源遠(yuǎn)流長的無錫佛教文化，璀璨寶庫令人驚嘆！
“明月一簾心般若，慈云四壁影婆娑”。無錫，山明水秀，人杰地靈，自古有魚米之鄉(xiāng)之稱；太湖，碧波蕩漾，煙波浩淼，素以“太湖明珠”聞名于世。
佛教，與無錫的太湖山水因緣際會，在歲月砥礪中孕育璀璨文化，為這方騰飛中的江南熱土增添新的瑰麗色彩……
釋迦悟道，創(chuàng)立佛教。佛教由天竺傳入東土，歷經(jīng)兩千余載。
無錫佛教的歷史沿革可追溯到兩晉三國時期，距今已有1700多年歷史。
據(jù)光緒年間出版的《無錫金匱縣志》記載：“西高山崇慶庵，吳·赤烏年間建造”。厚橋（原名迎祥鄉(xiāng)）圓通寺是“吳·赤烏年間張昭舍宅所建”。
建于東晉興寧二年（364年）的崇安寺，初名興寧寺，為無錫地區(qū)最早的寺廟建筑。此外，江陰的永安院、宜興芳橋的潮音寺亦為東晉時期所建。
至南朝、唐代，佛教愈發(fā)廣為傳播，寺廟林立，香火興隆，大詩人杜牧有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的興嘆。惠山寺、祈陀寺、保安寺、長泰寺、崇安寺、興教寺、香山寺、南禪寺、膠山寺、北禪寺、甘露寺、祥符寺等無錫著名寺院，歷史悠久，鐘磬繞梁。
時光流逝，社會變遷，無錫的佛教也幾經(jīng)風(fēng)雨，生滅輪回。自改革開放以來，隨著黨的宗教政策的落實(shí)，廣福寺、開原寺、祥符寺、南禪寺等相繼恢復(fù)。目前，全市共有佛教活動場所近180處，大大滿足了廣大信教群眾過正常宗教生活的需求。祥符禪寺等場所還被評為全國和諧寺觀教堂。
寺廟概覽
祥符禪寺
坐落于無錫市濱湖區(qū)馬山秦履峰南麓。舊傳唐僧玄奘自天竺(印度)歸來，游歷東南，所見恍若西天靈(鷲)山勝境，贊嘆此處堪稱東土小靈山，由此建寺名曰靈山庵，并由弟子窺基任方丈，開創(chuàng)漢傳佛教八大門派之一的法相宗，成為法相宗的重要祖庭之一。
北宋大中祥符年間，真宗詔改靈山庵為祥符禪院?，F(xiàn)今的祥符禪寺是1994年在原舊址上重新建造，占地30000平方米，興建88米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像，為中國第一青銅大佛像。
入寺邁步218級登云道，到達(dá)大佛座前翹首瞻仰：靈山大佛百福莊嚴(yán)，萬德圓滿，流露大慈大悲神情，體現(xiàn)與樂拔苦胸懷。放眼太湖，萬頃碧波連天際；極目群山，千仞奇峰競風(fēng)姿；俯視原野，遠(yuǎn)樹近村，綠地芳草，一覽無遺。
南禪寺
位于無錫南隅、古運(yùn)河畔，始建于梁大同初年，名曰護(hù)國寺，為南朝四百八十寺之一。舊稱“梁溪十大剎，首惠山，次南禪”。
寺院歷史悠久，規(guī)模宏大、高僧輩出，后人又稱“江南最勝叢林”。北宋仁宗賜名“福圣禪院”，百姓因其地處南門而呼之為南禪寺。
北宋雍熙年間，因無錫地區(qū)多水患，邑人朱承福與寺僧募緣集資建寶塔，以鎮(zhèn)神蛟。崇寧三年賜塔名為“妙光塔”，塔高43.3米，距今已逾千年。
塔為七級八面閣樓式，檐角懸掛銅質(zhì)鐸鈴，有“十里傳聞金鐸響，半天飛下玉龍來”之美譽(yù)，為古時無錫八景之一。
惠山寺
始建于宋景平年（423年），梁大同三年（537年），建大同殿，易名為法云禪院。
唐宋間，又改名為昌師院、普利院、旌忠薦福功德禪院等?；萆剿聻槎U宗道場，歷史上香火旺盛，高僧眾多，唐宋鼎盛期僧舍達(dá)數(shù)千間。
惠山因佛而繁榮，清乾隆到惠山寺禮佛并留下大量詩篇。1863年，李鴻章在惠山寺廢墟上建昭忠祠。
