問禪、望星、求雨、跳崖……圭峰山的這些歷史故事，你都知道嗎？
【編者的話】
2019年1月29日，《新會僑報》第三版整版繼續(xù)推出新欄目《新會老地方》，第二期文章為《圭峰八記》（上集），向您深情講述圭峰山的歷史故事。
《新會老地方》欄目以深耕歷史文化的形式講述新會故事，介紹本土具有歷史文化底蘊與傳奇色彩的名勝古跡、老村莊、老街、老建筑等。通過深挖老地方的故事，傳遞熱愛家鄉(xiāng)的情懷。
該欄目由著名作家黃文婷主筆，著名書法家蘇華題寫欄目名，著名攝影家周學勤等提供照片。欄目第二期文章《圭峰八記》標題誠邀著名書法家陳福樹書寫。
第二期
作者：黃文婷
1
問 禪
禪院秋色 周學勤攝
如是我聞：風聲、雨聲、泉聲、鳥聲、鐘磬聲，合滿院禪聲，洗盡塵心，入斯門一聲頓悟；
于今可見：云色、月色、山色、樹色、花草色，統(tǒng)四時景色，放開法眼，來此地眾色皆空。
每次品讀玉臺寺的長聯(lián)，淡淡的禪味總會牽引著我穿越時空，回到傳說中的唐代圭峰，遇見最初的禪境：空山鳥語，靈溪如歌，蒼松搖風，佛廬浮香，清冷的月光斜斜地照著禪師靜若止水的背影。
圭峰山作為嶺南名山，容納了佛教、道教與儒教三種文化。而最早將禪文化引入圭峰山的人，就是唐代著名高僧曾一行。
唐中宗神龍初年，一行高僧游歷至新會觀測天象，被圭峰山的靈秀深深吸引，便在半山腰結廬而居，觀測天象之余開壇說法。隨著佛廬香火漸漸鼎盛，前來問禪修行的弟子多達500人。一行高僧注重言傳身教，常常通過身邊小事引導弟子悟禪。
我記得年輕時代曾聽老前輩譚仲川講述一行高僧的趣聞。深夜，一行高僧與弟子妙覺和尚在僧舍睡覺。一行醒來，剛睜開眼睛就發(fā)現(xiàn)廬頂不見了，于是喚醒妙覺。妙覺問：“師傅，什么事？”一行反問妙覺：“你看到了什么？”妙覺回答：“師傅，我看見滿天星星?！币恍欣^續(xù)問：“你看見滿天星星有什么想法嗎？”妙覺以為師傅故意考驗他問禪的體會，認真思考片刻再回答：“從表面來看，滿天星星代表天朗氣清，預兆著明天將是一個晴朗的好日子。但從深層去想，宇宙浩瀚將人類襯托得極其渺小?！币恍行Φ溃骸捌鋵嵨业南敕ê芎唵危砩峡赏强?，說明我們的廬頂被山賊偷走了！”妙覺恍然大悟，禪的智慧就是如此簡單，不必想得太復雜。
一行高僧所結的佛廬，就是玉臺寺的前身。一行高僧離開后，玉臺寺依然是問禪圣地，歷代香火相傳。宋代的玉臺寺鼎盛時期常住僧人超過300位，每逢農歷8月24日，鄰近各縣僧尼云集此處受戒。玉臺寺歷經千年滄桑，屢毀屢建，梵音相傳，至今仍是新會人心中不可替代的最美禪院。
玉臺寺曾經珍藏一座古老禪鐘，“玉臺晨鐘”曾是遠近聞名的圭峰勝景。可惜后來寺成廢墟，禪鐘流失。新世紀后，玉臺寺迎來了新禪鐘，并于2002年正月初一零時敲響了108聲悠揚的禪鐘，以隆重的鳴鐘祈福儀式，恢復隱聲匿跡多年的“玉臺晨鐘”。從此，每年除夕之夜，玉臺晨鐘依時響徹圭峰，祈求國泰民安，風調雨順。玉臺寺香客云集，禪意彌漫，遍地喜樂。
