帶點(diǎn)心愛之物——長(zhǎng)眠于地下
1960年4月，在無錫市南面約17公里的龍王和山軍嶂兩山之間的堯歌里，當(dāng)時(shí)的南泉、雪浪兩個(gè)公社正在聯(lián)合興建水庫，在工程取土?xí)r突然發(fā)現(xiàn)了一座古代墓葬，墓葬坐北朝南，為男女合葬墓，兩件棺木中出土了金銀玉器、絲織品和紙幣等多件文物。
墓葬發(fā)現(xiàn)地現(xiàn)屬太湖鎮(zhèn)向陽村，經(jīng)過無錫市博物館后來的多次實(shí)地調(diào)查和文物征集，發(fā)現(xiàn)了青石壙志一方，上書：大元故處士錢公墓，從而搞清楚了墓主的身份。墓主姓錢名裕，字寬父，無錫人，生于南宋淳祐七年，也就是1247年，卒于元延祐七年，也就是1320年，次年下葬于當(dāng)?shù)劐X氏祖墳。據(jù)文物考古人員的研究，錢裕是五代十國著名的歷史人物、吳越王錢繆的后人。錢繆在位時(shí)，曾征發(fā)民工興建海塘和太湖水利工程，造福于民。以后歷代錢氏后人分布于江南各地，也都是鄉(xiāng)間有地位的人物。而對(duì)于錢裕來說，他的特殊性并不僅僅是名人后裔，在蒙古大軍南下滅宋的過程中，作為鄉(xiāng)紳的錢裕對(duì)元朝采取了一種主動(dòng)接受的態(tài)度，他接納元兵，安撫鄉(xiāng)里，因而也就得到了元朝統(tǒng)治者的重視。
鎏金花瓣式銀托盞
分為盞和托兩部分，都是由單片的銀片手工打造而成?；ò晟峡逃谢ɑ芗y，恰似一朵盛開的牡丹。
宋元時(shí)期，我國的金銀器制作已經(jīng)非常商品化，不光是皇室宮廷、王公大臣、富商巨賈在享用著大量金銀器。甚至上層庶民和酒肆妓館的飾品和飲食器皿都使用金銀器，而且隨著金銀器的商品化、社會(huì)化，宋元時(shí)期的金銀器無淪在造型上和紋飾上都與前代有了較大的變化，一反唐代的富麗之風(fēng)而變得素雅和富有生活氣息，許多金銀器以素雅大方的造型取勝。
卷云紋銀盒
“鄧萬四郎”款連生貴子紋高足金杯
金杯經(jīng)錘打而成，上部呈圓形奢口鼓腹，下部呈喇叭形高圈足，兩者焊接而成?？谘貎?nèi)側(cè)和圈足均鏨刻有卷草紋，其空隙處以密集點(diǎn)狀點(diǎn)綴。杯內(nèi)底部鏨刻一蹲狀童子，身穿刻有米字紋菱邊圓領(lǐng)窄袖短衫和長(zhǎng)褲，兩手執(zhí)荷花。杯口外沿壓印陰文“鄧萬四郎十口口金”。
貘紋金帶扣，通長(zhǎng)8厘米，寬5．5厘米，厚0．8厘米，重84．9克，器型呈四曲海棠形，中間是空心的，正面錘出較小的海棠形凸弦紋，形成內(nèi)外邊框間內(nèi)凹的寬邊，內(nèi)圈海棠形框內(nèi)下凹，用鋼模錘出一個(gè)高浮雕瑞獸。鼻子圓凸，豎耳瞪目，身軀肥碩，全身刻獸毛紋，矮足翹尾，作正在行進(jìn)中回首反顧后方的瞬間狀態(tài)，形象頗為生動(dòng)。帶扣背面中心鏤刻六朵花瓣相互連結(jié)組成的圖案，圖案內(nèi)花瓣相交以外處作鏤空狀，中心刻漩渦紋。花結(jié)右側(cè)有一橫長(zhǎng)方形鏤空，旁邊嵌刻兩行楷書銘文：“十分赤金陳鋪造”，背面左側(cè)焊接一突出于海棠形邊框外的略呈長(zhǎng)方形的環(huán)扣。
“春水玉”的紋飾非常精細(xì)，它的花草用陰刻、浮雕、深刻等不同的技法來表現(xiàn),非常生動(dòng)；其層次非常豐富，多達(dá)四層，鶻跟天鵝的羽毛都用不同的線條來表現(xiàn)，天鵝的線條比較長(zhǎng)比較細(xì)，鶻羽毛的線條比較短直，比較粗，非常有力度。因?yàn)樗墓に囅喈?dāng)精湛，所以在學(xué)術(shù)界一直是非常注重它的。
