茂名四大荔枝古貢園！電白霞洞古貢園全市第一！
李爵勛、戴國(guó)偉、郭安胤、王啟明
一、茂名市荔枝古貢園的現(xiàn)狀
茂名市荔枝古貢園，位于浮山嶺下西南面，方圓約一百平方公里的荔枝帶內(nèi)。茂名市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)出版的《荔枝文化史料選編》（政府認(rèn)可并對(duì)外發(fā)布）中介紹的茂名古荔貢園是：“高州根子柏橋貢園、高州泗水灘底貢園、電白霞洞上河貢園、茂港（今茂南）羊角祿段貢園（以下簡(jiǎn)稱為四大貢園）?！彼拇筘晥@環(huán)繞在浮山嶺的西面和南面，依次是：灘底貢園最西，向東約5公里是柏橋貢園，又向西南約15公里是祿段貢園，再向東南約15公里是上河貢園。四大貢園相距不遠(yuǎn)，基本上是連成一片的荔枝帶。目前，浮山嶺下這一荔枝帶已被國(guó)內(nèi)外公認(rèn)為最優(yōu)質(zhì)的荔枝帶。第五屆中國(guó)荔枝龍眼交流會(huì)上，出自四大貢園的荔枝獨(dú)占鰲頭榮獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
日前，我們對(duì)四大貢園展開了田野調(diào)查。四大貢園范圍中，最大的是電白霞洞上河貢園，約有1000多畝，范圍最小的也有300多畝，現(xiàn)存活有不同樹齡的古荔枝樹各有約50至150棵不等，其屬性、特征相同或相近，都有同時(shí)期最古老荔枝，是經(jīng)歷漫長(zhǎng)人為生產(chǎn)發(fā)展歷史而形成活著的“荔枝博物館”，具有極高的旅游價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
二、四大貢園地理歷史探考
《新唐書》卷四十三上志第三十三上◎地理七上記載：潘州南潘郡，下。本南宕州南巴郡，武德四年以合浦郡之南昌、定川置。本治南昌，貞觀元年徙治定川，八年更名，后徙治茂名。后廢，地入高州。永徽元年復(fù)以茂名、南巴、毛山三縣置。土貢：銀。戶四千三百，口八千九百六十七?？h三：茂名，(下。本隸高州，以茂名水名，貞觀元年來(lái)屬。)潘水，(下。武德五年置，以潘水名，又析南昌、定川置陸川、思城、溫水、宕川四縣。貞觀八年省思城，后以定川、宕川隸牢州，陸川、溫水隸禺州，后省南昌。二十三年析潘水置毛山縣，以毛山名。其后省潘水縣。開元二年改毛山曰潘水。南有博畔鎮(zhèn)。)南巴。(下。本隸高州，武德五年置，永徽元年來(lái)屬。)
就現(xiàn)在的地理地圖結(jié)合上述的歷史記載，我們可以看到：毛山縣今屬吳川市，潘水縣、南巴縣屬地變化較大。潘水主要在潘水流域（今小東江，在吳川段舊時(shí)也稱梅江），南巴主要在今電白麻崗以西沿海及沙瑯江（也稱三橋河、袂花江）中下游流域。今電白霞洞唐屬南巴縣，上河貢園屬此地域；今茂南區(qū)羊角鎮(zhèn)北部唐潘水流域?qū)倥怂h，祿段貢園屬此地域；今高州泗水鎮(zhèn)、根子鎮(zhèn)屬唐潘水流域?qū)倥怂h，灘底、柏橋貢園屬此地域。亦即是說(shuō)四大貢園在唐代同屬潘州（州治在今高州城）管轄。宋開寶五年（972年）省潘州入高州，潘水縣和南巴縣一同并入茂名縣。亦即是說(shuō)，四大貢園在宋代同屬高州（州治在今長(zhǎng)坡）的茂名縣。 今茂名市的歷史沿革是：元至元十五年（1278年）置高州路安撫司。十九年（1282年）改總管府屬湖廣行中書省。明曰高州府屬廣東布政使司。清朝因之屬?gòu)V東省領(lǐng)州一（化州）縣五（茂名、電白、信宜、吳川、廉江）。中華民國(guó)期間，廢高州府，茂名縣先后屬高雷綏靖處督辦、南路行署第七專區(qū)所治。新中國(guó)成立后，茂名縣先后屬南路、高雷、粵西、湛江專區(qū)所轄。1959年3月22日， 國(guó)務(wù)院決定設(shè)立茂名市（縣級(jí)）。1975年升格為地級(jí)市，1983年實(shí)行市管縣體制，轄電白、高州、信宜、化州四縣。1985年，成立茂名市茂南區(qū)（茂南，因地處原茂名縣之南而得名）。茂名市管轄高州、化州、信宜、電白縣和茂南區(qū)。2014年，撤銷茂港區(qū)和電白縣合并設(shè)立電白區(qū)。茂名市轄茂南、電白兩區(qū)，代管高州、信宜、化州三個(gè)縣級(jí)市。綜合上面不難看到：四大貢園的行政歸屬因人為因素時(shí)合時(shí)分，直至今日，同一特征狀態(tài)的古荔園人為地分屬四個(gè)不同的行政區(qū)域，但唐代只屬潘州。
三、四大貢園生產(chǎn)發(fā)展史探考