如今，盡管圭峰山早已修建環(huán)山公路，但仍有人喜歡穿過永鎮(zhèn)山門，拾級登山。從永鎮(zhèn)山門通往玉臺寺的八百多級臺階，依然是一條問禪之路，亦是一條祈福之路。從古至今，人們都喜歡朝拜玉臺寺，祈求平安幸福。
2
望 星
朝斗石（資料圖片）
天上斗轉星移，人間改朝換代。
一行高僧離開圭峰山之后，時光漸漸流向北宋。北宋的星空，依然是一行高僧曾經仰望過的星空。一個繁星閃爍的夜晩，圭峰山迎來了一位孤獨的行者。他的到來，也為圭峰山留下了一段浪漫的傳奇。
這個仿佛命中注定為仰望星空而生的人，名叫李之先，原本居于會城濠橋街，寫字工整美觀，以代人寫信維持生計。他與星空結緣，始于圭峰山的一場偶遇。他上圭峰山撿柴途中，遇見一位童顏鶴發(fā)的長者，長者自稱“云水真人”，請他幫忙抄寫《黃庭經》。于是他在圭峰山麓的小廟住下來，抄寫《黃庭經》之余，向云水真人學習“吐納之學”，還經常陪伴云水真人采藥、制藥。幾度春秋后，云水真人出外云游，他就在象山腳下的水井旁邊搭了一間茅屋，以井水調制藥丸，為患者診病施藥，漸漸成為民間名醫(yī)，被尊稱為“李真人”。
夜晩，他是圭峰山上一位披星戴月的修道者，穩(wěn)坐一塊巨石，面朝北斗星象，苦煉吐納功夫。他獨上圭峰，守望星空，只為尋找天人合一的生存理想。
朝朝暮暮，他都是縣城北門的過客。早晨的城門打開之后，他總是第一個入城，夜晩的城門關閉之前，他又是最后一個離城，朝歸暮出，天天如斯，這個穿著草鞋獨來獨往的奇人，無疑成為城門護衛(wèi)眼中的異類。某天，城門護衛(wèi)想捉弄他，故意將關閉城門的時間提前，誰知剛剛掩上一扇城門，他已神速地從另一扇城門邁出。后來，城門護衛(wèi)知道他就是為人治病的名醫(yī)，對他恭敬有加。
俯首濟世，仰天修身，俯仰之間，轉眼百年。到了壽數(shù)完滿之時，他帶著無憾的微笑，閉上望盡星空終不悔的雙目，永別了草鞋下的圭峰，飄然升仙，魂歸紫府。那一夜的圭峰山，月隱星淡，露寒石冷。
為了紀念這位懸壺濟世的醫(yī)者，后人將他仙逝的地方稱為仙鞋里，將他汲水制藥的水井稱為煉丹井，將他坐著仰望北斗星的巨石稱為“朝斗石”。我念過前人吟詠朝斗石的詩詞，也曾在《圭峰古跡》中欣賞過朝斗石的老照片。那塊傳說中形如浦團的巨石，吸引著我不辭勞苦覓其蹤跡，無奈久尋不遇。多方打聽，眾說紛紜，其中一種說法就是上世紀90年代修筑山道時炸毀了朝斗石。雖然朝斗石消失了，但圭峰山下的民間仍流傳著朝斗石的故事。
這位仰望星空的先輩，成為圭峰史上最浪漫的人物。如今，圭峰山每天都晃動著行走的身影，人們登山健身，亦是追求一種養(yǎng)生方式。圭峰山的靈氣，仍然默默地滋養(yǎng)著新會人。
3
求 雨
自古以來，圭峰經歷無數(shù)暴風驟雨。我只想記述明朝的一場雨。因為那場雨來歷非凡，是一位縣官為黎民百姓苦苦求來的甘霖。
求雨壇 小曼攝
