“古郪國”非遺文化故事多
采蓮船表演
城隍廟會(huì)盛況 龍燈表演
劉玉明 本報(bào)記者 陳榮 文/圖“天臺(tái)鼓樓鎮(zhèn)雙龍，二獅抬頭望金鐘。九龍逆水科金闕，五廟風(fēng)鈴唱夜空?！庇浾咦哌M(jìn)三臺(tái)縣郪江古鎮(zhèn)，一首民間傳誦已久的《郪江謠》，把人們帶入了3000多年之前古郪國的繁華之中。
郪江古鎮(zhèn)南臨郪江，東濱錦江，建于兩江匯合處，曾是春秋戰(zhàn)國時(shí)期郪王國的都城，也曾作為秦漢以來郪地的縣治和三國蜀漢時(shí)期的郡治所在，隋以后亦為縣治，凡700余年，繁盛一時(shí)。人們可能目睹過郪江古鎮(zhèn)東南大小獅山隔江對峙，地勢險(xiǎn)要，以及郪江兩岸優(yōu)美風(fēng)光.，然而對于它遺存數(shù)千年的諸多非遺文化，更多的人知之不詳。近日，記者一行走進(jìn)這個(gè)充滿神秘色彩的“古郪國”，近距離領(lǐng)略非遺文化的獨(dú)特魅力“龍的傳人”延續(xù)龍的故事多
古郪國在春秋戰(zhàn)國時(shí)就是一個(gè)部落小國，是中華民族古老的龍的傳人，所以在郪江古鎮(zhèn)的文化中，龍的故事和圖騰隨處俯拾可見。
在郪江鎮(zhèn)外的郪江邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看到橫跨郪江的古石橋“九龍橋”，我們現(xiàn)在看到的九龍橋建于清乾隆年間，以九條高浮雕的龍為墩，20塊相并的長方形平整條石為梁，九條龍形態(tài)各異，逆水而臥，造型生動(dòng)，工藝精湛。千百年來，這座橋都是連接三臺(tái)縣郪江鎮(zhèn)和中江縣萬福鎮(zhèn)的唯一水上通道。
“這座精美石橋有一段美麗的傳說，相傳郪江河水妖作怪，連年洪水泛濫，淹沒村社和糧田。天庭知道后，派九條祥龍降服了水妖，從此郪江人民安居樂業(yè)。為了紀(jì)念玉帝派下的九條祥龍，郪人便在郪江河上架了這座石橋，并雕刻九條龍以鎮(zhèn)水妖。”郪江鎮(zhèn)政府一位工作人員說，龍?jiān)卩V江鎮(zhèn)是吉祥的象征，也是祈求風(fēng)調(diào)雨順的圖騰，在耍龍燈方面，郪江鎮(zhèn)就有水龍、火龍、金龍和桃子龍等，在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠有這么多的耍龍燈品種，在整個(gè)四川來說都是非常罕見的。
“天老爺快下雨，保佑娃娃吃白米?！泵磕贽r(nóng)歷四月二十八日藥王會(huì)，如遇干旱，不下雨影響大春作物栽種，就聚集民眾抬著郪江城隍沿河至月光廟求雨，由小孩組織一隊(duì)水龍，舉著由竹子、黃荊、稻草扎成十節(jié)龍，小孩赤著身子舞龍，邊走邊喊，兩邊民眾就用盆盛水潑向水龍，求老天爺下大雨，祈求風(fēng)調(diào)雨順，求一個(gè)豐收年。水龍制作別具一格，用竹條編龍頭、龍身、龍尾，用稻草裝飾龍頭、龍身、龍尾，再用稻草扎繩子把龍頭、龍身、龍尾連接在一起，水龍就成型了，古樸、原生態(tài)的水龍，讓人回到幾千年前的時(shí)光。
“水龍是祈求下雨的，每年正月十五鬧元宵，郪江人還要?；瘕?，龍節(jié)用竹子扎成兜子，每節(jié)用九尺長的布做成龍衣，用九尺布。還有一個(gè)傳說，叫九九登天，拜年后用煙花燒龍身，祈求新的一年平安祥和，參與者上萬人，這一夜古鎮(zhèn)萬人空巷?！被瘕?a href='/techan/23457' target=_blank>紙?jiān)?/a>傳承人張文說，在所有歡慶的節(jié)日里，郪江人就耍起了金龍，整條龍全部用金粉修飾，眼睛畫成黑色，像一條金燦燦騰空飛舞的龍，喜慶吉祥。而桃子龍，龍頭、龍節(jié)、龍尾共十節(jié)，全部做成桃子形狀，每節(jié)桃子龍要配一名小孩耍云朵子，表演時(shí)龍節(jié)與云朵交叉來回舞動(dòng)，直到還原成一條整龍。鑼鼓隊(duì)5人由大人表演，其余20人為小孩表演，充滿童趣。桃子龍也是郪江人喜慶節(jié)日里的一位“?？汀薄?
