黃易一生中，有兩件石刻與其關(guān)聯(lián)至為緊密，首先當(dāng)屬武梁祠畫像，它是黃易訪碑實(shí)踐、金石收藏與研究、金石保存與傳播諸方面最為成功和輝煌的一頁(yè)。其次，則是出自新疆巴里坤的漢碑《敦煌太守裴岑紀(jì)功碑》。

《敦煌太守裴岑紀(jì)功碑》（即《裴岑紀(jì)功碑》，原碑今藏新疆維吾爾自治區(qū)博物館），碑高139厘米，廣61厘米，共六行，每行十字，共計(jì)六十字。碑立于東漢順帝永和二年（137），記述漢敦煌太守裴岑之戰(zhàn)功事略，全文為：“惟漢永和二年八月，敦煌太守云中裴岑將郡兵三千人，誅呼衍王等，斬馘部眾，克敵全師。除西域之災(zāi)，蠲四郡之害，邊竟艾安。振威到此，立海祠以表萬世”。《裴岑紀(jì)功碑》筆勢(shì)介于篆隸之間，用筆率直無波磔，是由篆變隸的典型過渡書體?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》稱其“古茂雄深，得秦相筆意?！?/p>

黃易贈(zèng)李東琪《裴岑紀(jì)功碑》拓本局部 故宮博物院藏

關(guān)于此碑，牛運(yùn)震《金石圖》云：“碑在西塞巴爾庫(kù)爾城（今新疆巴里坤哈薩克自治縣）西五十里，地名石人子，以碑上銳下大，孤筍挺立，望之如石人故也。雍正七年（1729）大將軍鐘岳琪移置將軍府，十三年（1735）撤師，又移置漢壽亭侯廟?！?/p>

王昶《金石萃編》云：“是碑在巴里坤城西北三里關(guān)帝廟前。巴里坤今已譯改為巴爾庫(kù)爾，亦為巴爾庫(kù)勒，于前漢為匈奴東蒲類王茲力支地，后漢屬伊吾盧地，后魏屬蠕蠕，隋屬伊吾郡，后入突厥，唐屬伊州伊吾縣，明屬瓦剌，詳見《欽定西域圖志》中。其地西北山麓，檻泉競(jìng)發(fā)，分為三支，匯入于巴里坤淖爾，即漢蒲類海也（今名巴里坤湖，漢稱蒲類海）。碑稱永和二年（137），為后漢明帝（誤，實(shí)為順帝）十二年，史傳不著其事，蓋當(dāng)時(shí)敦煌郡人為裴岑建祠而立。乾隆二十二年（1757）平定伊犁，裘文達(dá)公奉命按行其地，親見是碑，得拓本歸，遂顯于世。后求者頗眾，戍卒模拓以為利。好事者恐其刓損，刻一本以代之，故近拓非真本也。昶在關(guān)中，門人申子兆定重摹一本，勒石碑林，蒼勁幾亂真，故亦為時(shí)所愛。申子又嘗重摹東漢《仙集留題字》，即刻于《裴岑》碑陰云。”

乾隆三十五年（1770）秋八月，畢沅從陜甘總督明山出關(guān)勘察屯田，于西域巴里坤得見裴岑紀(jì)功碑與唐姜行本紀(jì)功碑，拓之以還，并各有詩(shī)記其事。其《觀東漢永和二年裴岑紀(jì)功碑五首》（巴里坤屯兵墾地得之，移置城北叢祠。文簡(jiǎn)篆古，洵可寶貴。爰拓?cái)?shù)紙攜歸，以補(bǔ)《關(guān)中金石錄》，并跋短章。）：