四大貢園的生產(chǎn)發(fā)展史代表了茂名市荔枝的生產(chǎn)發(fā)展史，亦即是說(shuō)四大貢園的生產(chǎn)發(fā)展史就是茂名市荔枝的生產(chǎn)發(fā)展史。據(jù)查考的有關(guān)資料表明，四大貢園的生產(chǎn)發(fā)展史可清晰上溯到唐代。唐代段公路在《北戶錄》中說(shuō)：“南方果之美者有荔枝。梧州火山者，夏初先熟，而味少劣。其高潘者最佳，五六月方熟?！备吲思粗父咧?、潘州，即今茂名市。這講明唐代品質(zhì)最佳的荔枝產(chǎn)自潘州，產(chǎn)自潘州四大貢園。高品質(zhì)的荔枝要經(jīng)歷長(zhǎng)期的生產(chǎn)栽培管理才能形成。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)倪根金教授在《茂名荔枝栽培歷史考述》中說(shuō)：“到了唐代，茂名荔枝栽培有了進(jìn)一步的發(fā)展。優(yōu)良品種不斷涌現(xiàn)?，F(xiàn)存一些古荔枝園傳遞著歷史信息……代表者有高州市根子鎮(zhèn)的柏橋貢園、泗水鎮(zhèn)的灘底貢園、電白縣霞洞鎮(zhèn)貢園和茂港區(qū)羊角鎮(zhèn)?段貢園。其中祿段荔枝貢園面積約達(dá)300多畝，存活的古荔枝樹樹齡有的在千年以上。”
顯然，四大貢園在唐代時(shí)已有了很大的生產(chǎn)規(guī)模，載培管理已達(dá)到了較高的水平，荔枝品質(zhì)是當(dāng)時(shí)最佳的。這也是目前國(guó)內(nèi)專家學(xué)者普遍認(rèn)可的。在這共識(shí)上，不妨再深入探究四大貢園的緣起。四大貢園有著同樣的屬性和特征，可看到它們有很密切的關(guān)聯(lián)性，可明顯看到在同年代有大批專人同時(shí)對(duì)四大貢園實(shí)施生產(chǎn)管理。而唐代的浮山嶺地域還處于農(nóng)耕文明時(shí)代，人的溫飽是首要問(wèn)題。而當(dāng)時(shí)在浮山嶺下大規(guī)模種植荔枝應(yīng)不是一般平民百姓所為，這非官府或豪門大族而為不可?？v觀歷史，最合乎情理的結(jié)論就是冼太夫人馮冼族群了。
從南北朝到唐代，今茂名地區(qū)都是冼太夫人馮冼族群的核心區(qū)。浮山嶺南面的馮家村是馮冼族群從新會(huì)（岡州）至高州（今陽(yáng)江）至羅州（今化州）活動(dòng)主軸線上的重要驛站。宋.?《太平寰宇記》有這樣的記載：“……海水在保寧縣界南十里接恩州，馮家村馮盎即此界人也?！惫饩w《電白縣志》有這樣的記載：“越國(guó)公故里在縣西七十里霞垌（洞）堡—據(jù)唐書列傳，馮盎良德人，今城西七十里下博鄉(xiāng)霞垌堡即舊良德地，宋開寶省入電白，太平寰宇記載馮家村在電白縣界。”馮家村在馮盎在世時(shí)已被作為其的故里而用心經(jīng)營(yíng)了。馮盎去世后，朝廷把他掌握的大高州（今陽(yáng)江）拆分為恩州、高州、潘州，馮盎三子分部任刺史。馮盎子（猶子）子游作為馮氏家族馮盎的繼承人被任命為潘州刺史，潘州轄下的故里霞洞馮家村已是馮冼核心族群聚居的終極選擇。這也可從如下的事實(shí)中得出合理的解釋，一是馮家村背靠風(fēng)景秀麗的浮山嶺，村南有沙瑯江，是廣闊的宜耕平原，可以安置馮盎眾多的家族成員；二是接連古驛主道，是交通的重要節(jié)點(diǎn)；三是出土了二座冼太夫人第四代等后人的墓葬；四是馮家村后有冼太夫人廟（晏宮廟）；五是現(xiàn)大村（古馮家村）周圍隨處可見唐宋高級(jí)建筑遺物。從這可推論，馮子游帶領(lǐng)其家族在此繼續(xù)居住并開創(chuàng)了四大貢園。
中國(guó)唐史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)杜文玉教授在《楊貴妃、高力士與荔枝的情結(jié)》中肯定地說(shuō)：“楊貴妃所食荔枝應(yīng)為嶺南所產(chǎn)?！腋吡κ繛閹X南潘州人，久在唐玄宗與楊貴妃身邊服侍，也一定會(huì)向她推薦其家鄉(xiāng)所產(chǎn)的荔枝?！睆倪@可推斷高力士權(quán)傾朝野時(shí)，故里的四大貢園必定為長(zhǎng)安提供了大量的高品質(zhì)荔枝貢品。四大貢園在該時(shí)期已達(dá)到最高狀態(tài)，生產(chǎn)規(guī)模和管理水平更是不言而喻了。從南宋時(shí)期，馮冼族群經(jīng)歷了“鼓反之亂”，遭到了朝廷的致命打壓，被逼遷出馮家村等區(qū)域，馮家村從此荒廢。