湖父崇恩寺，最后的佛門凈土
江蘇宜興湖父鎮(zhèn)，有一處曾位列國內(nèi)十大禪寺之首的寺院——磬山崇恩寺，因清朝乾隆皇帝手書“天下第一祖庭”而聞名。
崇恩寺位于兩條進出湖父鎮(zhèn)的公路、湯省線和張靈幕線的交匯處。它背依磬山，面對連綿的竹海，群山疊翠、山澗纏繞，是一處禪修的絕佳之地。
湖父，是個典型的江南丘陵山區(qū)，其境內(nèi)大都是蜿蜒的丘陵山脈。山不高，但氣勢連綿。磬山，就是其中典型的一處。相傳唐代有位高僧周游到此，見周圍山峰疊嶂，形似蓮花，便準備于此修筑禪寺，挖掘地基的過程中，覓得一個缽狀玉器，敲擊時聲音如磬，就把此山命名為“磬山”。
江南地區(qū)，素來是佛、道兩家宗教的興旺地。湖父的磬山崇恩寺得以興旺，得歸功于清初崇恩寺的玉琳大師。玉琳法師戒慧雙修，清順治17年，玉琳奉旨進京，在朝廷授法事，被當朝譽為“國師”?？滴跫次缓?，因玉琳大師眷念千里之外的磬山，康熙特命重臣陪護，送大師回到湖父磬山，并把磬山寺院改名為“崇恩禪寺”。自此，磬山禪寺在大江南北日益興盛。到清代乾隆年間，崇恩禪寺有禪房二百余間，僧人400多人，成為全國十大禪寺之首。
磬山禪寺之所以在清代乾隆年間達到鼎盛，也跟乾隆三下江南、三度光顧磬山禪寺分不開。據(jù)說乾隆的生父陳閣老，一直隱居在江南的佛門禪修。乾隆發(fā)誓要尋遍江南名剎，找到生父。第一次下江南未果，第二次下江南前，因聽母親說生父的腳趾上有顆豌豆大的黑痣，乾隆便帶了一大捆僧人打綁腳用的白布南下。當乾隆來到磬山禪寺時，詔令僧人前來接受皇恩，讓僧人脫掉腳上的舊布，換皇上從京城帶來的新白布。乾隆果然從磬山禪寺里的僧人中找到了生父，但限于面子，又不能當面認親，只能先回京向母親稟報。母親聽了大喜，吩咐乾隆一定要再度去磬山禪寺把生父接回帝都，于是便有了乾隆的第三次下江南。誰知乾隆到了磬山禪寺，卻得知生父已經(jīng)圓寂，乾隆大悲，當場御筆書寫“天下第一祖庭”，以寄托對生父的思念之情。如今，乾隆手書的墨寶，還在崇恩寺保留著。
抗戰(zhàn)時期，日軍攻占宜興后，曾一把大火將崇恩寺付之一炬，使當年香火旺盛的寺院焚毀殆盡。如今的崇恩寺是于1989年復建而成，并將竹林深處七十多座歷代方丈圓寂的石塔整修出來，這也是全國目前保留最大的石塔陵。這幾年，崇恩寺院歷史上著名的“禪院十景”，也已修繕完畢，并對外開放。
作為佛門之地，磬山崇恩寺至今仍保留著清凈、禪意的境界。寺院免費對外開放，不收門票。寺院的正殿嚴禁游客進入燒香，香客們只能在寺院“天王殿”外的廣場上焚香燒燭。寺院外面的廣場除了修有停車場，竟然沒有一家店鋪，香客們想要進香焚燭的話，可以在廣場上供奉香燭的柜子上隨意拿取，不收一分香火錢。在這種沒任何商業(yè)氣息的氛圍里，才能讓人充分體現(xiàn)對佛的敬仰之心。這樣干凈、又如此親近大自然的佛門圣地，恐怕在國內(nèi)不多見。
在湖父，不僅進入磬山崇恩寺不收門票、燒香不收錢，就是你到了湖父旅游，還能坐上免費的公交班車。湖父鎮(zhèn)的免費旅游大巴共分22個站點，覆蓋了全鎮(zhèn)所有的旅游景點，不管是本地人，還是外來的游客，坐上旅游大巴，就能逛遍整個湖父鎮(zhèn)，當然也包括磬山崇恩寺。
“一花一世界、一葉一如來”，佛教的禪意，本身就是讓人得到心靈上的升華。磬山崇恩寺，依托它悠久的佛教文化歷史，和湖父優(yōu)美的環(huán)境，能讓每一個去的人，來一次“浴心”的旅程。
位置：江蘇宜興湖父鎮(zhèn)
交通：高鐵——坐寧杭高鐵到宜興站下，出站口有湖父鎮(zhèn)專門開設“湖父旅游免費公交”坐車至磬山崇恩寺下
自駕車——錫宜高速宜興西或宜興出口下，沿指示牌走15公里或8公里就到湖父
住宿：寺院附近有湖父最大的民宿聚集地——籬笆園農(nóng)家樂
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