邊城喜值快晴時(shí)，走馬來尋漢代碑。

翠壁手捫窺古法，唐前秦后接冰斯。

嵩山洛水冷云煙，宮殿迷茫認(rèn)不全。

誰料玉門關(guān)外石，至今留得永和年。

松岡聞?wù)f駐降旗，祠后猶留萬灶基。

每到雪昏風(fēng)橫夜，煩冤新鬼哭殘碑。

（雅將軍曾殲沙克多爾曼濟(jì)部眾于此）

未必勛名衛(wèi)霍如，簡(jiǎn)編失載亦粗疏。

我來不枉風(fēng)霜苦，摭得遺文補(bǔ)《漢書》。

摩挲自剔土花青，篆法猶存舊典型。

為乞銀光覓人拓，不辭獨(dú)立夕陽(yáng)亭。

黃易初見此碑為紀(jì)曉嵐藏本之雙鉤本，十分欣賞，曾“思得此碑十有余年”，可見對(duì)此碑關(guān)注之早。然而撇開考證書法源流與金石鑒藏的因素，黃易對(duì)此碑的特殊情結(jié)，更多則與長(zhǎng)兄黃庭的遭遇息息相關(guān)?！豆蕦m藏黃易尺牘研究·手跡》中涉及《裴岑紀(jì)功碑》者計(jì)三通，今按時(shí)間順序迻錄于下：

西邊有殘碑“只濟(jì)木薩等字”，巴里坤有敦煌太守碑“人云在關(guān)侯廟，其光若鏡，乃厚碣石也”，又北打版有唐吳行本紀(jì)功碑，均托家兄拓取矣。（黃易致趙魏妙極札，約乾隆四十一年（1776）清苑署中。）

家兄信云裴岑碑在巴里坤，距迪化千五百里。茲俞軍門往彼閱兵，讬其幕中人胡君代拓，約明春必得。又云烏什外有石壁刻大將軍霍方士某某名，文字殘缺，疑漢武時(shí)跡，惜不能拓，（已抄其文在都中明君處，昨往求矣。）又有唐姜行本紀(jì)功碑亦在巴里坤，昨讬人拓取，一有當(dāng)即寄兄。（張廷濟(jì)錄黃易致趙魏秋氣札，乾隆四十一年（1776）九月廿日。）

裴岑真拓，家兄已為覓得一本，碑雖泐甚，而波磔宛然，與平日所鉤紀(jì)曉嵐本悉合，惟紀(jì)本作立德祠，褚鉤本并《金石圖》作立海祠，今弟所得本亦儼然海字，是褚本不為無據(jù)，惟文義則不可解，乞教示。（黃易致趙魏夏間札，乾隆四十五年（1780）九月初十日。）

《裴岑紀(jì)功碑》木刻真石拓本合冊(cè)之真石本黃易等題跋

由此三札可知，至少在乾隆四十一年（1776），黃易即已托請(qǐng)遣戍輪臺(tái)的長(zhǎng)兄黃庭拓取《裴岑紀(jì)功碑》原石真本。乾隆四十三年（1778）黃庭覓得先寄者為《裴岑紀(jì)功碑》西域軍營(yíng)木刻翻刻本（今藏國(guó)家圖書館），乾隆四十四年（1779）黃易于濟(jì)寧題跋其上：

……夢(mèng)珠兄覓以見寄，時(shí)在清苑□□，手裝成冊(cè)，……□是地軍營(yíng)所刻。原石在苦寒之郊，氈蠟□□□□，木有斷爛剝蝕之狀，拓出以應(yīng)求者。紀(jì)閣學(xué)□□學(xué)士所述如此，當(dāng)?shù)闷鋵?shí)也。是刻為漢石鴻寶，真品……在塞外，久不能致，故存此木本，亦古人收駿骨之意耳。己亥……書于濟(jì)寧西郭旅館。（鈐“小蓬萊閣”印）

此先得之西域軍營(yíng)翻刻本，即王昶所云“戍卒模拓以為利”之木刻本，翁方綱《兩漢金石記》對(duì)《裴岑紀(jì)功碑》翻刻本敘述更詳：

是碑土人有重刻者，其真本多為拓手描失，故真本亦往往不同。然必其有描失之痕者，乃是真本，若其無描畫之跡而有失誤者，則非真本。牛真谷云是碑以篆為隸，然是由篆變隸之漸，漢碑多如此。其字中凡遇口字，皆方中帶圓者，乃是真本。若其口字竟似圓圈者，則非真本。……是碑重摹之本，亦在巴里坤，未可以得自塞上遂為真也。

