回顧 | 原平名剎樓煩寺與慧遠大師
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樓煩寺是位于原平市區(qū)最北端沿溝鄉(xiāng)的一座古剎，近年來聲名鵲起。其原因即此寺乃佛教領(lǐng)袖慧遠大師的落發(fā)之所，被譽為“慧遠故里”。
這就是清乾隆年鐫刻的“樓煩寺”門樓石匾
樓煩寺祖師殿里的慧遠大師塑像
東晉高僧慧遠大師既是我國歷史上著名的佛學家、哲學家和文學家，也是促成印度佛教中國化的第一人和凈土宗的初祖，其影響極其深遠。過去許多資料中都提到慧遠為“雁門樓煩人”，而后世人大都考證雁門樓煩即在雁門屬地崞縣，慧遠為今原平市茹岳村人。
游客朝拜慧遠祖師殿
尤其是山西師范大學教授張育英發(fā)表在2000年第13期《世界宗教》上的《慧遠法師籍貫考》一文，更是確證慧遠大師為今原平人。據(jù)清光緒版《續(xù)修崞縣志》“沿革”中載：“永嘉后，陘北地入代，劉琨徙五縣民于陘南，崞始居原平地，樓煩、陰館居廣武、原平二縣境，各立城邑，而不置縣”。又載：“樓煩故城，在縣治東十五里大陽都。北魏志：雁門郡原平縣有樓煩城，唐章懷太子曰：故城在縣東北，元魏主如樓煩宮即此；杜佑亦曰：崞縣東有樓煩城；通典：漢樓煩郡波城在今縣東；輿地要覽：樓煩故城在今太原府崞縣東十五里大陽都，今有樓煩寺；王鑰詩：樓煩潰廢惟荒丘，黃沙射日風颼飀”。另據(jù)清光緒版《續(xù)修崞縣志》載：“慧遠，茹岳村賈氏子，性好釋，有戒行，削發(fā)本縣樓煩寺，修行于白仁巖?！薄对娇h重點文物簡介》也載：“樓煩寺位于原平縣城北六十五里的茹岳村東，為晉代慧遠禪師之出生及演教之地”。
這是樓煩寺內(nèi)的唐代尊勝幢，上有“樓煩村”字樣
樓煩寺最初創(chuàng)建時名為“勝井院”，相傳晉成帝咸和九年，慧遠出生時此地一水井內(nèi)有靈芝出現(xiàn)，異香四溢，村民感于祥瑞現(xiàn)前，遂建造“勝井院”。后因紀念樓煩古邑之需改名為樓煩寺。該寺于明嘉靖年間毀于戰(zhàn)亂，僧昭敬率信眾籌款修復，清康熙、雍正時相繼修繕。至民國時，寺內(nèi)三進佛殿以及祖師殿、關(guān)公殿、圣母殿均完好無損，規(guī)模可觀，占地一萬多平方米。然而，“文革”期間寺院連遭劫難，大多毀損?，F(xiàn)僅存明嘉靖十二年鐵鐘一顆、清乾隆年山門一座、唐代尊勝幢一座、金代李秀塔一座和明代重塑慧遠禪師像碑記及明清時重修樓煩寺碑記多通。
“勝井亭”效果圖
走進樓煩寺，唯一可見到的古建筑就是四柱二層、懸山頂結(jié)構(gòu)的清代山門，門外鑲嵌的“樓煩寺”磚雕匾額方能讓人產(chǎn)生隔世之感。而慧遠與樓煩寺的歷史淵源只能從碑文中看出些許端倪。
明正德六年重修樓煩禪寺銘有序：“雁門之前三十余里，彼有古剎其曰樓煩，即東晉匡廬遠公法師……建剎名勝井院”。
樓煩寺內(nèi)保存的金代李秀塔
明嘉靖二十七年重修樓煩寺碑記，由崞邑鄉(xiāng)進士、奉訓大大知景州事李本立撰文：“寺，古剎，名為樓煩。存舊制也，歷代以來襲其名，以及于茲而不變者，亦愛禮存羊之意也。然基址雖存，沿革不一。寺之前有衢通于宣大，寺之左有溪接于龍泉，誠勝地也……寺之肇也，源流已遠。自東晉遠公演教于此，嗣是而后守其清戒，代不乏人……其巍然險阻凌絕之狀，真一方之奇觀也。豈止狀僧家之勝概、衛(wèi)像貌之尊嚴已哉?！?/p>
明代重修樓煩寺碑銘
明萬歷四十一年碑，由山西布政使右參政兼按察司僉事、廣陵人閻士選撰文，開篇則有“公乃此地賈氏子”字樣，后面記述著：“樓煩在古為夷狄之國，至趙武靈王而有之，其英風猛烈，照輝今古。迄今數(shù)千年，生靈不倫左衽者，武靈賜也。乃不以樓煩歸武靈，而以歸遠公，豈業(yè)緣之興衰有盡，而懿德之好無進泯耶……”
