崇林世居主屋門上掛著“文魁”牌匾，是紀念崇林世居第一個舉人葉樹綱。

“亞魁”牌匾紀念的是葉家第二位舉人葉蓉煌。

崇林世居大門右側墻上嵌著 “崇林世居規(guī)條十則”碑，上面記載葉家十條家規(guī)，為第六代舉人葉蓉煌所立。

崇林世居正門牌坊正面，高大宏偉，風格穩(wěn)重，上面都是雅致國畫，顯得莊嚴。

崇林世居葉氏宗祠內景。

崇林世居創(chuàng)始人葉文昭像。

崇林世居建成，葉氏家族樂居其中，興教化，重德行，耕讀傳家，人才輩出。200多年來，葉氏曾出有舉人、秀才九人。新中國成立初期，鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)學校三分之二的老師出自崇林世居，現(xiàn)在也有很多葉氏后裔分布在全國各地從事教育工作。

對此，文雅的說法是：書香世家，人才輩出。而鎮(zhèn)隆當?shù)厝藙t更習慣用這樣一句令人有些驚悚的話語來描述：先生多過金甕，秀才多過棺材。

200多年后，再來崇林世居，讀了兩塊百年碑文、看了依然煥彩的壁畫、弄懂了內涵豐富的對聯(lián)以及聽了代代流傳的故事，或許你就會明了：無論是文雅的說法，還是驚悚的表達，其實說的都是崇林世居耕讀傳家的精髓，用一座學堂來育人，用十條鄉(xiāng)規(guī)來立德。

兩個舉人

崇林世居葉氏宗祠的入口上方掛著 “文魁”和“亞魁”兩塊牌匾，黝黑的牌匾和金色的大字，顯示的是葉氏家族曾經(jīng)的顯赫，訴說的是葉氏家族兩位舉人的故事。

崇林世居建成后，葉氏家族樂居其中，興教化，重德行，耕讀傳家，人才輩出。到了葉文昭第三代，崇林世居出了首位秀才——— 葉純惠，第四代亦有秀才。往后的第五代和第六代，可謂是崇林世居的鼎盛時期，這兩代人中出了兩位舉人。

五代葉樹綱是崇林世居出的首位舉人，宗祠上的“文魁”說的就是葉樹綱。族譜記載，他在清咸豐九年（1859）中舉，得中第119名舉人，且當上了長安縣正堂（縣長）。葉樹綱高中后，曾重修了葉家列代先祖的墳墓。這在后人看來，是一件光宗耀祖的事。

葉樹綱中舉38年后，崇林世居又迎來了第二位舉人——— 葉蓉煌。葉蓉煌是葉家第六代子孫，他于清光緒二十三年（1897）中舉，當時鄉(xiāng)試排名第11名。

葉氏族譜對這兩位舉人的記載不多，但在崇林世居的一幅壁畫上，卻有疑似葉家后人對舉人衣錦還鄉(xiāng)的記錄。

這幅衣錦還鄉(xiāng)的壁畫位于崇林世居正門后的一個牌坊上，如今仍保存完好。畫的右側畫的是崇林世居圍屋及屋前的池塘，中間有一位騎馬的官員，還有許多隨從，周圍是歡迎的人群。畫的左側則是一些村居。壁畫成長方形，描繪的是衣錦還鄉(xiāng)的場景和當時崇林世居的周圍地貌。

不過，因壁畫沒有落款和文字，里面所描繪的是某位舉人衣錦還鄉(xiāng)的真實場景還是后人想象的，目前還不得而知。

十則規(guī)條

葉蓉煌中舉后還干了件對葉家影響深遠的事，那就是立了崇林世居十則規(guī)條：“敦孝悌，睦宗族，務正業(yè)，重國課，守國法，戒非為，崇節(jié)儉，端風俗，敬師長，和鄉(xiāng)鄰”。而葉氏后人，更喜歡把這十則規(guī)條成為十條鄉(xiāng)規(guī)。