寺院唐代聽松石床、唐宋經(jīng)幢、香花橋、宋代金蓮橋、明代古銀杏、清代御碑等珍貴文物以及近年修復(fù)建造的大雄寶殿、惠山寺鐘等展示了佛教文化的獨(dú)特魅力，為舊時“梁溪十大叢林”之首。
開原寺
位于無錫梅園滸山與樸山之間，相傳始建于開元年間，現(xiàn)已無史考證。
寺院歷經(jīng)滄桑，興衰重疊，1930年由量如和尚重建，地基20余畝系榮德生先生捐資，一時信眾云集，香火旺盛。
1947年，量如和尚在寺中創(chuàng)辦無錫漢藏佛學(xué)院。1983年6月由省市人民政府批準(zhǔn)重新修復(fù)，道場再展雄姿。
寺院地處梅林，萬梅環(huán)繞，晨鐘暮鼓、梵唄悠揚(yáng)，清凈壯嚴(yán)。開原“三寶”聞名海外，泰國友人捐資鑄造的銅質(zhì)彌勒佛像，美國壽冶老和尚敬贈的緬甸玉質(zhì)臥佛，日本友人資助建造的鐘樓和鑄鐘。
寺院運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新寺院管理，開發(fā)運(yùn)用“寺院信息化管理系統(tǒng)”影響頗遠(yuǎn)。
南岳寺
坐落在宜興南岳山，建于齊代永明二年（484年），時謂“南岳禪寺”。唐天寶年間，稠錫禪師筑庵于此，宋改為圣果禪院。
南宋紹定年間重建法堂，明洪開24年（1381年）改今額，宣德6年（1431年）重建寺。
寺院群山環(huán)抱，竹林穿間，山泉流入，曲徑通幽。寺內(nèi)一池，相傳稠錫禪師在池邊剖腸洗滌，故名洗腸池。
君山寺
坐落江陰西北，初建于后唐，又名乾明廣福禪寺，興盛于宋、元朝，為江陰諸剎之冠。唐懷素、道鬆，宋濟(jì)顛、曇素，元趙孟頫等高僧大德曾修持于此。
南宋紹興四年（1134），寺僧收集經(jīng)論，編制五百羅漢名，并刻鑿“江陰軍乾明院五百羅漢尊號碑”，影響廣遠(yuǎn)。
寺院心經(jīng)碑為唐代民僧道松所書，清嘉慶三年照摹本重刻，現(xiàn)碑嵌砌于中山公園鐵佛寺壁間，為江蘇省省級文物保護(hù)單位。寺院枕長江，瞰南國。登臨極目，江天一色，吳楚風(fēng)物，盡收眼底。
位于宜興西渚橫山，為禪宗臨濟(jì)宗道場。創(chuàng)建于南宋咸淳年間。清道光年間，更名為白塔山大覺禪院。
太平天國之亂戰(zhàn)火四起，大覺禪院因飽受戰(zhàn)亂之苦而嚴(yán)重毀損。改革開放后，星云大師重返宜興，復(fù)興祖庭，在西渚于橫山水庫東側(cè)王飛嶺岕重修大覺寺。
寺院占地千畝，周邊資源優(yōu)越，依山傍水，翠竹環(huán)繞，形成獨(dú)特的地域景觀特色，是現(xiàn)代與古文化的結(jié)合，具有仿古的江南建筑風(fēng)格。
位于江陰青陽鎮(zhèn)，始建于南朝梁代，為“南朝四百八十寺”之一。隱士吳才篤信佛教，后舍宅建“招隱院”，北宋太平興國五年(980年)奉敕改作“悟空寺”。
景德三年(1006年)建七級寶塔，名“華藏塔”，又稱“悟空塔”，與江陰城內(nèi)興國塔譽(yù)稱澄江雙塔。
當(dāng)盛之時，寺舍聯(lián)片，寶塔高聳，綠樹成蔭，僧侶眾多，香火頗旺。悟空塔影舊為青陽八景之一。
數(shù)年前，寺中發(fā)現(xiàn)“泗洲大圣”舍利子，據(jù)傳為被視為“觀音菩薩”化身的唐代高僧僧伽火化后所留。
2004年，悟空寺啟動重建工作，寺廟建筑巍峨敞亮，將佛教傳統(tǒng)元素以現(xiàn)代手法進(jìn)行了創(chuàng)新演繹。
無錫佛教文化遺存豐厚，建筑、佛像、經(jīng)藏、碑刻、花木，無不蘊(yùn)藏極致燦爛的美。
保安寺無梁殿、南禪寺妙光塔、龍光寺龍光塔、惠山忍草庵、惠山寺的唐朝李端符書陀羅尼經(jīng)幢和金蓮橋、開原寺的楠木廳等，都是在歲月流轉(zhuǎn)中幸存下來的佛教建筑藝術(shù)精品。