清代樓煩寺山門
清康熙十八年重修樓煩寺碑記，由福建漳州府海澄縣知縣、崞邑人王緯撰文：“崞，古樓煩也，其它遺跡鮮有存者，邑之北三十里許有寺在焉。厥名樓煩，傳者謂東晉時建立，釋慧遠禪師演教于此。是寺也，山環(huán)水繞，規(guī)模壯麗，真菩提勝境矣，千百年來既幾經(jīng)修理，碑記俱在，可考而知也?！?/p>
新大殿背面
游樓煩寺，觀舊碑石，禁不住會讓人浮想聯(lián)翩。世為冠族，勤奮好學的慧遠，著一襲長衫，肩簡單行裝，13歲便隨舅父令狐氏游學于許昌、洛陽等地。八年間，他“博綜六經(jīng)，尤善莊老。性度弘博，風鑒朗拔，雖宿儒英達，莫不服其深致”，慧遠21歲時欲南渡拜范宣子為師，卻因戰(zhàn)亂路塞，無奈回歸故里，毅然落發(fā)于家鄉(xiāng)小寺。之后，他與胞弟慧持赴恒山聆聽道安法師講《般若經(jīng)》，才悟徹真諦，道念日純。從此，一步步走進高僧大德的行列。
寺內(nèi)大雄殿里的佛塑像
盡管后來慧遠卜居廬阜36年，“跡不入俗，影不出山”，但其德行深為鄉(xiāng)親敬重，至今流傳著許多贊美詩文，有的還載入《崞縣志》中。
唐祖泳有《題遠公經(jīng)臺》詩：“蘭若無人到，真僧出復稀。苔侵行道席，云濕坐禪衣。澗鼠緣香案，山蟬噪竹扉。世間長不見，寧止暫忘歸”
唐代僧靈徹在《遠公愴詩》中寫道：“古墓石棱棱，寒煙晚景凝?？毡⑾?，不見雁門僧”。
新大殿里的新塑像
清印光法師對慧遠大師十分敬重，寫詩贊曰：“肇啟蓮宗福震旦，暢佛本懷垂方便。圓音一闡士歸廬，大法將弘神運殿。一切法門從此流，一切行門從此辦。致令各宗盡朝宗，萬行赴海依行愿”。
清賈克明在《崞縣十二壽》中寫道：“有美一人兮，白仁之巔，晉室肇亂兮乃慕金山。臥石室兮，飲龍泉。猿聽法兮，參禪避石勒之干戈兮。指廬岳而卓，錫白蓮為社兮，陶陸為益。我懷若人兮，邦之釋?！?/p>
雕塑師傅正在加緊工作
清何鹍寫有《樓煩寺》詩一首：“古剎傳東晉，探幽路漸開。幾層松掛日，一片石生苔。有客逃禪至，無僧說法來。勝井遺跡在，清碧絕塵?！?。
正中的佛站像已經(jīng)完成最后的工序：貼金
現(xiàn)如今，樓煩寺在廣濟、果圓、常喜、悲君、妙江等僧人的關(guān)愛下，歷時20多年終于重現(xiàn)雄姿。大雄寶殿巍峨壯觀，新塑大佛雄偉高大，祖師殿內(nèi)蓮宗十三祖師法相莊嚴，過街牌樓氣勢恢宏，增建天王殿氣象不凡，寺后湖水清波蕩漾，通寺公路硬化齊整，……現(xiàn)任住持釋凈住當選為原平市佛教協(xié)會會長，發(fā)心以慧遠大師為楷模，樓煩古寺為道場，弘揚凈土，廣結(jié)善緣。一俟時機成熟，還要牽頭成立慧遠研究會，建設(shè)佛學院和養(yǎng)濟院，使其成為一處知名的佛教圣地。
樓煩寺內(nèi)自種的玉米
近年來，有不少人產(chǎn)生出慧遠大師故里怎么會在一座寺院的疑惑。其實，就在樓煩寺現(xiàn)存的唐代尊勝幢上，我們就可以發(fā)現(xiàn)歷史演進的痕跡，那上面清晰地有著“樓煩村”三個字，說明至少在唐代以前這個地方是村莊，而寺院只是村莊的附屬物，樓煩寺得名于樓煩城（縣）、樓煩村是可靠的。東晉張野曾作《遠公序銘》：“妙法常存，悠悠莫往。若人乘生，皎如月朗。遠賞鑒物，知狄知廣。息心空谷，訓徒幽壤”，這般景象應(yīng)是樓煩寺未來的寫照。
樓煩寺住持釋凈住
整潔寬敞的寺院
樓煩寺最前面的建筑：天王殿
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