從碑拓鑒藏的角度而言，翻刻本徒存其形，間有失真，藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值并不大。但對(duì)黃易而言，長(zhǎng)兄所寄贈(zèng)之翻刻本是兄弟情誼的見證，寄托了黃易對(duì)伯兄遣戍邊疆苦難遭遇的深厚同情，這就是黃易所云“千金收駿骨”的深層寓意所在。

乾隆四十五年（1780）七月，黃易繼得黃庭在迪化（今烏魯木齊）覓得并寄贈(zèng)巴里坤石人子真石本，此真拓本即尺牘中所言“家兄已為覓得壹本”者。以先得之木刻翻刻本與真石本皆為黃庭自塞上寄贈(zèng)之故，黃易將兩本彚裝成一冊(cè)，又題其上：

右漢敦煌太守裴岑石刻真跡，乾隆庚子（1780）□□夢(mèng)珠兄在迪化城覓此寄示，云此石近甚剝落，凸處光滑如珠，□不易拓。來年仲秋蒙恩放還，計(jì)過巴里坤正嚴(yán)冬風(fēng)雪之時(shí)，恐難拓取，故覓此先寄。塞外荒寒風(fēng)景，聞之黯然。細(xì)辨此碑，波折勁古，與昔從紀(jì)曉嵐閣學(xué)處雙鉤原本較（校）勘，無不悉合。惟紀(jì)本作“立德祠”褚千峰金石圖作“立海祠”，今觀此拓頗類“?！弊?，則褚本以有所拠，然文義又不可解，存以俟考。余思得此碑十有余年，一旦獲之，何異夜明入手。殆與明年弟兄握手，同此欣慶也。黃易又識(shí)于任城尊古行齋。

《裴岑紀(jì)功碑》真石本黃易題跋 故宮博物院藏

據(jù)黃易跋文可知，國(guó)家圖書館所藏此冊(cè)為木刻翻刻本與真石本合裝，又故宮博物院亦藏有一冊(cè)拓本，無木刻翻刻本中黃易及他人題跋，但其中黃易、孔繼涵、王壽生、莊縉度題跋甚至題簽從內(nèi)容到形式與國(guó)家圖書館藏本幾乎完全雷同，筆跡也極相似，唯題跋部分的印章有所不同，如國(guó)圖藏本黃易跋后鈐“小松”朱文印，故宮藏本則替換為“黃易私印”白文印，此外孔繼涵與王壽生跋文后所鈐印章也有所不同，因而十分可疑，可能出自莊縉度偽造。據(jù)云莊縉度曾得黃易遺印，遇精拓本輒鈐之漁利，今從國(guó)家圖書館藏《裴岑紀(jì)功碑》木刻翻刻本與真石本合冊(cè)、故宮博物院藏真石本、2005年翰海秋拍木刻翻刻本三者互勘來看，的確真?zhèn)坞y辨，具有極強(qiáng)的迷惑性。但從這些題跋的內(nèi)容上分析，與已知的黃易事跡皆符契，故其作偽必然是有真本作為依據(jù)的，依然具有重要的參考價(jià)值。

據(jù)筆者所見直接的文獻(xiàn)資料記載，黃易先后所得《裴岑紀(jì)功碑》至少有六本。除前文提及黃易最早所見紀(jì)曉嵐藏本雙鉤本、黃庭所寄西域軍營(yíng)木刻翻刻本、黃庭所寄石人子真本之外，尚有清水唐尉拓寄真本、翁方綱所寄贈(zèng)真石本二本。

