì)后，一支紀(jì)國宗室，向北逃竄，幾經(jīng)暫轉(zhuǎn)又與同族?國一支逃亡的宗室融和，最后逃入今煙臺市區(qū)，并在此定居，最后卒后安葬于此。

紀(jì)王為了保全社稷，籠絡(luò)周室及鄰國，先是將紀(jì)王的女兒姜縈出嫁到周都城洛邑,嫁給周桓王?！蹲髠鳌せ腹拍辍份d“春，紀(jì)季姜?dú)w于京師?！焙笥秩Ⅳ敼执俪婶?、莒結(jié)盟于浮來。

《左傳·隱公二年》載：“紀(jì)裂繻來逆女。冬十月，伯姬歸于紀(jì)。”

《左傳·隱公八年》載：“公及莒人盟于浮來，以成紀(jì)好也?！?/p>

公元前715年，在紀(jì)王的不懈努力下，魯國和莒國終于在浮來結(jié)盟。浮來，即山東莒縣西浮來山鎮(zhèn)一帶，鎮(zhèn)有浮來山。

《左傳·桓公十七年》載：“十有七年春正月丙辰，公會齊侯、紀(jì)侯盟于黃?！惫?95年，在魯桓公的努力調(diào)節(jié)下，魯、齊、紀(jì)在“黃”這個地方會盟。這次會盟主要是為了解決齊和紀(jì)的矛盾，齊和紀(jì)簽定了和平協(xié)定。齊國表面和平，但滅紀(jì)的決心依然。

黃：當(dāng)時為齊、紀(jì)界河（今彌河）東岸的黃樓。即今山東青州市黃樓鎮(zhèn)一帶。而絕非是今龍口市（黃縣）之“黃”，當(dāng)時龍口市（黃縣）之“黃地”，屬子姓萊夷國（萊子國）之地。魯桓公不可能去遙遠(yuǎn)的海邊，調(diào)節(jié)齊、紀(jì)之矛盾。同時齊王更不可能經(jīng)過仇敵紀(jì)國屬地，去毫無保障的北方海邊去應(yīng)會。

3、紀(jì)國的滅亡

公前693年，齊襄公為擴(kuò)大疆域、報先祖之仇，出兵大舉伐紀(jì)。齊國先攻占了紀(jì)國的郱、鄑、郚三邑，又挑唆紀(jì)國內(nèi)亂分離。

《左傳·莊公元年》載：“莊公元年齊師遷紀(jì)、郱、鄑、郚。

公元前691年，紀(jì)王的小弟弟紀(jì)季帶著酅邑（今山東淄博市臨淄區(qū)東北皇城鎮(zhèn)皇城營村的安平故城），投降了齊國，自己則淪為齊國附臣，保全了紀(jì)國的宗廟及部分紀(jì)國宗族。

《左傳·莊公三年》載：“莊公三年秋，紀(jì)季以酅入于齊。”

公元前690年夏，紀(jì)國大部分土地已被齊國占領(lǐng)，紀(jì)王哀侯則向魯求救而未成。最終紀(jì)王哀侯把“國家”托付給已經(jīng)降齊的弟弟紀(jì)季，離開了紀(jì)國，逃生而去。

《左傳·莊公四年》載：“紀(jì)侯不能下齊，以與紀(jì)季。夏，紀(jì)侯大去其國，違齊難也?！?/p>

這里說“大去”，肯定不是紀(jì)王一人獨(dú)自離去，當(dāng)是除了紀(jì)季之族外的大多數(shù)紀(jì)王族人。另外也表示一去不復(fù)返了。

4、紀(jì)人的逃遷

紀(jì)王去了哪里，史書中沒有確切記載，但紀(jì)國宗族主體是向南逃亡的，歷史也記載了紀(jì)國宗族逃亡的蛛絲馬跡。

（1）南逃避于紀(jì)王崮

《沂水縣志》記載：“紀(jì)王崮，巔平闊，可容萬人，相傳紀(jì)侯去國居此?！?

相傳公元前690年亡君紀(jì)王率殘兵駐扎于此。筑城修路、蓋房造屋，在崮頂建成了一座規(guī)模宏大、功能完備的王都，紀(jì)王崮因此得名。

（2）南逃建紀(jì)鄣國

《路史·國名記甲》引《杜例》載：“贛榆東北有紀(jì)城，此紀(jì)鄣也。今懷仁東北七十五（里）有紀(jì)鄣城。莊公三十年，齊人降鄣?！?