話說明朝成化十八年（1482年）春，新會遭遇旱災，農民無法插秧。新會知縣丁積為百姓愁眉所苦，焦急地跟亦師亦友的陳白沙先生商議解決災情，決定由陳白沙先生代作禱雨文，在圭峰龍?zhí)?/a>設壇求雨。于是，圭峰山上出現(xiàn)了一幕丁積求雨的場景：丁積以莊嚴的儀式登壇下跪，向天求雨，念念有詞，發(fā)誓“一日不雨，長跪一日，十日不雨，長跪十日?！比欢?，他跪地求雨連續(xù)跪了七日，未見滴雨。他數(shù)次因疲倦暈倒，眾人勸他保重身體，他卻說“民眾得雨，吾病何憾！” 丁積跪至第八日，老天終于被他的誠意感動了，灑下蒼穹淚，頓化傾盆雨。降雨時分，眾人勸丁積下壇休息，但丁積回答：“雨水未足，何以起身？”他深知一日的雨水未能深入滋潤農田，便連跪三日，繼續(xù)求雨，直至雨水充足才起身。丁積的愛民情懷，求雨臺作證。丁積苦跪11天求雨的事情，很快就從圭峰傳至民間，老百姓深為感動。
五百多年之后，我在新會博物館人員的帶引下探訪求雨壇。前往求雨壇途中有一段奇遇：當我們走近清代石刻古跡“噴雪飛濤”時，晴空突然降下一場陣雨，將大石沖洗得潔凈如新，字跡清晰如初。我激動地蹲下來，伸手撫摸那些字跡，此刻雨水驟然停止，轉眼之間，一縷陽光從山頂透過樹林的枝椏，不偏不倚地照耀著“噴雪飛濤”四個古字。如此巧合的忽雨忽晴，讓我們嘖嘖稱奇。龍?zhí)镀俨?/a>的水花飄來，宛若噴灑點點雪花，耳畔猶聞泉聲如濤。一場可遇不可求的太陽雨，伴隨我們親歷了“噴雪飛濤”的玄妙意境。
我們帶著山間聽濤的余興, 繼續(xù)登山,拐了幾道彎之后, 終于見到隱藏于龍?zhí)睹芰稚钐幍那笥陦?。?jù)說近20年曾有人屢次尋找求雨壇不遇，便以為它廢于修建龍?zhí)端娬緯r期，直到近年求雨壇遺跡重見天日，“丁積求雨”的歷史再次引起社會關注。古樸的求雨壇, 由三合土筑成，壇上立著兩塊石碑, 分別刻著“龍?zhí)抖淳盘?a href='/longwang/' target=_blank>龍王大帝”和“龍?zhí)抖达L云雷雨之神”。凝視求雨壇，我仿佛看到了丁積雙膝跪地、倦容朝天的模樣，想象著那一場苦苦求來的雨露，如何揚揚灑灑地飄落丁積身上，如何拍打著他憔悴不堪的面容。我更唏噓的是，這位造福一方的清官，卻不幸逝于任上。民間傳說丁積為求雨積勞成疾，以至身體虛弱，英年早逝。丁積出殯之日，圭峰山下的會城，出現(xiàn)了萬人送別的感人場面。
丁積求雨的成功, 亦讓新會人對圭峰山的靈性滿懷敬畏，愈加尊崇。圭峰山，已然成為老百姓心目中的一座神圣的高峰! 一代又一代的新會人，都曾朝拜這座名山，感激它對新會的庇護和滋養(yǎng)！
4
跳 崖
宮女崖 楊榮春攝
這是圭峰山叱石巖一處普通的懸崖，懸崖原本沒有名字，后人為紀念一群跳崖殉國的宮女而稱作“宮女崖”?；臎龅膽已拢瑧n傷的名字，承載著一段反清復明的悲壯歷史，也流傳著一個集體自盡的沉痛故事。