翁方綱所贈(zèng)兩本之一，由黃易題簽“敦煌太守紀(jì)功碑，乾隆癸丑拓本，小蓬萊閣珍藏”，題跋并贈(zèng)于李東琪（故宮博物院藏）：

此碑遠(yuǎn)在塞外，舊拓罕睹。自乾隆二十二年（1757）裘文達(dá)公按行西域，以拓本攜歸，求者日眾。戍卒居民摹刻射利，遂致魚目混殽，故世所傳本多雁鼎也。是冊(cè)為翁覃谿宮詹寄贈(zèng)二本，來書云此即文達(dá)公丁丑（1757）所拓本也，較諸近年拓本似為有據(jù)，因裝裱成冊(cè)，什襲藏之。惜其地遠(yuǎn)，拓手不精，以致濃淡失神，恨不親至碑下拓之為快。甲寅（1794）之秋，鐵橋三兄極言是碑為漢刻之最古者，未獲真本，深以為憾，欲為乞假鉤摹，因以一冊(cè)分贈(zèng)之，僅書數(shù)語(yǔ)用識(shí)顛末于簡(jiǎn)端。乾隆五十九年（1794）秋九月中瀚，錢唐黃易并記于濟(jì)寧運(yùn)河官廨。（鈐“小松所藏”朱文印）

黃易對(duì)《裴岑紀(jì)功碑》所懷有的特殊感情還體現(xiàn)在他曾經(jīng)多次臨寫此碑，今存臨書墨跡至少有兩通，其一為乾隆四十年（1775）六月十日前后，黃易作《書畫合冊(cè)》八開（無錫市博物館藏），其中《臨敦煌太守裴岑紀(jì)功銘》題曰：

漢敦煌太守裴岑紀(jì)功銘，在巴爾庫(kù)爾城西五十里地，名石人子，以碑上銳下大，望之如石人故也。雍正七年（1729）大將軍岳公移于府中，十三年（1735）徹師移于漢壽亭侯廟中，紀(jì)太史拓三紙歸，余見雙鉤本。臨此漢碑已可寶，況古質(zhì)乃爾耶。碑計(jì)六十字。

另一件臨本約作于獲得黃庭所寄真本不久，附于黃易舊藏是碑拓本之后（故宮博物院藏），但此臨本及題跋筆力略弱，后有題曰：

漢敦煌太守裴岑紀(jì)功銘，刻于東漢順帝永和二年，前人著錄所未見。雍正七年（1729），大將軍岳公得于西塞巴爾庫(kù)城西石人子，移置將軍府。十三年（1735）徹師，又移置關(guān)帝廟?？嗪兀⊥厥馄D，土人遂有?？陶撸四苏嫱乇?，不易得也。錢宮詹辛楣先生云漢自安帝以后，北匈奴呼衍王常展轉(zhuǎn)蒲類秦海間，專制西域，共為寇鈔。敦煌太守率兵掩擊，克敵全師，可謂不世之奇勛。而漢史不著其事，蓋其時(shí)政多秕政，妨功害能者眾，邊郡文簿壅于上聞故也。而此石經(jīng)久猶存，豈非抑于一時(shí)，而彰于千載耶？黃易臨寫并識(shí)。（鈐“黃易私印”）

《裴岑紀(jì)功碑》真石本諸家題跋

《裴岑紀(jì)功碑》是凝集了黃易特殊感情的一件碑刻，筆者認(rèn)為黃易對(duì)它特別重視的原因有以下幾點(diǎn)：第一，此碑所在之地為邊塞新疆巴里坤，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是苦寒之地，拓手難覓，椎拓不易，故拓本極為難得。其次，雍正七年（1729）岳鐘琪訪得是碑，乾隆二十二年（1757）平定伊犁，裘曰修按行此地得拓本歸，遂顯于世。這意味著在當(dāng)時(shí)而言，此碑是一件新發(fā)現(xiàn)的漢代碑刻，距離裘曰修初拓僅二十余年，既是炙手可熱的藝術(shù)資料，同時(shí)也是最新的學(xué)術(shù)研究資料。第三，《裴岑》碑在當(dāng)時(shí)已有大量翻刻本出現(xiàn)，釋文也大有可商榷之處，作為金石鑒藏家的黃易，亟欲得到原拓真本作為考研與鑒賞的范本。第四，也是最重要的一點(diǎn)，此碑拓本是由黃易長(zhǎng)兄黃庭親自塞上覓得寄贈(zèng)，最能體現(xiàn)“黃樹榖——黃庭——黃易”父子與兄弟間“金石傳家”的精神內(nèi)涵，也是兄弟情義的最好見證。