不少寺廟中珍藏有價值連城的佛教文物，如祥符禪寺藏有明代手書的32種篆體金剛經(jīng)、四庫全書、停云館帖，及康熙御書水月禪心匾等；惠山寺有唐朝李陽冰、宋朝楊無為、清朝乾隆等名人的碑刻多石；廣福寺有國學(xué)大師唐文治書《蔡緘三傳略》碑刻及文物書畫80余件。
古代佛寺存留時間久了，寺內(nèi)都有參天大樹，至今仍能在不少寺廟中覓得古樹名木的蒼勁身影。
無錫佛教文化淵源流長，底蘊(yùn)深厚，天臺宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗、真言宗等各宗并弘，道風(fēng)蔚盛，孕育了無錫歷代高僧。
唐代有天臺宗的五祖灌頂（章安大師）和九祖湛然（荊溪大師）；宋代有南禪寺高僧無哲宗本禪寺奉詔入京，加號“圓照禪師”，另有陽山微寺法嗣蘭溪道隆應(yīng)日僧明觀智鏡之邀，東渡日本創(chuàng)立建長寺派，成為日本建長寺派的開山祖師，謚號“大覺禪師”；明代有禪宗磬山法系始祖天隱圓修；迎福寺僧靜聞刺血寫《法華經(jīng)》，與徐霞客結(jié)伴作萬里行；清代有被封為國師的玉琳通秀禪師；當(dāng)代有積極參加抗日救亡運(yùn)動的愛國高僧、佛門英才巨贊，及博學(xué)多才、德高望重的得道高僧茗山、隆賢，更有續(xù)佛慧焰、慈心濟(jì)世的祥符禪寺住持無相法師。
無錫歷代人才輩出，諸多名人與佛結(jié)緣，共助佛教文化。
東晉名士顧愷之，善畫釋道畫像、宗教壁畫，其佛教畫作意存筆先、神形俱備，穿越千古風(fēng)流，至今為世人所推崇不已；民國時期，著名學(xué)者佛學(xué)家華純甫、丁福保，國學(xué)大家錢基博等人發(fā)起創(chuàng)辦“無錫佛學(xué)研究會”，為無錫有佛教團(tuán)體、現(xiàn)代佛學(xué)研究之發(fā)軔。
一代宗師錢穆在佛學(xué)研究方面取得豐碩成果，其佛學(xué)論述被稱為“當(dāng)代佛教流派之一（另二人為梁漱溟和熊十力）”；“百科全書式的學(xué)者”丁福保居士，編纂佛學(xué)叢書50余種，編纂出版我國佛教史上第一部辭典《佛學(xué)大辭典》，成為佛學(xué)研究者的必備工具書，為佛教文化留下大量寶貴財富。
著名學(xué)者顧毓琇對佛學(xué)也研究頗深，出版了《禪宗師佛記》、《日本禪師師佛記》、《禪史》等專著。
近年來，無錫佛教界更是致力于佛教文史資料的挖掘、整理，保存與搶救工作，配合有關(guān)部門編印和出版了《無錫史志·寺廟文化》、《當(dāng)代江蘇佛教》、《江蘇佛教寺院概覽》、《無錫宗教》、《磬山法乳》、《巨贊法師文集》等，完成《無錫佛教文化巡禮》等資料片的攝制。
靈山公司出版有《佛教文化》雙月刊，面向海內(nèi)外發(fā)行，為弘揚(yáng)無錫佛教文化起到較好推動作用。
探淵溯源，慧燈續(xù)焰。歷史上，無錫佛教文化為中國佛教和無錫社會的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。進(jìn)入新時代，無錫佛教文化更是繼承傳統(tǒng)之衣缽，弘揚(yáng)人間佛教之精髓，燦爛綻放，盛開于世，為經(jīng)濟(jì)社會和諧進(jìn)步作出更加重要的積極貢獻(xiàn)。
無錫靈山以一棵老樹、一口枯井、半片殘垣起家，經(jīng)歷“無中生有”、“有中生好”、“好中生優(yōu)”的涅磐嬗變，成為如今集聚“靈山大佛”、“九龍灌玉”、“梵宮”、“五印壇城”、“拈花灣小鎮(zhèn)”等宏制巨篇、熔鑄古今中外藝術(shù)精華于一體的世界頂級佛教文化旅游勝地，成就了穿越時空的震撼和奇跡。