“崇林世居的后人都能熟背十條鄉(xiāng)規(guī)，并以此作為為人處世的規(guī)則?！贝蠊獯妩h支部書記葉偉宏說，他還特意找人把十則規(guī)條寫了出來，掛在辦公室里，每天都要看上幾遍。

如今，走進崇林世居的大門，也能找到這十則規(guī)條。十條規(guī)則的碑立在大門廳內右側墻上，是一塊黑色的石板。上面的字跡清晰可認，不僅有十則規(guī)條的詳細內容，還有葉蓉煌寫的序和落款，從中可以了解葉家為何要立下這十則規(guī)條。

葉蓉煌在十條規(guī)則的序中寫道：“我大山下自蓼園大高祖開基以來，世傳忠厚，人守禮法。邇因宗枝繁衍子孫眾多，品類不齊，賢愚互異，若不嚴立規(guī)條，恐無知無識之人，不免有犯法亂紀之事，非所以繼先志而守家訓也。爰集公議，立規(guī)條十則，世世子孫，各宜稟遵，毋稍遺忘，是所厚望焉?！?/p>

從序言中可以看出，立規(guī)條十則主要是為了讓后世子孫繼先志守家訓。序言中還提到，這十則規(guī)條是大家談論商議決定的，而碑文的落款則明確這十條規(guī)則是“光緒三十一年（1905）孟夏谷旦各老成命蓉煌立?！崩铣删褪亲逯械赂咄氐娜?，碑文中還記錄了讓葉蓉煌立這十則規(guī)條的8位長輩的姓名。

碑文的正中，主要記載了十則規(guī)條的內容，每一條用三字總結，并作了詳細的解釋。文字淺顯易懂，一般人都能理解。

我們留意到，這十則規(guī)條除了孝悌、守法、和睦、尊師、節(jié)儉等中華傳統(tǒng)美德外，還專門有一條提到要“重國課”，無論買什么產(chǎn)業(yè)，要繳的稅迅速交清，不要拖到下一年來交。葉偉宏說，國課就是要交給國家的賦稅，或許是因為葉家產(chǎn)業(yè)多，從商的人也多，所以特意立了這一條，這也可見葉氏家族的確是世傳忠厚，人守禮法。

一宗官司

在崇林世居大門廳內左側有一塊石碑，與十則規(guī)條石碑相對應。左側的石碑刻的是清宣統(tǒng)二年（1910）惠州府判決的一宗官司告示。這是一宗關于大山下葉氏與其他兩個村爭水的民事糾紛案件，最終通過官府判決解決了糾紛，和睦了相鄰。

這宗案件涉及大山下葉姓、塘肚鄉(xiāng)黃姓和大帽圍周姓三姓村民，三姓人爭的是園譚仔陂水，因為他們的田地都要用這水灌溉。其中葉、黃兩姓有二百余石谷種之田，周姓有二十余石谷種之田。此前因為天旱，分水不均，因此發(fā)生糾紛。三姓人先是到歸善縣打官司，但因為對于縣里的判決不服，于是官司打到了惠州府。

宣統(tǒng)二年十二月十二日，惠州府對此作出了判決。在告示中，惠州府明確了葉、黃兩姓在天旱時得水八成，周姓得水二成，并詳細寫出了分水的方法，通過兩道閘門控制水量和放水時間?！案靼磫㈤]日期時刻，周而復始，不準稍有差池?！比羰菆@譚仔水勢充足，則將閘板撤去，照常流通。

從時間上看，這宗官司發(fā)生在1910年，也就是十則規(guī)條設立后的第五年。為此，在葉氏后人看來，這一宗官司就是葉家子孫遵紀守法、踐行十則規(guī)條的明證。

“歷代因為爭水械斗、以強凌弱、世代結仇者很多，但像我們葉氏家族通過打官司來和平解決爭水糾紛的，估計不多。”葉偉宏說，這一宗官司告示內容，不僅反映了崇林世居世代守國法的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也是研究古代司法制度的好教材。

