皖南這座被神仙“認(rèn)證”過的山，美若仙境，人間天
仙寓山位于黃山的西脈，為祁門、東至、石臺(tái)三縣交界，橫跨東至縣和石臺(tái)縣境內(nèi)。仙寓山主峰海拔1376米，屬于是皖南第四高峰。這里既有著皖南山水的自然屬性，又有濃厚徽州文化的特點(diǎn)。仙寓山，顧名思義，就是神仙寓所所在的山，即神仙居住的地方，這里曾出現(xiàn)過“七仙女下凡”的奇特天象。仙寓山在東至、石臺(tái)兩縣內(nèi)已劃了明確的山脈界限，在東至縣范圍內(nèi)稱為“九天仙寓”，在石臺(tái)縣范圍內(nèi)則直接稱為“仙寓山”。
從仙寓山“龍門”下行，便是“仙寓峽谷”，谷頂有一高山飛瀑，從山頂水口飛流直下，如同一幅水簾遮掩著下面層層洞口，故名“水簾飛瀑”。沿峽谷下行，山谷兩側(cè)林木蒼翠，遮天蔽日；谷中溪水奔流，碧潭如玉；更為獨(dú)特的是谷底石頭多是紅綠相間的彩色奇石；故名“彩石谷”。行至谷底，有一小型水庫(kù)，水平如鏡，恰似一塊美麗的翡翠鑲嵌在山谷之中。還有一座古廟“元通庵”遺址在此見證著歷史的滄桑。仙寓峽谷中生態(tài)美景可以用“鳥鳴林愈靜，泉響山更幽”這兩句古詩來概括較為貼切。
仙寓山既有絢麗多彩的自然風(fēng)光，又有原始自然的生態(tài)環(huán)境，更有古老深厚的文化底蘊(yùn)。這里曾是佛教文化的圣地。佛教禪宗五大教派之一的“曹洞正宗”寺廟遺址猶存；還有皇帝御賜的碑刻；有明代兵部侍郎汪道昆手書的《慶庵塔銘》真跡。據(jù)碑刻記載，在此廟任第一任主持的是“曹洞正宗”第十三代弟子。第十八、十九、二十代弟子之墓均在山上。在寺廟遺址旁還有一座“仙姑墳”，傳說是東至縣一位有“克夫命”的檀氏女出家來此修行，后來修成正果仙逝而去，遺體安葬于此。這些勝跡遺址，將為游人尋幽訪圣，憑今吊古提供實(shí)物依據(jù)。
這里還有一條有始建于唐代的千年櫸根關(guān)古徽道，古稱“徽饒通衢”。它是徽州通往江西饒州的一條省際大道，亦即古時(shí)的“國(guó)道”。自唐以來徽道一直是中國(guó)南方商旅往來、文武張弛的咽喉要地。
仙寓山是“全國(guó)首批農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”還有中國(guó)富硒第一村”——大山富硒村。將以牯牛降、仙寓山、秋浦河、蓬來仙洞等重要景區(qū)為依托，逐步打造成以富硒康體旅游為特色的休閑度假、康體健身、山水觀光、療養(yǎng)保健、文化娛樂、農(nóng)業(yè)觀光、“農(nóng)家樂”等綜合性旅游休閑度假區(qū)。
這里有世界一絕的大峽谷——七彩玉谷。石頭色彩以紫紅為主調(diào)，其中還有白青藍(lán)黑灰等多種顏色。這條河谷像一條玉帶，五彩斑斕，千姿百態(tài)，目不暇接，流連忘返。川流不息的山水，從玉石上流過，清澈透底，可見到水底下晃動(dòng)的彩色石紋，特別是在陽光的照耀下十分耀眼。隨著早晚晴雨與四季光照和投射角度的變化產(chǎn)生出不同色調(diào)的觀賞效果，故為″七彩玉谷″。據(jù)專家考證，七彩玉谷大約形成于三億四千萬年以前，是由地震沖擊、地殼運(yùn)動(dòng)、巖漿噴射、風(fēng)雨侵蝕等因素逐步形成，堪稱世界一絕！
登上仙寓之巔，俯視群峰之時(shí)，您才真正領(lǐng)會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的真實(shí)意境。
谷頂有一高山飛瀑，從山頂水口飛流直下，如同一幅水簾遮掩著下面層層洞口，故名“水簾飛瀑”。
游人在欣賞自然美景的同時(shí)，還能觀賞、考察、品味古文化的深韻，可謂其樂無窮。
區(qū)內(nèi)植被繁茂，森林覆蓋率達(dá)84.5%，空氣中負(fù)氧離子平均含量達(dá)30750個(gè)/立方厘米。
仙寓山處在海拔千米之上，華東最后一片原始森林深處，有高山“氧吧”之稱。
夏季白天最高氣溫不超過34度，夜晚不超過28度，曾經(jīng)外地的一位老者五十歲患上了癌癥卻一直好不了，去了很多大型醫(yī)院都一直醫(yī)治不好，準(zhǔn)備自己也開始放棄的時(shí)候，長(zhǎng)子帶著這位老者四處旅游便來到了仙寓山這邊，據(jù)附近村民說老者很是喜歡這邊的空氣便長(zhǎng)居了很久，自己的病癥也減輕了不少！所以說仙寓山是避暑、度假及養(yǎng)身之最佳場(chǎng)所。
信息來源：行走觀察
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