2021国产成人精品视频app,亚洲一区二区三区高清视频,中文字幕不卡在线高清,精品一级二级三级四级五级,美女胸屁股无遮挡,久久久久久91香蕉国产,美女图片大黄

先秦時(shí)期江南獨(dú)特的墓葬——土墩墓

土墩墓,它只在吳越地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。到了商代,它才現(xiàn)身,秦代之后,它又悄無聲息地消失在歷史中。

大約在商到戰(zhàn)國(guó)的一段時(shí)間內(nèi),在長(zhǎng)江下游流行的一種奇特的墓葬形式—— 土墩墓——中國(guó)的土葬,就算墳頭上沒有高聳的封土,地下也有個(gè)或大或小的地宮,土墩墓是個(gè)特例——該墓葬中不向底下挖穴,而是將死者埋葬在 地面上人工筑起的巨大土墩中。

歷年來通過航空遙感和地面調(diào)查發(fā)現(xiàn)的土墩墓數(shù)量達(dá)數(shù)千座,經(jīng)過發(fā)掘的也有幾十座,但都是零星的處理。且直到50年代末,在安徽屯溪挖掘的銅器墓兩座中,里面墓葬形式保存比較完好,才使大家清楚的認(rèn)識(shí)到了“不挖墓穴、底鋪石床、封土掩埋”的墓葬形式。

在此后的70年代、90年代依舊有對(duì)土墩墓的發(fā)現(xiàn)、研究,可惜過于零星、且各地發(fā)現(xiàn)的土墩結(jié)構(gòu)異常復(fù)雜,發(fā)掘者們幾乎都陷入了“盲人摸象”的困惑,爭(zhēng)議不斷,迷霧重重。土墩墓成為長(zhǎng)期以來困擾考古學(xué)家的謎。直到為了開通高速公路,公路選址通過了江蘇句容、金壇的密集土墩墓墓葬區(qū),為了必要的工程建設(shè)進(jìn)行搶救性挖掘,才給人們一個(gè)難得一探這奇怪墓葬的機(jī)遇。

句容、金壇的周代土墩墓葬群

江蘇句容、金壇的土墩墓葬群的考古史土墩墓葬考古中頗具規(guī)模的一次,震動(dòng)了考古界,被譽(yù)為2005年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。

一墩一或多墓

在此次考古中共挖掘土墩40座、墓葬233座。在挖掘中發(fā)現(xiàn)并確定了一個(gè)土墩配一座墓的現(xiàn)象和一墩多墓的現(xiàn)象。其中,一墩多墓的現(xiàn)象更為普遍,最多的一例中一個(gè)土墩中有44座墓。

墓葬形式四種

1

挖坑埋葬, 墓坑多為長(zhǎng)方形或者長(zhǎng)梯形,直壁,長(zhǎng)約3米,寬約1米。有些還在墓地上用石頭鋪成規(guī)整的石床。

2

用土堆砌成墓坑, 在此類墓葬方式中,句容天王東邊山里有一座墓主人采用了此方式,此外還帶著墓道,最重要的是墓主人使用了一具2米多長(zhǎng)的船型木棺,周邊擺放了豆、壇、壺等隨葬品達(dá)41件。

3

將死者直接放在平面上,在身上直接覆蓋泥土。

4

既挖一個(gè)淺坑又在上面封土。

土墩墓中的神秘現(xiàn)象

土墩墓中神秘現(xiàn)象則是“一墩多墓”中墓葬形式中的向心結(jié)構(gòu)——在土墩最底層最中間會(huì)埋葬一位死者,而該墩中其它墓葬都會(huì)恭順的朝著中心墓葬的方向,將墓主人的頭沖著中間的死者。

雖然后來的墓葬屬于不同的層位,不同的時(shí)期,排列密集的墓穴之間有打破的現(xiàn)象,但是有一點(diǎn)依舊相同,就是會(huì)恭順地朝中心墓葬的方向,并與中心墓葬保持適當(dāng)?shù)木嚯x——考古學(xué)家將此劃分為“向心結(jié)構(gòu)式”。這種情況似可表明周圍墓葬的墓主對(duì)于中心墓葬的墓主存在某種從屬關(guān)系,但周圍各墓底層的墓主之間的關(guān)系卻不明顯。

有人認(rèn)為這該是某一類家族墓地,中心墓葬屬于家族長(zhǎng)者,周圍不同層位的墓葬分屬家族內(nèi)部?jī)芍寥暮笕?,如果有先于長(zhǎng)者逝去的,通常只能臨時(shí)埋葬,待長(zhǎng)者逝去后再遷葬此墩 。有人認(rèn)為墓底的死者可能是部落首領(lǐng)或者祭司,死后村民頭朝其下葬,向其致敬。無論哪類推論,向心結(jié)構(gòu)式的墓似乎就是墓主權(quán)威的“一墩多墓”。

向心結(jié)構(gòu)式

土墩墓族群的探討

淵源

長(zhǎng)江中下游的居民,在土墩墓出現(xiàn)之前的漫長(zhǎng)歲月里便是屬于精美玉器而名揚(yáng)天下的良渚文化。據(jù)研究,在良渚文化中也出現(xiàn)過不像下挖穴而向上堆土埋葬的現(xiàn)象,也出現(xiàn)過在高土臺(tái)上埋葬死者的現(xiàn)象。

大部分學(xué)者認(rèn)為, 土墩墓的出現(xiàn)時(shí)良渚文化傳統(tǒng)的影響所致。但是也有學(xué)者質(zhì)疑,這么漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度,良渚文化的傳統(tǒng)可以得到延續(xù)嘛?于是部分學(xué)者著眼于——更貼近的時(shí)間——商代土墩墓早期修建的時(shí)候,認(rèn)為馬橋肩頭文化弄類才是土墩墓產(chǎn)生最早的來源。

族群

學(xué)者們對(duì)土墩墓的族屬有著不同的觀點(diǎn),大致可以分為 三類:

一類認(rèn)為土墩墓是吳國(guó)的墓葬,與文獻(xiàn)中的“句吳”族和兩周時(shí)期江南地區(qū)的吳國(guó)相關(guān)。

一類認(rèn)為土墩墓是東夷族的墓葬。東夷是先秦時(shí)期活躍在東部的重要族群。

還有一類認(rèn)為土墩墓是吳人、越人共同使用的墓葬。吳、越二族是先秦時(shí)期江南地區(qū)最重要的居民,《越絕書》中記載“吳越二邦,同氣通俗?!边@或可以解釋土墩墓中大同小異的狀況。

Hash:edd169d14f0f587a0dac85f70b8dcf61ba9ee913

聲明:此文由 口袋歷史_plth1 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com