中國古代的許多有志之士，都曾歷經(jīng)清貧饑寒等困境，于逆境中求學(xué)涅槃。是故，中國古代文人總是給人以清高、謙遜、柔韌、才華橫溢的印象，東晉如陶淵明等有志之士，更是歸隱山林，不愿忍受仕途的紛擾，甘愿過著日出而作、日落而息，專心向?qū)W的生活。

這樣崇尚大隱隱于市，不怕吃苦、向往自由的品質(zhì)，在不少園林主人身上也能看到，耦園的園主沈秉成夫婦便是如此。

品賞耦園 ? 城曲草堂

耦園三面臨水，藏于小巷深處，從園中的不少匾額楹聯(lián)名字即可看出主人的隱逸思想，比如本期要為大家介紹的城曲草堂。

城曲草堂在耦園的西北角，草堂通常指隱者所居的簡陋茅屋，如著名的閱微草堂和杜甫草堂，但文人也常謙稱自己的書齋樓堂為草堂，城曲草堂取李賀《石城曉》“女牛渡天河，柳煙滿城曲”詩意，寄托了園主夫婦不羨慕錦衣玉食、華堂錦幄的貴族生活，而甘愿過著城邊草堂白屋清苦日子的生活志向，可謂是集中體現(xiàn)了沈秉成夫婦“大隱隱于市”的想法。

今天，我們立于城曲草堂，及目便是黃石假山林立，院中又有芭蕉二三，松柏成蔭，這般情境，正如城曲草堂內(nèi)的楹聯(lián)上書，“臥石聽濤，滿衫松色。開門看雨，一片蕉聲”，所謂靜以致遠(yuǎn)，大抵如此。

今天，在經(jīng)濟(jì)社會的帶動下，房子已經(jīng)成為無數(shù)人心中的一座大山，有些人望著大山嘆氣，有些人扛下大山，過上了“房奴”的生活，有些人則站在山上睥睨風(fēng)光，這與古代文人的生活形成鮮明對比，對他們來說，金屋銀屋，不如草堂白屋，只是一席棲身之地罷了，在更高的精神追求面前，這些不過是過眼云煙，因而才有了“囊螢映雪”、“程門立雪”，《送東陽馬生序》中跋涉千里致學(xué)的故事流傳千古。

好啦，本期的品賞耦園欄目就到此為止了，夏日蔭長，城曲草堂在耦園等你滿衫松色。

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