民國的一位書法大師，他的字得晉人神髓，被譽為當今第一！
當代很多初學者學習書法，基本可以分為兩大類，一類是在沒有老師的指點之下，盲目學習今人，從而沾染了很多習氣，積習難改。另外一類人，則是盲目崇古，在沒有深厚的書學理論的前提下，盲目崇古，很可能會淺嘗輒止。
其實，很多人忽略了中國書法的一個重要的方面，就是晚清民國以來的書法，這一段時期的書法，距離當代較近，且也有著許多的大師級人物，在書法上，絲毫不輸于元明清諸家。
比如以大篆融草法而獨樹一幟的黃賓虹、真正的文人書風謝無量、馬一孚、比如近代草圣于右任等等，而其中對于晉唐書法獨樹一幟，且能夠入乎其內(nèi)而發(fā)乎其外的，要屬白蕉了。
白蕉的書法在近300年當中極為少見，達到了極高的境界。
沙孟海在《白蕉題蘭雜稿卷跋》中說道：
“白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者寥寥數(shù)人”。
能夠得到沙老這樣的評價，可見白蕉書藝之高絕。
白蕉出生于1907年，在1969年飽受折磨的白蕉含冤去世，終年六十一歲。他的一生經(jīng)歷了近百年無數(shù)的風雨變遷，包括了北伐、內(nèi)戰(zhàn)、抗日、解放戰(zhàn)爭等等，他的一生從來不乏人文關懷和愛國情操，在書學方面，一生服膺與晉人的沖淡平和以及超然物外，他是著名的學者，也是著名的詩人，在繪畫方面亦是造詣極深。
在書學方面，更可貴的白蕉的書法理論，影響了近幾十年的中國人，他的書學理論清澈而神髓，從不故弄玄虛，且將古人佶屈聱牙的理論闡述得清晰而自然，如執(zhí)筆似拿筷、如選帖似擇偶、先入碑而入帖等等。
白蕉的書法從唐人入門，對于歐陽詢和虞世南有著極高的領悟，據(jù)說他臨摹的歐陽詢《九成宮醴泉銘》拿在太陽底下跟原帖對照，能達到“重影”的地步，他臨摹的虞世南深得沖和平淡之味。
白蕉的學書之路，由楷入行、由行入行草、再由行草而入草書，到了他晚年的時候，方達到了爐火純青的狀態(tài)。
白蕉的書法并沒有像有些人那樣一味炫技，而是將晉唐筆法吃透之后，以一種平和自然而淡遠的方法表達了出來，從而呈現(xiàn)的是一種極為輕松而自然的狀態(tài)，民國時期能夠達到這種的境界的，也不是于右任、謝無量、黃賓虹等寥寥數(shù)人而已。
他的書法，的確是得到了晉人的神髓。二十世紀帖學陣營的代表書家，沈尹默長在風格多樣，吳玉如長在跌宕奔放，白蕉則長在蕭散灑脫。
上個世紀40年代，白蕉舉辦書畫展，其書法被有的人認為是寫王字，當今第一。意思是在那個時代，學習王羲之的，沒有人能超過白蕉。
建國之后，知道白蕉書法超絕的人已經(jīng)不多了，他成了一位被世人忽略的書法大師。
白蕉目前存世的作品無數(shù)，而其中最為珍貴，也最為世人所稱道，且最能代表他書藝最高水平的要屬白蕉《蘭題雜存》行草長卷了。
這件作品，乃是以長卷行書書寫成，通篇用筆極為自然，滿滿的晉人風度，有這種境界的人，在近300年當中極為少見。
這件作品高30厘米，橫717厘米，是我們當代人學習晉人筆法可以借鑒和學習的經(jīng)典作品。
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