走進(jìn)順德 | 探尋碧江古村落
調(diào)研內(nèi)容摘自黎明輝、黎家雄、程小豪:《發(fā)掘嶺南鄉(xiāng)土文化:順德區(qū)北滘鎮(zhèn)碧江古村落文化概況及其保護(hù)經(jīng)驗探究與開發(fā)對策分析》,2015年古村調(diào)研成果集第1-22頁。
碧江古稱“迫崗”,因村內(nèi)土崗有二巖石相互擠迫而得名,后用諧音“碧江”,并沿用至今。隸屬于順德區(qū)北滘鎮(zhèn),位于北滘鎮(zhèn)東北部 5.8 公里,古村歷史悠久,距今已有八百多年歷史,并在 2005年被建設(shè)部和國家文物局命名為“中國歷史文化名村”。
碧江村簡介
古村歷史沿革
中原南遷,蘇氏為大姓
據(jù)確切文獻(xiàn)記載,碧江大規(guī)模建村始于南宋初年,古人因躲避戰(zhàn)亂,從中原南遷南雄,南雄珠璣巷人再經(jīng)歷 100 多次的南遷珠江三角洲,其中至少兩次大規(guī)模遷徙后,初步奠定碧江姓氏基礎(chǔ),據(jù)族譜記錄,碧江從前的居民來自南雄珠璣巷的超過 10 個姓氏,其中蘇、梁、趙等為大姓。
圍田務(wù)農(nóng),一改蠻荒
南宋初年,南下移民與當(dāng)?shù)赝林黄饑锿诘V,發(fā)展農(nóng)業(yè),一改“蠻荒之地,地廣人稀”的面貌。清代中葉,碧江發(fā)展成為頗具規(guī)模的手工業(yè)造紙基地,形成三圩六市。到清末,就成了珠三角重要的“谷埠”——糧食加工與儲運(yùn)中心。
泰興大街祠堂群鳥瞰
碧江在一代代文人儒商的建設(shè)下,營造出連片十分考究的古建筑群,其中以祠堂最盛。據(jù)《咸豐志》記載,“俗以祠堂為重大,族祠至二三十區(qū),其宏麗者,費(fèi)數(shù)百金,而莫勝于碧江”。
文風(fēng)昌盛,才子輩出
碧江古時文字
碧江作為古時順德農(nóng)村四大圩鎮(zhèn)之一,文風(fēng)昌盛,素有“文鄉(xiāng)雅集”之稱。同時,碧江才子輩出,自明景泰三年建縣始至清乾隆年間,這里出了 106 名舉人、17 名進(jìn)士,其中還不乏清雍正、乾隆年間嶺南有名學(xué)者和書法家蘇珥這類才子,還哺育出蘇葵、梁若衡等著名學(xué)者和仕宦名人。
這類“豐功偉績”離不開碧江先祖一貫“重才”觀念以及“育才”作風(fēng),在漫長的歷史長廊中,碧江才子也為中國歷史描繪出生動的一筆。
古村的文化資源價值和鄉(xiāng)土文化特點(diǎn)
文化資源價值
碧江的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于嶺南這塊沃土之中,吸收著嶺南文化與廣府文化的養(yǎng)分,成為了嶺南文化以及廣府文化的典型代表。在建筑工藝上,建材涵括干打壘、蠔殼墻、水磨青磚等,裝飾有著磚雕、灰塑、木雕等杰作。
碧江德云居食府
在民間習(xí)俗方面有魚燈會、賽龍舟、舞南獅等;在民間工藝上有木板年畫、順德刺繡、彩扎龍等。碧江有地方特色菜肴:腌筍、布包豆腐潤、魚湯抽皮等。
碧江金樓正門
另外,碧江目前現(xiàn)存具有較高價值的古建筑共 108 間,其中有金樓、職方第、泥樓等7 個省級文物保護(hù)單位。
鄉(xiāng)土文化特點(diǎn):一體性與多元性
中國鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,碧江的古村落文化則是其一個分支。碧江古村鄉(xiāng)土文化的“一體性”集中體現(xiàn)了嶺南文化的內(nèi)涵,碧江帶有嶺南傳統(tǒng)民居的代表——“鑊耳”屋結(jié)構(gòu);古村有著迎送灶神、“扒龍艇”(賽龍舟)、聽粵曲等傳統(tǒng)民俗。
碧江的鑊耳屋
碧江古村文化的多元性無時不彰顯著自身的個性?!办籼梦幕笔潜探奶厣从沉舜迓湫螒B(tài),以祠堂為中心,祠堂、書塾和館舍等均依水而建,民居則緊依其后。
“水鄉(xiāng)”這個名詞在碧江人心中亦無可替代。碧江鄰近陳村水道、潭洲水道和順德水道,靠近三江交匯處,形成了無可比擬的水上交通。
古村落的保護(hù)與開發(fā)
保護(hù)現(xiàn)狀
碧江自古重視耕作,推崇耕讀文化,古村的農(nóng)田基本上沒遭到破壞,農(nóng)田耕作依托著魚塘,至今還依然保留著“香蕉樹-象草-魚塘-農(nóng)田”的耕作模式。但河涌至今還缺乏有效整治。
碧江河道現(xiàn)狀
碧江對古建筑的保護(hù)盡量保持其肌理的相對完整性。近年來政府投入 2700 萬資金對現(xiàn)存古建筑進(jìn)行修繕與改造。此外,碧江還秉承著“利用是最好的保護(hù)”的原則。金樓對游客開放,楚珍祠、源庵祠等均作為對貧困者和身體病疾者提供服務(wù)的工作坊。
碧江政府對于人文要素保護(hù)秉承著“興趣第一,積極保護(hù)”的原則,采取設(shè)立興趣協(xié)會的策略,吸引真正對非物質(zhì)文化有興趣的人前來進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。
順德蘭花協(xié)會在碧江