元代末，王、崔姓族人入住馮家村遺址，并入主上河貢園，現(xiàn)在上河貢園屬王氏管理。明代初，何姓族人從吳川何屋底遷入祿段、灘底、柏橋貢園所屬區(qū)域，并入主這三大貢園。王、崔、何姓族人從元朝開始直至今日，一直管理著四大貢園。茂名的先民們從唐代開始至今，依靠著四大貢園的引領(lǐng)和支撐，一代代傳承發(fā)展。新時(shí)代，更有黨的富民政策，勤勞的茂名人民造就了今天浮山嶺方圓近百平方公里的全國(guó)著名荔枝、龍眼基地。那碧葉婆娑的荔枝樹、龍眼樹連片成海,望不到邊際。春暖時(shí)節(jié)，千樹萬(wàn)樹荔花開、薰風(fēng)醉人花似海；蟬鳴荔熟，高嶺低坡溢丹彩，“妃子笑”獻(xiàn)白糖罌……
四、四大貢園關(guān)聯(lián)的人文歷史探究
清代兩廣總督阮元《嶺南荔枝詞》對(duì)茂名荔枝這樣述說(shuō)：“新歌初譜荔枝香，豈獨(dú)楊妃帶笑嘗。應(yīng)是殿前高力士，最將風(fēng)味念家鄉(xiāng)。”這使我們穿越時(shí)空看到，高力士對(duì)家鄉(xiāng)潘州浮山嶺下的荔枝銘記著兒時(shí)的味蕾。于是乎，在唐代開元盛世之時(shí)，高力士春風(fēng)得意亦籍著家鄉(xiāng)紅荔開啟了醉美千年的荔枝文化，亦成就了家鄉(xiāng)為“大唐荔鄉(xiāng)”的美名。
由是，荔紅時(shí)節(jié)，嘗荔、頌荔、詠荔亦是長(zhǎng)安的一種時(shí)尚。杜牧吟出了：“長(zhǎng)安回望繡成堆， 山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑， 無(wú)人知是荔枝來(lái)?！碧K軾娓娓道出了：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆， 不辭長(zhǎng)做嶺南人?！?a href='/baijuyi/' target=_blank>白居易感同身受：“紅顆珍珠誠(chéng)可愛，白須太守亦何癡。十年結(jié)子知誰(shuí)在，自向庭中種荔枝?！彼诶笾菍?duì)酒時(shí)更是暢懷無(wú)比：“荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。欲摘一枝傾一醆，西樓無(wú)客共誰(shuí)嘗?！泵睦笾ξ幕嘤纱嗽催h(yuǎn)流長(zhǎng)，四大貢園在文化傳承中閃顯著永不褪色的“荔映丹霞”。
四大貢園還傳承著獨(dú)具特色的民俗文化，正如周澤明先生在《高州泗水灘底貢園》中的記述：“灘底有一個(gè)祭荔枝神的習(xí)俗，這習(xí)俗已有近千年的歷史。在每年農(nóng)歷五月收獲荔枝后，由族老挑出一棵最老、最茂盛，結(jié)果最多的茘枝樹作為荔枝神來(lái)拜祭，祈祝來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，多多豐收。灘底民間荔枝文化古老而久遠(yuǎn)。1996年香港翡翠臺(tái)《大江南北》節(jié)目組就曾經(jīng)到這里拍攝了祭荔枝神活動(dòng)的全過(guò)程，場(chǎng)面十分熱鬧?！?。
唐代浮山嶺下的馮家故土馮家村，在馮盎、馮子游、馮君衡時(shí)期，一度已成為潘州的副中心，馮家村在唐宋時(shí)期的輝煌為今霞洞鎮(zhèn)積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。王、崔族群自元代末遷入馮家村后，憑借冼太夫人的護(hù)佑，又開啟了“王也萬(wàn)年、崔也萬(wàn)年”的歷史新篇章。
五、四大貢園的歷史貢獻(xiàn)
四大貢園連著歷史，朝向遠(yuǎn)方。其隱藏著不為人知并已被人慢慢淡忘的歷史，其見證了冼太夫人及其后人對(duì)茂名荔枝生產(chǎn)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)，茂名市今天能成為全國(guó)乃至全球最大的荔枝生產(chǎn)基地（種植面積達(dá)180萬(wàn)多畝），四大古貢園在傳承發(fā)展歷史節(jié)點(diǎn)上的貢獻(xiàn)不可磨滅，其支撐和引領(lǐng)了茂名荔枝在唐以來(lái)至今每個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展?！按筇评筻l(xiāng)”將永遠(yuǎn)是茂名荔枝文化的閃亮標(biāo)簽。（龍眼直播）
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