用生命保護(hù)的法器在中國，它是世界“錫杖”之王
第 869 天
今天我給您介紹的這件寶貝那可是稀罕之物，但我們得先從一座寺廟的歷史開始講起。在中國據(jù)統(tǒng)計(jì)有十九處阿育王塔，最初是興建于東漢末年的恒靈年間，阿育王塔都是因?yàn)橛蟹鸬纳崂盟蛩ㄋ?，而位?a href='/shannxi/' target=_blank>陜西寶雞扶風(fēng)縣的法門寺為第五處。
公元558年，北魏皇室后裔拓跋育王曾擴(kuò)建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利；隋文帝開皇三年（583）改稱“成實(shí)道場(chǎng)”；仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏第二次開塔瞻禮；唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”；唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利，原塔俗名“圣?！?，后改建成四級(jí)木塔；高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。
昨天在節(jié)目中我提到了唐代的佛教是非常興盛的，而關(guān)于法門寺的記載，總的來說在唐代的200多年間，就先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送都聲勢(shì)浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無僅有。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇[xuān]最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用曼荼羅結(jié)壇（壇城）供養(yǎng)。
到了宋代，法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì)，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”就可日浴千人；宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上；金元之際，法門寺仍是關(guān)中名剎，連金人也刻“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)兀疟P輪相壯秦川”的“詩碑”來盛贊法門寺寺塔；明清以后，法門寺逐漸衰落。
明隆慶三年（1569），歷經(jīng)了數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌了。明神宗萬歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成了新的八棱十三級(jí)磚塔，高47米，極為壯觀；清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫；民國28年（1939）在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規(guī)模的維修，而在文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命保護(hù)了法門寺的威嚴(yán)。
到了1987年，隨著法門寺寶塔的轟然倒塌，塔基下的地宮暴露出來，隨著一批稀世珍寶的出土轟動(dòng)了全世界，其中除了有令佛教徒頂禮膜拜的佛骨舍利，還有今天我要給您介紹的迎真身銀金花十二環(huán)錫杖。說起這件珍寶，您聽起來是不是覺得名字有點(diǎn)長(zhǎng)，不太好記，沒關(guān)系，當(dāng)您了解了這錫杖的組成和它們各自代表的含義，就很容易記住了。
這條錫杖敕造于唐咸通十四年，現(xiàn)收藏在法門寺博物館。錫杖、錫杖，從字面的意思上容易給人誤解為此杖的材質(zhì)是錫制品，其實(shí)并非如此，這條杖長(zhǎng)196.5厘米，重2390克，它是由真金白銀打造而成，其中用金2兩、用銀58兩，通體金光閃爍，熠熠生輝。
整條杖是由杖身、杖首、杖頂三個(gè)部分組成。杖身中空，呈圓柱形，通體襯以纏枝蔓草，上面鏨刻圓覺十二僧，手持法鈴立于蓮花臺(tái)之上，個(gè)個(gè)憨態(tài)可掬，下端綴飾蔓草、云氣和團(tuán)花。
杖首為四股雙輪十二環(huán)，是佛教界最高權(quán)威的象征，屬佛祖釋迦牟尼。鏨有流云紋的銀絲折成了垂直相交的四股桃形輪，象征四諦：苦、集、滅、道。每股輪幅上套置三個(gè)滿飾纏枝蔓草的扁圓錫環(huán)，共十二環(huán)，代表十二部經(jīng)。杖頂是象征佛所在的兩重蓮臺(tái)，仰蓮流云束腰座，上托智慧珠一枚。
股側(cè)銘刻：“文思院準(zhǔn)咸通十四年（873）三月二十三日敕令造迎真身銀金花十二環(huán)錫杖一枚，并金共重六十兩，內(nèi)金重二兩，五十八兩銀，打造匠臣安淑鄖等等。鏨文點(diǎn)明了是皇帝敕造了此錫杖，時(shí)間、重量、打造者等諸多信息都一目了然。
錫杖，是佛教眾多法器中至高至尊的法器。僧人在化緣時(shí)，振環(huán)依聲，以代叩門，同時(shí)又有防身之用?！跺a杖經(jīng)》云，佛告諸比丘：“持此杖即持佛身，萬行盡在其中”。這條出土于法門寺的錫杖，被列入中國首批禁止出國（境）展覽的文物目錄中，它被譽(yù)為佛教法器之瑰寶、金銀之冠，它比收藏在日本奈良招提寺的錫杖長(zhǎng)21公分，堪稱世界“錫杖之王”。
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