如設(shè)立蘭花協(xié)會,傳授本土蘭花種植技術(shù);在碧江武館設(shè)立佛山七星螳螂拳的學(xué)習(xí)課程;在澄碧祠設(shè)立蓬萊書院,享受碧江文化熏陶,突顯舊時書塾韻味;設(shè)立小蓬萊藝術(shù)館,展示本土?xí)?、園林藝術(shù)以及龍舟文化等。
碧江蓬萊書院
存在的問題
以碧江古村落文化為代表,城鎮(zhèn)化建設(shè)與古村落文化保育產(chǎn)生了諸多矛盾。
碧江的文化保育就出現(xiàn)了以下問題:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以傳承;城鎮(zhèn)化快速推進(jìn),出現(xiàn)了“填涌造道”、“填涌造停車場”等現(xiàn)象;現(xiàn)代建筑與古建筑顯得格格不入;疏散街道被占用,嚴(yán)重影響古建筑消防安全。
同時,碧江重第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展,輕第三產(chǎn)業(yè)建設(shè),旅游業(yè)發(fā)展還處在初級階段,發(fā)展定位還不明確,缺少“配套旅游”。
當(dāng)?shù)剡€缺少對中小學(xué)生古村落鄉(xiāng)土文化教育,容易導(dǎo)致當(dāng)?shù)刂行W(xué)生缺乏文化傳承的責(zé)任感和文化的敬畏感。
開發(fā)的對策建議
碧江的發(fā)展應(yīng)該正確處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系,切勿丟文化建設(shè)之根本,不能忘記繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的本分。
建設(shè)中的碧江
首先,可以設(shè)立專門鄉(xiāng)土文化保育資金管理處,并由居民和政府直接監(jiān)督。利用好國家財政性撥款、地方財政性撥款、社會贊助等資金,針對物質(zhì)性文化遺產(chǎn)用于古建筑整治與維修,針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可召集專業(yè)人才對社區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化進(jìn)行發(fā)掘與研究。
其次,要更加完善地方性鄉(xiāng)土文化保護(hù)規(guī)劃,鄉(xiāng)土文化保護(hù)以居民為“主體”。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的管理,建立文化遺產(chǎn)保護(hù)檔案,建立古村數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)和建筑模式庫系統(tǒng)。
碧江武館
還要充分發(fā)揮政府扶持與引導(dǎo)的作用,充分挖掘古村落的歷史、文化、建筑、科學(xué)和藝術(shù)價值。同時,政府要在全社區(qū)營造良好的鄉(xiāng)土文化保護(hù)氛圍,開展多種形式的文化活動;加強(qiáng)青少年在鄉(xiāng)土文化的傳承上的教育,增加學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感。
碧江小蓬萊藝術(shù)館
產(chǎn)業(yè)建設(shè)方面,可以延長旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,發(fā)展區(qū)域旅游與配套旅游。增加鄉(xiāng)土旅游產(chǎn)業(yè)比重,發(fā)展“區(qū)域旅游”,連接附近休閑度假中心,帶動本土文化人氣,建立“行、游、吃、住、購、娛”六大要素相協(xié)調(diào)的旅游產(chǎn)業(yè)格局。
最后,還需要因地制宜,合理規(guī)劃建設(shè)用地。利用好保護(hù)區(qū)用地、控制區(qū)用地、改造區(qū)用地、發(fā)展區(qū)用地四種建設(shè)用地,解決城鎮(zhèn)化建設(shè)的各種矛盾。
小結(jié):碧江古村以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)吸引著越來越多的專家學(xué)者前來拜訪,其鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承是一個艱巨的使命。人民自覺發(fā)揮其鄉(xiāng)土文化“主體”的保護(hù)作用,政府更多扶持、引導(dǎo)和監(jiān)督,便能極大降低鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承的阻力,更好地繼承和發(fā)展這祖祖輩輩世代相傳的文化力量!
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編輯:櫻木花道
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