“城隍廟會(huì)”除舊布新話傳承
廟宇文化，是郪江非遺文化的重要組成部分之一，雖然最初都含有一定迷信的色彩，但經(jīng)過近年不斷除舊布新，這些古老的廟宇文化已經(jīng)演變成了一種民俗文化和旅游文化。
郪江關(guān)帝廟，前臨錦江水，背依金鐘山，西瀕郪水，廟內(nèi)有兩株樹冠呈傘狀擎舉的古榕樹，覆蓋整個(gè)殿堂，春夏濃蔭蔽日，為古廟增添了無限幽邃和神秘。關(guān)帝廟至今已有數(shù)百年歷史，由山門樂樓、前殿、正殿、紫云宮組成，主體建筑皆沿中軸線構(gòu)筑，是古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存最古老的木構(gòu)古建筑群。游客們爭相來此參觀進(jìn)香。
每年農(nóng)歷五月二十八，一年一度的郪江城隍廟會(huì)都會(huì)如期上演。隨著郪江漢墓旅游開發(fā)，古鎮(zhèn)城隍廟會(huì)的規(guī)模和影響力不斷提高，香火愈來愈旺盛，城隍廟會(huì)不但滿足了群眾的精神信仰需求，而且兼具了教化民眾、教人行善、教人行孝的社會(huì)功能，因此也受到了廣大外來游客的青睞。
“郪江城隍廟會(huì)參加表演的人數(shù)達(dá)500余人,趕會(huì)的人達(dá)3萬余人。由16人分別抬城隍爺、城隍娘娘的（木雕）鑾駕游行，參與人員化著妝，扛著黃落傘、天獅墩、月斧、金爪、朝天凳、手筆、天鼓等道具在街上游行，傳說有驅(qū)邪除魔作用。采蓮船在游行隊(duì)伍中十分搶眼，船內(nèi)由一位少女唱歌、舞蹈，船外由一位少男扮成船夫作劃船動(dòng)作。莊嚴(yán)的儀式感和精彩表演，吸引來自四面八方的善男信女手捧香盤，頂禮膜拜?！编V江鎮(zhèn)政府一位工作人員說，如今，人們賦予廟會(huì)更多的內(nèi)涵，主要展現(xiàn)歷史文化、社會(huì)和諧、忠孝禮儀等方面的內(nèi)容。每年一度的城隍廟會(huì)已經(jīng)成為了郪江古鎮(zhèn)文化旅游的一項(xiàng)重要民俗活動(dòng)。
“在改革開放的今天，人們崇尚科學(xué)，破除迷信，年輕人將這些民俗文化視為一種游玩活動(dòng)，很少有人參與其中，導(dǎo)致郪江非遺文化目前正面臨可能逐步消亡的境地。所以，在加快郪江鎮(zhèn)神秘古郪國、仙境云臺(tái)觀旅游開發(fā)的同時(shí)，我們要對郪江非遺文化加以搶救性保護(hù)，將其納入旅游發(fā)展規(guī)劃，讓這些古老的郪江非遺文化成為古郪國旅游品牌之一。”三臺(tái)縣文廣新局非遺股股長姚小紅說。
“古老傳說”演繹古鎮(zhèn)千年變遷
走進(jìn)郪江古鎮(zhèn)，明清木制小清瓦平房在3米左右的街道兩旁相迎而立，綿延延伸，屋檐向街心伸出，用木柱支撐，在門前形成了一條遮陽避雨的走廊，典型的川西民居風(fēng)格，也有江浙小鎮(zhèn)風(fēng)韻。老街遺跡，如地主廟、廣東會(huì)館、黑神廟、王爺廟、武圣宮、觀音堂和壇神廟等，靜立街北，為我們展示古鎮(zhèn)飽經(jīng)滄桑的千年歷史。
“據(jù)史載，郪江鎮(zhèn)的前身，為古郪國的王城，建邑歷史迄今長達(dá)3000多年。春秋時(shí)為部落小國郪王國都城，秦惠王滅蜀后，對郪國不廢其王，其國都仍叫郪王城。漢高祖六年(公元前201年)置郪縣，以郪國都城為縣城，郪縣轄地包括今三臺(tái)縣、大英縣、中江縣、射洪縣的一部分。蜀漢建興三年(225年)，成為東廣漢郡郡治，后多經(jīng)變遷，明清時(shí)設(shè)至今。古郪國不但王城文化昌盛，亦是古郪地域內(nèi)三臺(tái)、中江、射洪、蓬溪、遂寧、大英及周邊諸縣歷史文化的發(fā)源地。”三臺(tái)著名歷史學(xué)者張慶告訴記者，郪江鎮(zhèn)源于遠(yuǎn)古的悠久歷史，為我們留下了璀璨的非遺文化，諸如千子堡、金鐘山等古老傳說，演繹了古鎮(zhèn)千年變遷的故事。
張慶介紹，郪江鎮(zhèn)在古時(shí)又稱千子堡，相傳殷商時(shí)代古郪為巴國領(lǐng)地，周武王滅商紂王后，被商紂王殺死的忠臣比干，他的兒子化名“千子”，將商朝青銅文化帶到此地，將郪江以西的胖子店建成了糧倉，名為倉山，“千子”終建成春秋戰(zhàn)國時(shí)期的郪國——千子堡。還有金鐘山傳說，傳說魯班的師傅用木人替千子王接見波斯國使臣，導(dǎo)致千子王發(fā)怒將其錯(cuò)殺。爾后，千子王花重金請魯班在鐘樓山頂重建鐘樓，鑄造大銅鐘懸掛，時(shí)時(shí)用鐘聲警戒自己，并將鐘樓山改為金鐘山。
新時(shí)代的郪江古鎮(zhèn)，如今已經(jīng)煥發(fā)出新的風(fēng)采，眾多的非遺傳說，為這片古老的大地演繹出了更加豐富多彩的文化內(nèi)涵。
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