“雙碑”被封

如今，葉氏后人都將官司告示和十則規(guī)條的碑文當成崇林世居的寶，每每有人來參觀，都會津津樂道。可面對碑文上深深淺淺的傷痕，葉氏后人又是百感交集。這兩塊碑文，在“文革”期間差點就被毀了。

84歲的葉瑞說，“文革”時，這十則規(guī)條的碑文被人用水泥封了起來。當時還有葉氏族中長輩質問封碑文的人：“這十則規(guī)條有什么不好？叫人敦孝悌、務正業(yè)不對嗎？讓人守國法、戒非為不好嗎？”

可惜，長輩們義正詞嚴的爭辯，對方卻不聽，只丟下一句：“這些都是封建的東西。”然后就把碑文封了起來。

唯一讓葉氏后人慶幸的是，當時那些人除了將碑文封住，并沒有對碑文再做什么。

后來，葉氏后人把封住的水泥砸開，兩塊黑色的碑文重見光明。雖留下了或淺或深的傷痕，但里面的文字依然清晰可見。

如今算起來，那兩塊石碑也已超過百年了。經(jīng)歷風雨滄桑，留下歲月的痕跡，亦是再正常不過了。

仰岱山房

鎮(zhèn)隆人提起崇林世居，一般都會說：“先生多過金甕，秀才多過棺材。”這話雖然聽著有點讓人驚悚，但卻是大實話，說的就是崇林世居人才輩出。除了前文提及的秀才舉人，教師多也是崇林世居的一個特色。新中國成立初期，鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)學校三分之二的老師出自崇林世居，現(xiàn)在也有很多葉氏后裔分布在全國各地從事教育工作。這主要得益于崇林世居200多年來一直保持勤學重教的傳統(tǒng)。

崇林世居的開基祖葉文昭，早在乾隆年間興建下倉時，就辦了私塾“下倉書房”。崇林世居落成后，即在龍廳辦學，不久又辦起了了“上書房”。

葉偉宏說，以前聽村里的老人說，葉氏的私塾，不僅供男子讀書，女子也一樣可以讀書習字。當然女子在私塾一般是學三從四德之類的書籍，為的是“端風俗”?！靶r候看到一些上了年紀的女子，也能用毛筆寫得一手好字。”葉偉宏說。

葉氏重視教育，不僅族中男女受益，就連鄰近的外姓學子也受惠。1850年，在族中先賢的提議下，葉氏后人仿清朝太子書齋式樣興建學堂，命名為“仰岱山房”。

根據(jù)葉氏后人在族譜里的解釋，岱為五岳之首，泰山也，而崇林世居又叫大山下，因此以岱寄寓，仰岱之意為“有望于泰山，寄望于子孫后代?！?/p>

這仰岱山房建成后，可謂是真正造福桑梓。不僅葉氏子孫可進入學堂學習，鄰近的外姓學子也可來學。葉蓉煌所立的十則規(guī)條中“尊師長”一則就明確寫著“即外人來學，亦宜視同一體，免生畛域”，大意是說，前來求學的人都一樣對待，不要有地域之分。

仰岱小學

民國初，仰岱山房更名為仰岱小學。葉家后人還是一如既往地捐資助學。上世紀三十年代，六世孫葉德隆捐資白銀貳仟元，在仰岱小學興建了兩座教學樓。

葉德隆的這一善舉被記載在族譜里，并稱其為賢士。在葉氏后人眼里，葉德隆是一個有錢財又有情義的人。

族譜里記載，葉德隆在海外營謀發(fā)了財，但究竟是如何發(fā)家的則沒有記錄。葉德隆發(fā)財后，不忘造福桑梓。他回家鄉(xiāng)時，給葉家每戶送了兩塊虎膠（用老虎的骨骼煎熬而成的膠，具有強健筋骨的作用），除了捐資助學，他還在出錢在崇林世居里修了兩條長天街。如今這兩條長天街仍在使用，位于崇林世居內左右兩側，地上鋪的鵝卵石一部分也仍保留了下來。