關(guān)于黃庭因事牽連遣戍輪臺(tái)，黃易一直努力為之贖救之事，在故宮所藏多通黃易尺牘中皆有涉及，其中有不少有價(jià)值的新資料。關(guān)于黃庭的相關(guān)事跡，這里有必要作出介紹。

清代西彊初平，歸入清廷版圖，在當(dāng)時(shí)而言實(shí)乃荒原苦寒之地，黃易的師長(zhǎng)輩畢沅曾有西行之役，對(duì)塞外荒寒有深刻的親身體驗(yàn)，其詩(shī)可證：

柝聲未定又雞聲，旅夜生憎睡易醒。寒月正來窗上白，家山偏入夢(mèng)中青。昨宵慈母曾相見，數(shù)拍凄涼不可聽。為問沖寒向西去，天涯仍有幾長(zhǎng)亭。

可以想見黃庭作為戴罪之人譴戍塞外，生活自是非常艱苦。黃易一直沒有放棄運(yùn)用各種方法營(yíng)救伯兄，他通過各種渠道募集資財(cái)，為黃庭納鍰贖罪。乾隆四十五年（1780），黃庭在塞外迪化為酷嗜金石碑版的弟弟寄去《敦煌太守裴岑紀(jì)功刻石》拓本，此時(shí)恰逢黃易繳清捐例，闊別十六載的兄弟重見在即，黃易在任城官齋中滿懷期待地題跋：

右漢敦煌太守裴岑石刻真跡，乾隆庚子□夢(mèng)珠兄在迪化城覓此寄示，云此石近甚剝落，凸處光滑如珠□不易拓。來年仲秋蒙恩放還，計(jì)過巴里坤正嚴(yán)冬風(fēng)雪之時(shí)，恐難拓取，故覓此先寄。塞外荒寒風(fēng)景，聞之黯然?！嗨嫉么吮杏嗄辏坏┇@之，何異夜明入手。殆與明年弟兄握手，同此欣慶也。

《裴岑紀(jì)功碑》木刻真石拓本合冊(cè)之諸家題跋

然而天不從人愿，就在黃庭即將被蒙恩放還之際，黃庭卻卒于塞外戍所，最終未能兄弟重聚。在汪楍、江昉等人幫助下，黃易遣干仆將黃庭及其妾棺柩運(yùn)回杭州歸葬，待其嫂吳氏歿后，復(fù)將二人合葬。黃庭生前與妻吳氏（國(guó)學(xué)生吳甸衡之女）育有一子一女，子名黃時(shí)，后更名黃元鼎，字渭符。

就筆者近年所見資料，關(guān)于黃庭遣戍之事又有一些新的發(fā)現(xiàn)，首先是關(guān)于黃庭遣戍輪臺(tái)的時(shí)間，據(jù)潘庭筠《山東兗州府運(yùn)河同知錢唐黃君墓志銘》所記“二十一伯兄緣事謫輪臺(tái)，君旋里負(fù)米養(yǎng)母，館固安三年、武岡五年、佐直隸方伯鄭公，由伍祐場(chǎng)歷清苑者四年”，應(yīng)在乾隆二十九年（1764），即黃易二十一歲之時(shí)。今見華喦《九獅圖》黃易題跋：“乾隆乙酉冬，先兄夢(mèng)珠有出塞之役。余負(fù)米游上谷，治裝無術(shù)，典及琴書，秋岳先生此畫，將非我有。因無款，人不之信，陸解元筱飲為題數(shù)語(yǔ)，始?xì)w于包梅垞。越廿年，余官河丞，讀禮南還，購(gòu)歸珍藏，黃易記。（鈐?。捍笠祝睋?jù)此可知黃庭實(shí)際動(dòng)身出塞乃在乾隆乙酉（1765）年冬。

