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史話萬全?萬全右衛(wèi)城——之“古代教育”

明代以前,萬全境內還比較荒涼,北部、西部山區(qū),荒山遍野,雜草叢生,為虎狼出沒之所;東部、南部川區(qū),村落稀少,人口不多,土地稍有開發(fā),地面文化設施甚少。教育設施文獻沒有記載,只說“(豪門富家子弟)學則寄諸左衛(wèi)(今懷安縣左衛(wèi)西十里辛南莊),俊髦多出于他鄉(xiāng)”。一般家庭弟子讀書“粗識文字,即改業(yè)農商”。

明初,為防御蒙古入侵,邊防設九邊實行衛(wèi)所制。洪武二十六年(1393)設萬全右衛(wèi)于萬全,始有萬全地名。為了鞏固邊防,朝廷實施大規(guī)模移民,在萬全西、北山上修邊墻(長城)、設烽臺、建城堡,并設重兵把守,北部和西部山區(qū)土地才得以開發(fā),人口逐漸增多。弘治五年(1492)始設右衛(wèi)學,正德三年(1508)始有耆老(社會上有名望的老年人)張清啟奏建立文廟,屢奏至五年(1510),張清在當?shù)毓賳T支持下,捐資千余金,建文廟于萬全城,并在明倫堂學宮(教室),當年上派教授按欽定學額授課。

建學不久,嘉靖年間,蒙古瓦刺部族多次從萬全入侵。土木之變,英宗被俘,萬全野狐嶺成了也先(蒙古瓦刺部族首領)重要通道。由于戰(zhàn)爭,萬全右衛(wèi)城“學政廢弛、人才放逸”。

文廟(孔子廟

自漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”建議后,至明清兩千多年,學界將孔子捧為“至圣先師”,將他刪讀纂寫的四書、五經(jīng)定為科舉答卷的主要范圍。祭孔,成為學界非常嚴肅的大事,認為“祭先圣先賢,所以報本,始崇德而勸學也”。因此建學必先蓋孔廟,沒有孔廟不成學。

舊治城文廟大成殿

萬全境內的文廟有兩處,一處在萬全城,一處在張家口。萬全城文廟,在城內西街(現(xiàn)在城關小學東側,新中國成立后縣委會曾使用改修)。此廟明正德五年(1510)建立,嘉靖五年(1526)、天啟六年(1626)進行過重修。康熙五十八年(1719)毀于地震,五十九年重蓋。道光七年(1827)知縣張慶成督士紳大修,逐漸完備。

儒學

明的衛(wèi)學,清的縣學,當時統(tǒng)稱為儒學。儒學設在文廟東側。

萬全儒學,從正德五年正式設教職到宣統(tǒng)三年撤銷縣學,共存在了402年。從開始派來的教授劉貫到宣統(tǒng)元年來任的教諭占魁,其間來任教職的教授、訓導、教諭,不完全統(tǒng)計有79人。清代來任教職的教諭54人,舉人較多,間有拔貢,歲貢者甚少。

書院

書院,原為自由講學之所,清代納入生員肆業(yè)之所。

清代,萬全有兩處書院。一處在萬全城內,即今之城關小學舊址,道光八年知縣張慶成主持創(chuàng)建。建設期間,后院空地谷穗連穎,故又名嘉禾書院。另一處,在張家口堡子里,光緒三年,定安將軍資助建成,名掄才書院。

義學

萬全義學,清代建立三處:張家口義學、萬全城義學、洗馬林義學。

康熙三十七年,山東樂陵舉人王敬敷來任萬全知縣,在地方熱心教育的紳士支持下,在萬全城、張家口設立兩處義學。萬全城義學,設在當時的武城王廟;張家口義學,設在堡子里;雍正三年,浙江山陰進士傅王霅來任萬全知縣,在洗馬林熱心教育的紳士支持下,又設立義學一處。

清末,廢私塑建學堂,洗馬林義學率先改第二初級小學堂,其他兩處先后均改為學堂。

私塾

農村私塾,由來已久。古文獻常講:“天子諸侯莫不有學,州有序、黨有癢、鄉(xiāng)有校、家有塾。建國親民,教學為先?!?/p>

萬全私塾,起于何時,舊志記載不詳,只說:“萬全地處邊塞,文風不正,民人粗識文字,即行改業(yè)農商”。民人有粗識文字者,必有教粗識文字者,這教粗識文字的場所,就是私塾。

明初設衛(wèi),康熙改縣,分配學額不斷增加,已于前述。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,農村要求識字的越來越多,有的想通過讀書,登入仕途,光宗耀祖。

清代后期,不要說落第秀才,就是秀才亦沒有出路。大批貢生亦無事可干,家資不豐,外聯(lián)甚少的舉人裴廷據(jù)、郭增彥也得在家教書。因此,萬全農村私塾林立,辦學形式多種多樣。

來源:遇見萬全,版權歸原作者所有

編輯:任利民 常依暢

主編:劉一蒙

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