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文化遺產(chǎn)|順德這些低調(diào)的老牌坊,都有流金歲月可回首

順峰山公園作為順德新十景之一,其坐擁的順峰山牌坊以其恢弘磅礴的氣勢享有中華第一牌坊的美譽(yù)。除此之外,大家還知道順德有哪些牌坊嗎?今日就帶大家認(rèn)識一下順德古代旌表長壽、貞節(jié)、榮耀的三種牌坊,典型代表分別是杏壇古朗的百歲坊,北滘林頭的馮氏貞節(jié)坊以及樂從沙滘的累朝恩寵牌坊。

古朗百歲坊

關(guān)于長壽的記載,最早見于殷商典籍《尚書.洪范》。里面記載關(guān)于“五?!保渲芯陀小皦邸?、“康寧”、“考終命”都是關(guān)于健康長壽的??梢娤ML壽自古以來就是人們的愿望。而古代牌坊被賦予旌表的功能,因此出現(xiàn)了很多表彰長壽的牌坊。例如順德杏壇的古朗村,有一座雕飾精美的“百歲坊”,此牌坊建于清乾隆十七年(1752),為伍得覺之妻梁氏101歲壽終而建。

百歲坊正面

牌坊的額枋正刻“百歲坊”

百歲坊背面的“恩榮”牌匾

林頭馮氏貞節(jié)坊

在封建社會,每一座貞節(jié)牌坊背后都有一段值得歌頌的故事。順德北滘鎮(zhèn)的林頭就有一座馮氏貞節(jié)坊,建于清康熙三十七年(1698),為旌表桂林(今林頭)梁林建妻子馮氏而立。咸豐版《順德縣志》記載,林頭的梁林建娶了23歲的馮氏,7個月后去世,馮氏獨(dú)力撫養(yǎng)遺腹子梁延佐及照顧翁姑。梁延佐長大后,考中功名,被委任定安縣教諭,他不忍拋下母親,而定安是貧困邊遠(yuǎn)之地,又不敢攜母同行,還是馮氏曉以大義促子赴任。后來梁延佐將馮氏接到任上贍養(yǎng),馮氏見當(dāng)?shù)馗F困的士子連應(yīng)考的費(fèi)用也籌措不了,便變賣了自己的首飾衣物,連同多年積蓄,悉數(shù)交給兒子,命其購置田產(chǎn)作為當(dāng)?shù)氐闹鷮W(xué)基金。定安縣諸生感激馮氏,曾建生祠供奉。后由按察使王令題表、建坊于家鄉(xiāng)林頭。該牌坊是順德現(xiàn)存制作最為精細(xì)的牌坊。

馮氏貞節(jié)坊

馮氏貞節(jié)坊額枋正面陽刻“貞節(jié)”楷書

馮氏貞節(jié)坊柱根以抱鼓石夾護(hù)

小布累朝恩寵牌坊

除此之外, 順德樂從也有一座累朝恩寵牌坊,為小布的何球一家三代都考獲舉人而立。由于三代都考獲舉人,故牌坊名“累朝恩寵”, 表示皇朝的恩典。該牌坊是順德罕有的明代牌坊。

累朝恩寵牌坊正面

抱鼓石上部正反兩面均陽刻西番蓮圖案

無論是百歲坊還是貞節(jié)坊,我們都可以在牌坊上找到“圣旨”“恩榮”這些牌匾。其實(shí)這些都是牌坊等級的表現(xiàn)。牌坊的建制級別從低至高分別是敕建、圣旨、恩榮、御制。皇帝口頭恩準(zhǔn)即為敕建,級別最低; 皇帝書面批準(zhǔn)則為圣旨,級別略高;皇帝對有功臣民或顯著事跡者主動提出建立牌坊嘉獎則為恩榮,因此恩榮的級別較高;上述三種形式建造的牌坊經(jīng)費(fèi)是自籌的,而朝廷出資以公費(fèi)建造則為御制,級別最高。

牌坊的建立反映了諸如“三綱五常”、“宗法制度”等傳統(tǒng)倫理思想。時至今日,仍在影響著普羅大眾。但隨著時代的發(fā)展,很多封建儀禮已被打破,我們應(yīng)取其精華去其糟粕,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

素材來源:順德區(qū)博物館、順德區(qū)文物保護(hù)巡查工作辦公室

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