其次，關(guān)于黃庭“緣事謫輪臺(tái)”，究竟是牽涉進(jìn)了什么樣的事件，使得這位頗負(fù)文才的幕賓，受到遣發(fā)西域輪臺(tái)這樣嚴(yán)重的懲罰呢？此事在黃氏家族內(nèi)部及親友中從未見任何實(shí)質(zhì)性的文字記錄，僅云山霧沼般以“楚事”稱之（黃易致汪楍等楚事札），可見崇尚清白家風(fēng)的黃家對(duì)此諱莫如深。筆者認(rèn)為，黃庭所受到的牽連，可能與乾隆二十八年(1763)發(fā)生的湖北歸州“縱盜冤良”案有關(guān)。此案震驚朝野，乾隆曾連下二十多道圣諭督辦，所有案犯全部押至熱河，親自審理，涉及的官員，從總督、巡撫、藩臺(tái)、臬臺(tái)、知府、知州、知縣，直至與審問相關(guān)的大小官吏，或處死、或充軍、或流放、或罰銀，并作為典型案件，警示天下，也引發(fā)了清代幕府制度的改革。

據(jù)《乾隆實(shí)錄》（乾隆二十八年七月初八日）記載：

又諭，湖北盜犯張洪舜等前后兩案，承辦之上司屬員種種扶同欺蔽，實(shí)為情理所不容，歷來所罕見之事，前后所降諭旨甚明。朕之所以弗憚?wù)佌伕嬲]者，不特為楚省整綱飭紀(jì)，亦正為直省各督撫提撕警覺耳。國(guó)家立法，弭盜所以安良，乃沈作朋等輒將贓真盜確之犯立意翻案縱脫，轉(zhuǎn)致冤累良民。及后案復(fù)發(fā)仍輾轉(zhuǎn)護(hù)非，并欲消弭前案，天下豈有甫經(jīng)開釋之盜犯，旋即夥劫敗露，而仍疑前案之尚非真盜者？此雖三尺童子亦知其斷無是理，乃轉(zhuǎn)于此吹求駁詰，是誠(chéng)何心。若論反坐，常例未的決者，原問官得減等定擬，此在州縣微末之員，承辦偶爾舛誤，或可依例稍從末減，若督撫藩臬，為地方倚任大僚，案情由其核定，乃敢上下聯(lián)為一氣，掩蔽欺朦，幾致覆盆莫白。況事主李作椇等冤累經(jīng)年，一家已破，豈得復(fù)借決與未決為解免之詞。伊等之縱盜冤良，鉗制屬員，朋比為奸，天下所共知，本不待更訊，所以親加鞫訊者，特示嚴(yán)懲，以申國(guó)法而抒民憤，且使天下司憲者知善良不可濫冤，讞牘不容淆亂，于明罰敕法之中，寓懲一儆百之意。

黃易贈(zèng)李東琪《裴岑紀(jì)功碑》拓本題簽并跋

此案肇始時(shí)在乾隆二十五年（1760），至乾隆親辦此案乃乾隆二十八年(1763)，這段時(shí)間黃庭正在湖北佐幕，很有可能以幕友的身份卷入此案審理當(dāng)中，況且此案牽連極廣，又經(jīng)乾隆諭令嚴(yán)辦，甚至引發(fā)了湖北官場(chǎng)的巨大震動(dòng)，下級(jí)幕吏自難脫罪。此外，從結(jié)案和主犯判決時(shí)間來看，乾隆三十年（1765）原任湖北按察使沈作朋被判斬立決，原任湖北巡撫周琬、總督愛必達(dá)改絞監(jiān)候（后改發(fā)伊犁贖罪）。而黃庭被遣發(fā)輪臺(tái)實(shí)際動(dòng)身出塞的時(shí)間是乾隆三十年（1765）冬，在時(shí)間上也是十分符契的。

《裴岑紀(jì)功碑》黃易臨本局部 故宮博物院藏

從乾隆三十年（1765）到乾隆四十五年（1780），黃庭在邊塞的十五年間，黃易一直通過各種關(guān)系營(yíng)救黃庭，其中出力最多的是以汪楍、江春為首的汪氏與江氏兩大家族。故宮所藏黃易尺牘中，有數(shù)通事關(guān)贖救的信札，皆書于乾隆四十四年（1779），涉及不少納鍰救贖的細(xì)節(jié)：