●1997年，世界聞名的靈山大佛建成開光。從此，世界最高釋迦牟尼青銅立像佇立馬山的青山綠水之間，寶相莊嚴(yán)，笑迎八方游客。靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米，大佛一手指天，一手指地，佛教中寓意“施無畏印”和“施與愿印”，蘊(yùn)含撫慰終生，驅(qū)災(zāi)祈福之意。
●“九龍灌浴 花開見佛”大型音樂動態(tài)群雕是靈山打造的又一處經(jīng)典。一座含苞待放的巨大蓮花桐雕矗立于廣場中央，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態(tài)各異的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池。當(dāng)《佛之誕》音樂奏響，蓮花徐徐綻放，金身太子佛像緩緩升起，再現(xiàn)了釋迦牟尼誕生、沐浴的絢麗景象。
●靈山梵宮是一座集旅游、會議、展覽和文化體驗(yàn)等諸多功能于一體的地標(biāo)式傳世建筑，于2008年竣工落成，第二屆世界佛教論壇即在此召開。梵宮糅合了中國佛教石窟藝術(shù)和中西方傳統(tǒng)建筑元素，內(nèi)部有高大的廊柱、大跨度的梁柱和高聳的穹頂。
梵宮內(nèi)到處是令人目幻神迷的藝術(shù)珍品，如東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨制、揚(yáng)州漆器、油畫組圖、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸等，一一演繹著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
●與梵宮隔水相望，是以原汁原味的藏式風(fēng)格打造的“五印壇城”。紅白相間的墻面、莊嚴(yán)輝煌的鎏金金頂和隨風(fēng)飄揚(yáng)的七彩經(jīng)幡，凸顯其特有的藏式風(fēng)情。五印壇城內(nèi)部，更是金碧輝煌、美輪美奐，雕塑、字畫、堆繡、唐卡等具有濃郁藏族特色的傳世藝術(shù)精品精工細(xì)作，極盡絢麗華美。
●“靈山小鎮(zhèn)拈花灣”是無錫佛教文化發(fā)展史上的又一精品杰作。作為“世界佛教論壇永久會址”的配套工程，選址于太湖之畔形似五葉蓮花的神奇山水間。以最富禪意文化的山水、建筑、景觀、活動和業(yè)態(tài)，打造獨(dú)樹一幟的禪意生活方式，開創(chuàng)“心靈度假”的休閑度假全新模式。
造福社會，大愛無語。無錫佛教素有愛國護(hù)教、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)人生、熱心公益慈善的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新世紀(jì)，無錫佛教界認(rèn)真踐行人間佛教思想，發(fā)揚(yáng)注重公益慈善的傳統(tǒng)，積極投身社會服務(wù)，開展捐資助學(xué)、扶貧幫困、助老助殘、賑災(zāi)救援、無償獻(xiàn)血、環(huán)保公益等活動，不僅彰顯了佛教慈悲度生的本懷，也提升了無錫佛教的公眾形象。
●僅2013、2014兩年，我市佛教界用于公益慈善的款物累計超過3000萬元。
●祥符禪寺的慈善工作最為出色，對西藏、青海、新疆、四川等地投入大量資金用于助學(xué)，歷年來累計捐款5000萬元以上。