“春水玉”的紋飾非常精細(xì)，它的花草用陰刻、浮雕、深刻等不同的技法來表現(xiàn),非常生動(dòng)；其層次非常豐富，多達(dá)四層，鶻跟天鵝的羽毛都用不同的線條來表現(xiàn)，天鵝的線條比較長(zhǎng)比較細(xì)，鶻羽毛的線條比較短直，比較粗，非常有力度。因?yàn)樗墓に囅喈?dāng)精湛，所以在學(xué)術(shù)界一直是非常注重它的。
這件玉器中捕天鵝的鶻就是傳說中的獵鷹海東青，在公元八世紀(jì)至十四世紀(jì)遼、金、元時(shí)期北方少數(shù)民族，乃至后來建立清王朝的滿州人都用它作為獵鷹?！按核瘛边@種題材的玉器，也就主要流行于遼金元時(shí)期，反映的是北方契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族在每年冬春之際的大型狩獵活動(dòng)，史稱：春捺缽。這樣的活動(dòng)一般都由皇帝親率群臣進(jìn)行，以海東青一類的獵鷹獵取大型候鳥，以示一年狩獵季節(jié)的開始，因而場(chǎng)面歡慶而又隆重。金滅遼后，這一活動(dòng)又稱為“如春水”，并一直保留到元代。玉工在制作這件春水玉時(shí)，為了渲染氣氛，除了水草與蘆葦外，還刻了只有夏天才有的荷花、荷葉，體現(xiàn)了玉工浪漫、虛擬的創(chuàng)作思想。與春捺缽相對(duì)應(yīng)的是北方少數(shù)民族在秋天也有一種獵取山林虎狼的狩獵活動(dòng)，而反映這一題材的玉器稱為“秋山玉”，它與“春水玉”同為這一時(shí)期玉器的典型器物。
桃形玉杯也是錢裕墓出土玉器中十分難得的一件。杯的形狀是剖開的桃子。杯身前端起尖突起，后端連枝帶葉作柄。桃葉共六片，上三片與杯面大致齊平，下三片貼附在杯底，葉面正反都以陰刻線條表示葉脈，邊緣還修理出凹凸的葉缺，使葉片形態(tài)更加逼真,整件器物由于埋藏時(shí)間較長(zhǎng),布滿土沁和灰斑,器壁較薄的地方甚至出現(xiàn)了穿孔，這與現(xiàn)代許多仿古玉器的人工做沁有很大的不同。
在中國古代傳統(tǒng)吉祥圖案中，魚由于多子和諧音的關(guān)系，一直受到人們的喜愛，錢裕墓也出土了兩件鱖魚玉飾。玉飾用減地浮雕手法碾磨而成。魚頭較大，占體形的三分之一，魚身用豎刀結(jié)合斜刀刻成菱形來表現(xiàn)細(xì)密的魚鱗，背鰭上表現(xiàn)骨刺的線條剛直有力。整件作品雕琢技法高超，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了鱖魚的兇猛，這也是元代鱖魚玉飾不同于其他時(shí)代同類飾品的一個(gè)鮮明特色。
這種持球童子的形象，在玉雕藝術(shù)中間比較少，一般的童子形象都是蓮荷童子，這個(gè)持球童子形象頭頂沒有頭發(fā)，衣服上面也沒有紋飾，他的衣著是用短短的陰線來表現(xiàn)的，這種特征都是元代的特征，元代這樣的持球童子，跟宋代的蹴鞠活動(dòng)有一定的關(guān)系。
錢裕墓中還出土有許多絲織品服飾，它們多已腐朽，一碰即破，當(dāng)時(shí)搶救出一些袍、背心、裙、褲、鞋等。
無宋瓷
廳不雅
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