家兄東還有望，昨已札聞，捐例止須千二。今汪中兄在鶴亭處，近事極佳，承其關(guān)愛，為家兄圖贖，懇鶴亭索各總公書至楚匣設(shè)法。有江志翁（諱蘭之乃尊）在楚，承其關(guān)愛，可以墊費(fèi)。據(jù)中兄云，此舉可得六數(shù)，現(xiàn)在耑足至漢，有志翁大可不須弟親往也。此外，中兄尚在設(shè)法，二三百金歲內(nèi)可辦。家兄近來館地雖佳于前，因有眷屬之累，仍系空囊，必得于內(nèi)地設(shè)措齊全，方有所濟(jì)，第此舉必得弟親往西邊具呈。弟歲內(nèi)盡力于揚(yáng)州備就，大約所少四分之一。明春挈眷先歸，即當(dāng)北上，素蒙胡七哥高義，定蒙曲全其美。弟作札與七哥微言及之，其中更望我哥鼎言區(qū)畫，切禱切禱，敬候近安，不一。（黃易致陸飛暮春札）

近狀一切及家兄前項(xiàng)均祈細(xì)示，以慰鄙懷，至禱至禱。（黃易致汪楍等奉候札）

胡浩兄信來，關(guān)切家兄，特抄札寄西。家信未封口，乞大哥閱后代封加札，讬畹翁速致?！倚志枋?，尚未見報(bào)，前承大哥讬畹翁，向部查抄，不知有回信否，乞示知。（黃易致汪楍楚書札）

汪中兄因家兄之事十分仗義，尤為可感也。（黃易致陳燦慌急札）

黃易早年所臨《裴岑紀(jì)功碑》無錫博物院藏

由這些信札可知，當(dāng)時(shí)為黃庭納鍰贖罪的捐例為一千二百兩，主事者為汪楍，動(dòng)用了當(dāng)年黃樹榖、黃庭、汪舸幕游于楚、漢一帶時(shí)所積累的人脈關(guān)系。由于黃庭遣戍之時(shí)黃易一家經(jīng)濟(jì)已經(jīng)十分拮據(jù)，這筆費(fèi)用主要由汪楍、江春代為措貸，其中從江蘭之父江志山等處謀得六百兩，汪楍墊資二三百兩，剩余約三百兩則由黃易于內(nèi)地籌措。

作為援救黃庭的重要資助者與實(shí)際操作者，必須介紹一下黃氏家族的這位至交好友。汪楍，黃易亦稱汪大楍，字中也，號(hào)雪礓。工詩(shī)詞，師從厲鶚、陳撰。精鑒賞，蓄古書畫及古銅玉器極夥。工于經(jīng)營(yíng)，家業(yè)大昌，揚(yáng)州馬氏兄弟死后，乃買馬氏小玲瓏山舘，與當(dāng)時(shí)名士交游頗廣。汪楍之父汪舸與黃樹榖、黃庭皆為好友，兩家為世交。汪楍約卒于乾隆五十五年（1790），得知摯友噩耗，黃易作《哭汪雪礓》四首，追憶二人之交：

河上逢南客，驚聞石友亡。心酸不能語(yǔ)，義重敢相忘。聚散卅年事，情懷千里長(zhǎng)。何堪冰雪夜，灑淚向江鄉(xiāng)。

浙水連邗水，輕舟便過從。方期招隱遂，豈意舊歡空。心血存詞卷，聲歌付小紅。他時(shí)酒壚痛，再過小玲瓏。

群雅唱心聲，詞壇有我兄。塞垣悲雁斷，江表念鷗盟。萬里雙魂返，千金一擲輕。玉簫諸舊侶，數(shù)載幾經(jīng)營(yíng)（兄與妾之棺返自塞垣，賴雪礓與橙里先生之力也）。

君藏唐翠墨（為唐拓漢武梁祠像），乞取太憨癡。天欲從人愿，碑皆自我移（易得原碑于嘉祥）。感深珍許贈(zèng)，痛極讖先知（君來書云，余已衰暮，此拓相贈(zèng)有日，讀之愴然）。尺素常懷袖，臨風(fēng)不忍披。