《淮南府志》載：紀(jì)鄣城“在海州贛榆縣北七十里?！?/p>

這個紀(jì)鄣在今江蘇連云港市贛榆區(qū)東北七十里，即今山東日照市南嵐山區(qū)一帶，現(xiàn)已被海水淹沒。其城西今有山紀(jì)嶺，古為紀(jì)鄣山?！堵肥范U通記》曰：“有紀(jì)氏，有鄣氏”。光緒《縣志》載（紀(jì)鄣城）界墻城：“界墻城，縣北六十里，東際海,西連山”，以東際海西連山的方位來測定,嵐山頭東南方向的海中古城遺址即故紀(jì)鄣城。《水經(jīng)注》載：“游水又東北徑贛榆北，又東北徑紀(jì)鄣城東北入?！?；杜預(yù)《左傳》注：“紀(jì)、鄣地二名，東海贛榆縣東北，有故紀(jì)鄣城，即此城也”。這些記載，都說明紀(jì)鄣城址在今縣城東北境內(nèi)”。

紀(jì)國是在魯莊公三年（公元前690年）為齊所滅。而世隔27年后，魯莊公三十年（公元前664年），齊桓公滅紀(jì)鄣國，徹底消滅了仇敵紀(jì)國。這個紀(jì)鄣國正是紀(jì)王哀侯在南逃中，與一支章人相融合，又一同南逃至“海州”，共同建立了紀(jì)鄣國。而不是原紀(jì)國之國土。

公元前523年，齊人伐莒，莒人又逃入紀(jì)鄣之地。

《左傳·昭公十九年》（公元前523年）：“齊高發(fā)帥師伐莒，莒子奔紀(jì)鄣?！?/p>

（3）北逃膠東半島

公元前690年，齊滅紀(jì)后， 紀(jì)國宗族大部分南逃，而一支曾與萊國關(guān)系密切的紀(jì)國遺族，則向東北逃亡，進(jìn)入今膠東半島。

1974年，在今山東萊陽市南前河前村出土了“紀(jì)侯壺”等紀(jì)國青銅器，經(jīng)鑒定屬西周晚期紀(jì)國的器物，現(xiàn)在煙臺市博物館收藏。其中“紀(jì)侯壺”有3行13字銘文：“已侯作鑄壺，使小臣以汲，永寶用”。其銘文的紀(jì)，寫作“己”字。說明做器者乃是紀(jì)（己）國之君紀(jì)（己）侯，他將此壺賜給了自己的部下一小臣（即墓主人）。小臣應(yīng)是國君的近臣，身份地位應(yīng)該比較高。在旁邊的2號墓有較多的器物，而且又以奴隸殉葬，這足以證明墓主人的貴族身份。

1958年，在于山東龍口市（黃縣）蘭高鎮(zhèn)和平村，出土了紀(jì)侯鬲等紀(jì)國青銅器，經(jīng)鑒定屬春秋時期紀(jì)國的器物。其中有銘文13字：“紀(jì)侯作羞鬲,子子孫孫永寶用之”。

1969年，在山東煙臺市南郊的上夼村，出土了“己華父鼎”等青銅器，經(jīng)鑒定屬春秋時期的禮器，其中“己華父鼎”有12字銘文：“己華父乍寶鼎子子孫孫永用”。這件銘文中寫有“己華父”字樣。

但同墓還出土了比“己華父鼎”略小的同樣款式的“?侯鼎”，其鼎也屬春秋時期的禮器，有4行22字：“?侯易弟叟嗣(fu)，弟叟作寶鼎，其萬(年)子子孫孫永寶用”銘文。這兩鼎為同一人所作，但稱呼不同。一個為?國之“?侯”。一個為紀(jì)國之“己華父?！?/p>

1994年，在煙臺市毓璜頂東坡，出土了一個外表面帶有“己”符號圖案的酒爵“己爵”， 經(jīng)鑒定屬西周時期的紀(jì)國青銅器物。

以上在山東萊陽、龍口（黃縣）、煙臺地區(qū)出土紀(jì)國青銅器，可證：齊滅紀(jì)后，“紀(jì)侯大去其國”，其中一支紀(jì)國遺族，則向東北方向的膠東半島逃亡隱居，最終抵達(dá)今煙臺市區(qū)。其北逃遷的路線是：

紀(jì)都劇城（昌樂縣南）——今萊陽——今龍口（黃縣）——今煙臺。

由此可斷：齊滅紀(jì)后，這支紀(jì)國遺族因與東鄰的姜姓萊國關(guān)系密切，先是向東逃遷至姜姓萊國之地。由于齊國不斷向東征伐，他們與姜姓萊國一同遷至子姓萊夷國之地（今萊陽地區(qū)），或是這支紀(jì)國遺族越過姜姓萊國之間直接進(jìn)入子姓萊夷國之地（今萊陽地區(qū)）。后又因齊國繼續(xù)向東征伐，他們又北遷至子姓萊夷國的后期都城——?dú)w城（今山東龍口市南）。在此地與子姓萊夷國及向北逃遷至此的?國王族一同抗齊。最后為齊所迫，又與同族?國宗族一同逃至今煙臺市區(qū)，最終在此消亡。