●2014年9月，全市首家公益慈善基金會“無錫仁濟(jì)佛教慈善基金會”成立，成為無錫宗教界創(chuàng)新公益慈善模式的新探索。
與時俱進(jìn)，涅槃嬗變。近年來，無錫佛教界積極轉(zhuǎn)變寺院建設(shè)觀念，把“互聯(lián)網(wǎng)+”理念和現(xiàn)代社會管理先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)充分運(yùn)用到寺院的人員、管理、道風(fēng)、財務(wù)、檔案、安全等方面，走注重質(zhì)量、注重特色、注重創(chuàng)新的“內(nèi)涵式發(fā)展”道路。
開原寺是無錫佛教界運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)開展教務(wù)活動最成熟的場所之一，是一座擁有“最現(xiàn)代化的管理系統(tǒng)”的佛教寺院。開原寺將IT與寺院管理融合在一起，花費(fèi)十余年時間開發(fā)出“佛教寺院信息化管理系統(tǒng)”來落實(shí)“佛教傳統(tǒng)的修行”。
佛教盛世，眾緣和合。近年來，無錫市舉辦了一系列富有影響的佛教文化交流活動，搭建豐富的宗教優(yōu)秀文化傳播載體，加大中外交流互動，以“活動帶傳播，以傳播促活動”，展示無錫佛教文化魅力內(nèi)涵，借鑒吸納國內(nèi)外優(yōu)秀佛教文化成果，有效提升城市文化軟實(shí)力。
●2009年，第二屆世界佛教論壇在無錫靈山召開，來自46個國家的1700余名高僧大德、著名佛教學(xué)者、政要和社會各界人士齊聚無錫，共襄盛舉。
●2010年，世界公益論壇發(fā)起人會議在無錫靈山召開，61名在公益領(lǐng)域有一定影響力的論壇發(fā)起人出席會議，交流探討大公益的概念及實(shí)現(xiàn)路徑，營造慈善公益的良好氛圍。
●2009年，第二次中韓佛教學(xué)術(shù)論壇在靈山梵宮召開。論壇以“國家發(fā)展進(jìn)步與佛教”為中心議題，結(jié)合歷史和當(dāng)代形式論述佛教教義、教團(tuán)和信眾對國家社會發(fā)展進(jìn)步的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
●2010年，第13次中韓日佛教友好交流會議在靈山梵宮舉行。中國、韓國、日本三國佛教代表團(tuán)正式代表100余人以及佛教四眾弟子、各界嘉賓共1200余人云集靈山，舉行祈禱世界和平。
●2012年，世界佛教論壇永久會址落戶無錫，標(biāo)志無錫將在世界佛教文化交流、傳統(tǒng)文明弘揚(yáng)傳播上發(fā)揮更加積極的作用。
●2014年，靈山公益慈善促進(jìn)大會在無錫靈山召開。大會以“愛心善行——全球視野下的中國公益慈善”為主題。來自亞洲、歐洲、非洲、大洋洲四大洲共15個友好國家的政要和各界代表共400余人出席會議。
●2015年，此時，此地，第四屆世界佛教論壇如期揭開帷幕，無錫再次通過佛教文化這一載體向世界展示璀璨魅力和迷人風(fēng)姿。
無錫佛教文化自古及今，綿延不絕，在漫長歲月中形成、發(fā)展、繁榮，并屢經(jīng)興廢更迭，最終留諸于世人如此巨大的精神、物質(zhì)寶庫。
無錫佛教文化的精髓還有待我們繼續(xù)去發(fā)掘、繼承、傳播和弘揚(yáng)。相信，無錫佛教文化將在這方溫潤富足的江南土地上迎來更加光輝燦爛的明天！
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