《裴岑紀(jì)功碑》黃易臨本自題跋 故宮博物院藏

本欄目圖文節(jié)選自《蓬萊松風(fēng)》一書，原文標(biāo)題為（黃易、黃庭與《敦煌太守裴岑紀(jì)功碑》），在此向朱琪先生表示感謝！

《蓬萊松風(fēng)》書影

本書是作者十年間黃易相關(guān)研究的一次總結(jié)。以“西泠八家”之一的黃易為中心，從其家世、生平、仕履、交游、金石學(xué)貢獻(xiàn)、書畫篆刻藝術(shù)成就等多個(gè)角度進(jìn)行的綜合性研究。多從新見第一手文獻(xiàn)出發(fā)進(jìn)行研究，涉及清代學(xué)術(shù)史、藝術(shù)史多個(gè)方面，生動(dòng)反映十八世紀(jì)后半葉金石學(xué)的深入發(fā)展與乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)、藝術(shù)的原生狀態(tài)。全書既注重在浩如煙海的清代史料中考證鉤玄，也注重采用當(dāng)下文獻(xiàn)學(xué)與學(xué)術(shù)史研究的最新方法與成果，在保證內(nèi)容的嚴(yán)肅性和學(xué)術(shù)性同時(shí)，兼顧了圖像資料的闡釋與文字的可讀性。本書附錄黃易佚著《武林訪碑錄》，系據(jù)錢塘丁氏八千卷樓舊藏鈔配本點(diǎn)校。是書流傳極罕，原本又因破損庋藏于公家?guī)旆堪儆嗄?，?jīng)作者多方聯(lián)系申請(qǐng)修復(fù)，終得以重見天日，冀為黃易與金石學(xué)研究提供更多的新資料。

朱琪先生近影

作者簡(jiǎn)介

朱琪：1980年生。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士，現(xiàn)為南京曉莊學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授。西泠印社社員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)會(huì)員。致力于中國(guó)書畫及璽印篆刻研究，尤其關(guān)注文人藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域。研究涉及藝術(shù)史、文學(xué)史、考古學(xué)、金石學(xué)、藝術(shù)文獻(xiàn)、文博鑒定等多個(gè)研究領(lǐng)域。先后應(yīng)邀參與故宮博物院科研項(xiàng)目，國(guó)家重大文化工程“中國(guó)歷代繪畫大系”之《戰(zhàn)國(guó)—唐畫全集》《宋畫全集》（第八卷）及《明畫全集》題跋釋文及印章鑒別審定工作。著有《朱琪篆刻心經(jīng)印譜》《真水無香：蔣仁與清代浙派篆刻研究》《新出明代文人印章輯存與研究》《蓬萊松風(fēng)：黃易與乾嘉金石學(xué)（附武林訪碑錄）》等。

金石契主編張振國(guó)（棠村）簡(jiǎn)介：

張振國(guó)：字定庵，號(hào)棠村、圓振居士，祖籍河北正定，齋號(hào)觀云精舍。雅好金石書畫，近年來主要從事金石學(xué)的傳播與研究。原為人民日?qǐng)?bào)社《人民文摘》雜志藝術(shù)部主任，《非常藝術(shù)》雜志主編，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院高研班書法金石工作室導(dǎo)師，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，《金石契》雜志主編，金石契微信公眾平臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)始人。2016年元月主辦《凈土石華——秋碧堂藏古代佛教石刻拓片展》；2017年3月舉辦《凈心守志——張振國(guó)丁酉青州書法展》。2017年8月舉辦《凈心守志——張振國(guó)書法金石題跋展》?，F(xiàn)居北京。

金石契執(zhí)行主編馬龍簡(jiǎn)介：

馬龍：河南洛陽(yáng)人，2004年結(jié)業(yè)于長(zhǎng)春師范大學(xué)書法系，當(dāng)代書畫篆刻家，評(píng)論家、撰稿人。馬龍現(xiàn)為《非常藝術(shù)》雜志、《金石契》雜志執(zhí)行主編，金石契微信公眾平臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)始人。馬龍有20萬字美術(shù)理論及美術(shù)評(píng)論散見于各專業(yè)類刊物?，F(xiàn)居北京。

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