5、?國與紀(jì)國同居今煙臺市的解析

以前有很多學(xué)者言：紀(jì)國，即己國，也稱?國。謂紀(jì)國在商代時期為己國，西周時期稱紀(jì)國，春秋時期又稱?國，實(shí)為一國，即紀(jì)國。特別是1969年，在山東煙臺市南郊的上夼村，同一墓室出土了兩個大小不一而同一款相的鼎，一個有“?侯”字樣的銘文，而另一個有“己華父” 字樣的銘文。更是以其為證據(jù)，說明?、紀(jì)為一國。又1994年，在煙臺市毓璜頂東坡，出土了一個外表面帶有“己”符號圖案的酒爵“己爵”。更是認(rèn)為煙臺市是紀(jì)國之屬地，甚至為紀(jì)都城。

紀(jì)，金文作“己”，在出土的紀(jì)國青銅器中，銘文都作“己”，故紀(jì)國又稱己國，是對的。因紀(jì)國是炎帝姜姓后人與古己人相融合，而產(chǎn)生的新部族及國，稱紀(jì)國。亦可寫作“己”。如燕國亦可寫作“匽”。

那么紀(jì)與?，則不同了。?國是古箕國的一支與古己人相融合，而產(chǎn)生的新部族及國，稱?國。紀(jì)、?是同族，都有古己人的血緣關(guān)系，又在商代時期同屬“亞其”族群的一員，使人容易搞混。加之煙臺出土同墓有“?”和“己”的兩鼎，更確認(rèn)紀(jì)、?為一國了。

我們現(xiàn)做一解析：

“?侯鼎”略小，銘文為：“?侯易弟叟嗣，弟叟作寶鼎，其萬(年)子子孫孫永寶用”。

“己華父鼎”略大，銘文為：“己華父乍寶鼎子子孫孫永用”

（1）齊滅紀(jì)后，“紀(jì)侯大去其國”， 紀(jì)國宗族一部分隨紀(jì)王之弟紀(jì)季降齊，留于酅（今山東淄博市臨淄區(qū)東北皇城鎮(zhèn)皇城營村的安平故城）。后為齊國的一個城邑。他們在那里保守著紀(jì)國宗祠。

而又一支紀(jì)國宗族則南逃至紀(jì)鄣城（今山東日照市南嵐山區(qū)一帶）建立了紀(jì)鄣國。故向東膠東半島逃遷的紀(jì)人，只是紀(jì)國宗族的一小支，其逃入地又是姜姓萊國和子姓萊夷國之地，何況齊國在不長時間又東征，并占了兩個萊國。故向東膠東半島逃遷的殘旅紀(jì)人，不能稱為“國”。另史書也毫無記載。

（2）向東膠東半島逃遷的這支紀(jì)國宗族，經(jīng)今萊陽、龍口，其出土器物銘文均為“己”，而無“?”字樣，另在此前紀(jì)國其出土器物中，銘文均為“己”，也無“?”字樣。而向北逃亡的?國宗族，由不其城（山東青島市）向北逃遷，經(jīng)大基山（今萊州市）、今龍口（歸城）至今煙臺，其出土器物銘文均為“?”，而無“己”字樣，另在此前?國其出土器物中，銘文均為“?”，而無“己”字樣。故說明兩國宗族在逃遷途中，各用本族（國）的標(biāo)志，“?”和“己”?？梢姺菫橥粐?。即?、紀(jì)為兩國。

故在春秋后期，?人與紀(jì)人逃亡同居于今煙臺市區(qū)，而非為一國。今煙臺市區(qū)更不是什么紀(jì)國屬地及都城。

（3）關(guān)于煙臺市一墓出土兩個不同標(biāo)識鼎的解析

1969年，在山東煙臺市南郊的上夼村，同一墓地出土了兩個大小不一，而同一款相的鼎，分別有“?”與“己”銘文。我們仔細(xì)看，一個有“?侯”字樣的銘文，為小鼎。而另一個有“己華父” 字樣的銘文，為大鼎。銘文“?侯”和“己華父”絕不是同意思，“?侯”是代表這個群體之首領(lǐng)，屬團(tuán)體公眾稱呼。而“己華父” 是代表晚輩對上輩的稱呼，屬個人或親屬稱呼。所葬雖同為一人，但表示不同。一是，表明這支逃遷的團(tuán)體是由?國宗族和紀(jì)國宗族組成的，即此時為一個團(tuán)體，而不是所謂的“一國兩稱號”。二是，這支由?國宗族和紀(jì)國宗族組成，是在今煙臺地區(qū)或在今龍口（歸城）逃出之際時，融合而組成的新的逃亡團(tuán)體。因在這之前，都各自用本國的“?”和“己”的標(biāo)志（銘文）。三是，這支逃遷的團(tuán)體是以?國宗族為主，故稱“侯”。即紀(jì)國宗族投靠、并入了?國宗族，后成為一支有?和紀(jì)人并存的新逃遷團(tuán)體。在新逃遷團(tuán)體中，紀(jì)人以首領(lǐng)“?侯”為尊，即?國宗族占主導(dǎo)地位。而“己華父”以親屬關(guān)系稱呼，即紀(jì)國宗族的個人或單族次要地位。己人尊新的逃亡團(tuán)體首領(lǐng)“?侯”為“父”。四是，這兩支逃遷人中，可能又有通婚的存在，融為一體。