話說吳三桂招清兵入關之后，明朝末代皇帝崇禎自縊身亡，明室兄弟宗親倉惶南逃各地?；侍又煊衫铺又?a href='/guangdong/' target=_blank>廣東后，被祖籍新會杜阮的明代兵部尚書黃公輔等人接到新會杜阮，暫時隱居叱石巖，意圖招兵買馬，鼓舞勤王將士的斗志。豈料清兵探知機密后，趕來叱石巖追捕皇太子。黃公輔與皇太子及宮女等數(shù)十人只能暫時躲避于叱石巖洞。黃公輔認為叱石巖洞亦不宜久留，決定引領皇太子再次避走異地。皇太子卻遇到兩難的選擇：若帶宮女隨行，更加容易引起清兵注意；若不帶宮女隨行，讓她們留在叱石巖也遲早落入清兵手中?；侍营q疑不決，念及宮女們雖無承歡枕席之情，卻有共度患難之義，禁不住熱淚盈眶。冰雪聰明的宮女似乎從皇太子的淚水里讀懂了一切，她們抱頭低泣之后，暗中相約：趁著風雨之夜，我們一起跳崖吧！
選擇跳崖，永別人間，是她們對皇太子最后的愛。
世上僅有一種死亡方式任由自己掌控，那就是自盡。她們選擇自盡，勝于被清兵殺死，最起碼能保證死得體面，死得尊嚴。假若她們不跳崖，也許下場更為悲慘，或死于刀光劍影，或死于饑寒交迫。于是，這群一路南逃后情同姐妹的宮娥，共同選擇了集體跳崖，同年同月，同日同時，共赴黃泉！
此刻，我站在太子亭，懷著沉重的心情凝望對面的懸崖。煙雨深鎖的宮女崖，片片樹葉凝珠如淚，猶顯凄冷。年深月久，那遍野的樹木與蔓藤，早就以一片生機盎然的碧綠掩蓋了數(shù)百年前的斑斑猩紅，一場集體自殺的悲劇沒有留下絲毫痕跡。我難以想象宮女們集體跳崖的慘烈情景，她們追隨皇太子逃至叱石巖，原以為此處只是人生驛站，沒想到這懸崖絕壁，竟成紅顏末路。
她們的謀生，曾經如此卑微。她們的求死，卻絕不卑微，那是一種偉大的成全。她們選擇死，是為了成全他人的生，往小處說，是成全皇太子的生存，往大處說，則是成全大明江山的希望。她們的無私，讓死亡變得如此深情?？上?，她們善意的成全，最終亦無法挽回明室徹底崩潰的宿命……
歷史向來不關注平凡女子的命運。對于這一群壯懷激烈的宮娥，史書沒有片言只語的記錄，更遑論她們的名字。但我相信，她們也有嫵媚動聽的名字，比如，春桃、夏荷、秋菊、冬梅。清代詩人黃沂溥曾為她們作過一首詩：“思燕人已遠，北望一茫然，惟有巖前樹，年年泣杜鵑?！?/p>
紅塵一洗，紫氣千迴。如今的宮女崖，已經成為圭峰山叱石的一個景點。然而，自從解讀那段民間痛史之后，我再也無法將它視作純粹的風景了。在我眼里，此乃一塊傷心地，埋葬著一群妙齡女子的青春。陡峭的懸崖，儼然一塊巨大的無字碑，千秋萬代，風雨不改，默默地祭奠貞烈的芳魂。
（未完待續(xù)）
作者簡介
黃文婷，新會廣播電視臺（新會僑報社）報刊中心副主任，廣東省作家協(xié)會會員。1988年開始發(fā)表文學作品，從事媒體工作20多年，曾獲“新會十大杰出青年”、“江門市優(yōu)秀文藝家”、“當代十佳散文作家”等稱號。已出版主要著作：《錯出一段美麗》《帶鎖的日記》《走過紙婚年》《永遠的長木椅》《一段美麗的錯誤》（臺灣版）《精神貴婦》《一張餐桌的距離》《緣來結識你》《紅袖約》。
（《新會老地方》欄目名由新會籍著名書法家蘇華女士題寫，本期文章標題“圭峰八記”由新會著名書法家陳福樹先生書）
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