葉德隆這一善舉使得仰岱小學更具規(guī)模，也使得更多人可以進入小學念書。84歲的葉瑞是葉氏第十世孫，他從小就在仰岱小學里讀書。他記得當時小學同學不僅有葉氏家族的，還有周圍鄰村的，大家都和睦相處。

后來仰岱小學更名為大光小學。后來的后來，興建了新的大光小學，仰岱小學原址剩下的房屋被出租了。

眾多教師

葉瑞還記得，他念完小學后的1943年，剛好鎮(zhèn)隆中學設立，他順利上了初中?！爱敃r班上只有兩個女學生，其中一個就是我們大山下的。”葉德隆說，鎮(zhèn)隆人更喜歡把崇林世居說成是大山下。

葉瑞中學畢業(yè)后，上了師范學校，從16歲開始執(zhí)教，此后當上鎮(zhèn)隆中學校長，直至退休。老人家最自豪的是，有一段時期惠陽政府大院里，有49個干部都是他的學生，可謂桃李滿園。

事實上，新中國成立初期，鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)學校三分之二的老師出自崇林世居。如今，葉氏也還有許多后裔從事教育工作。葉瑞說，當時出自崇林世居和他一起當老師的也有五六十人，而這些人的父輩和爺爺輩也大多是從事教育工作。因此“先生多過金甕”并非空穴來風。

葉偉宏的父親也是教師，他的多個叔伯也是教師。說起這事，葉偉宏還給我們講了一個笑話。一天，葉偉宏的父親檢查孫子的作業(yè)，一看就來氣，大聲質問：“這哪個老師教的？”孫子說出了那位老師的名字，葉偉宏的父親倒不吱聲了。原來孫子的老師，曾是他的學生。

或許，每個鎮(zhèn)隆人，都曾有一個來自大山下的老師。

“蒸賞”獎勵

事實上，崇林世居不僅出了許多教師，近現(xiàn)代也出了一些名人名士。比如農(nóng)工民主黨中央委員、組織部副部長葉粵秀，抗日名將鄧演達將軍的少將秘書葉子英，東縱飛虎隊中隊長葉貴生，東縱戰(zhàn)士葉茂泉，黃埔軍校畢業(yè)的抗日遠征軍連長葉沃夫……

后人認為，這是崇林世居兩百多年來重視教育的結果。為何崇林世居的讀書氛圍如此濃厚？葉瑞說，除了家族中勤學重教的傳統(tǒng)，還因為前人定下了“蒸賞”獎勵讀書人的規(guī)則。

何謂“蒸賞”？說起來還有點復雜。葉瑞說，葉氏前幾代經(jīng)過打拼，積攢下了許多家產(chǎn)和田地，但這些家產(chǎn)和田地并沒有全部分給后輩。如某房人有幾十畝田地，那一般每個兒子只分兩三畝，剩下的大部分都用于出租等，收益由同一房人共享。這收益其中一個重要的用途就是用來獎賞讀書人。讀書的學子有了這筆獎賞，完全可以衣食無憂，只管讀書就好了。葉瑞說，以前考上中學的學子，每個學期開學可獲得200斤谷的獎勵，這筆錢完全夠交學費了，而且每個月還有伙食費，家里完全不需要負擔。

也正是在這種“蒸賞”獎勵的機制下，崇林世居的年輕人都拼命讀書，而子女獲得獎勵越多的人家，長輩們就越自豪，在家族中也就更有面子。

不過，這種“蒸賞”獎勵在新中國成立后就原來越少了，后來就沒有了。

（特別感謝惠陽鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)文化站、大光村村委與崇林世居后人對此文的幫助。）

本版文字 《東江時報》記者匡湘鄂 香金群 首席記者李向英

本版圖片 《東江時報》記者姚木森 攝/翻拍

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