（4）關(guān)于煙臺出土“己爵”的解析

1994年，在煙臺市毓璜頂東坡，出土了一個外表面帶有“己”符號圖案的酒爵“己爵”。這個“己爵”一是，只出土一支，而且又與“?侯鼎”、“ 己華父鼎”不在同一地點(diǎn)。二是，此青銅器（己爵）經(jīng)專家鑒定，屬西周時期的紀(jì)國青銅器物，而不是當(dāng)時春秋時期所造的器物。這表明此器物是這支新的逃遷團(tuán)體中的原紀(jì)人所珍藏的祖上傳下的所謂“名貴”器物，他在臨終時已無后人所托傳，故以紀(jì)國后人（自己）的名譽(yù)，而葬與此地。此“己爵”已非常陳舊，并只有“己”的S型符號圖案，且無銘文，既為當(dāng)時（西周時期）的一個有紀(jì)國標(biāo)識的普通“酒盅”?？梢娺@個“己爵”不是紀(jì)國王室所傳的王室器物，而是在西周時期為一般的器物，是宗族中某個不知名的王臣個人所傳的器物。同時反映了所葬之人，沒有大墓地，實(shí)為紀(jì)國的一般宗族，不是紀(jì)國的主要宗族。且安葬的方式又反映了所葬器物時，是背著這個新的逃遷團(tuán)體，目的是不想（或不敢）讓首領(lǐng)“?侯”得知，可見當(dāng)時紀(jì)人在這個新的逃遷團(tuán)體中地位是如此低下，更證明是?國宗族收并或征服了北逃的紀(jì)國宗族，并一同逃入今煙臺地區(qū)，在此定居。最終為齊人所統(tǒng)治，成為齊國之民子。

所以說，在春秋時期，煙臺市區(qū)為?人和紀(jì)人所居之地。

八、腄縣

公元前221年，秦朝建立，在膠東半島北部的蓬萊、牟平之間的芝罘一帶，即今煙臺市福山區(qū)，設(shè)立了腄縣。東漢時又廢除了。

《史記·秦始皇本紀(jì)》載：（始皇）“過黃、腄，窮成山，登之罘”。

秦始皇二十八年(公元前219南)，秦始皇東行郡縣視察，為尋長生不老之丹藥，曾過腄縣，登芝罘山。腄，即此腄縣。

腄，釋義：

1、趼，手、腳掌上因長期摩擦形成的硬皮。 2、馬或鳥脛上的結(jié)骨。3、臀。

腄字通“趼”字，又通“繭”字。故“繭”可寫作“腄”、“ 趼”。

《后漢書·列女傳》曰：“昆蟲幼蟲在化蛹前包圍身體大部分的由絲組成的外皮，稱趼或繭”。

“繭”，即某些昆蟲的幼蟲在變成蛹之前吐絲或分泌某種物質(zhì)做成的殼。蠶繭、柞蠶和蓖麻蠶等的繭是繅絲的原料。

遠(yuǎn)在虞夏之際，山東半島就盛產(chǎn)柞蠶絲。特別是在古代時期，今山東半島的煙臺福山地區(qū)，生長了大量的柞樹，當(dāng)?shù)厝司痛硕箴B(yǎng)柞蠶作繭，提絲作綢，進(jìn)貢朝廷。

《尚書·禹貢》載：“菜夷作牧。 厥篚檿絲。”

即夏代初期，居住在今山東半島的菜夷，就向夏王室進(jìn)貢大批成框的“檿絲”，故在夏王室所需的“貢品”中明確提出。

《古今注》載：“漢元帝永光四年（公元前40年），東萊郡東牟山，有野蠶成繭，收得萬余石，民以為蠶絮?！?/p>

西漢時期，柞絲綢原料主要來源于山東半島北部，即今山東的蓬萊、煙臺福山、牟平一帶。

由于山東半島的北部盛產(chǎn)柞蠶繭，又因“繭”可通“腄”。故稱其地為“腄”。即：“腄縣”之地，因盛產(chǎn)“柞蠶繭”，而命名為“腄”。

先秦時期煙臺歷史沿革完

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