電白千年古村落—莊垌!仿佛回到了宋代!
村 場(chǎng)
開(kāi)春以來(lái)一個(gè)多月里,先后去了兩趟莊垌。這是一個(gè)有歷史有故事的古村,據(jù)說(shuō)南宋以前,這里便有了莊姓人家,后來(lái)黃氏蔡氏從福建莆田入遷莊垌后,也說(shuō)不清什么原因,莊姓人家在莊垌村里從此銷聲匿跡。
莊垌在電城東十里外,于我并不陌生,小時(shí)跟堂姐去莊垌村邊蔗園撿柴草,有時(shí)還從蔗葉堆里翻出甘蔗,就坐在蔗園邊啃吃,吃完才挑著柴草回家。兒時(shí)的記憶,莊垌只是一片砍倒成片甘蔗、散落著滿地枯蔗葉的坡地,從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)村子的尊容,因?yàn)榇暹叾际敲苊苈槁榈闹窳謬?/p>
但是,從大人口中經(jīng)常聽(tīng)到兩個(gè)名字:“十九公”和“敗家六”,這兩位傳奇人物都是出自莊垌。倒是“敗家六”的傳說(shuō)聽(tīng)得最多,此人家境富有,揮金如土。有個(gè)說(shuō)法印象最深,“敗家六”去鄰村看大戲,夜深了,仆人勸他早點(diǎn)回家,黑燈瞎火的,連路都找不著?!皵〖伊比⌒ζ腿硕鄳],他說(shuō),等會(huì)全村人都提著燈火送我回家。
果然,“敗家六”吩咐仆人從家里挑來(lái)銀子,一路撒回去。這時(shí)鄰村人都點(diǎn)起燈火,一路搶銀子,直到“敗家六”家門外。雖是民間傳說(shuō),但大人都這么講,只好信。在莊垌蔡屋村,確有此人。宋時(shí),莊垌蔡氏是顯赫家族,先祖在亷州(今廣西合浦)當(dāng)過(guò)太守。官職不小,相當(dāng)于現(xiàn)今地級(jí)市市長(zhǎng)。
“十九公”即“黃十九”。過(guò)去對(duì)這個(gè)人物一概不知,只聞其名。這些年清明上山祭祖,路過(guò)一處牌坊,上書(shū)“忠烈侯大道”,也大略知道從這條大道進(jìn)入不遠(yuǎn)的山邊,有座“忠烈侯廟”,廟里供奉著的,便是“黃十九公”。僅此而已,也從沒(méi)想過(guò)深究下去。
近日應(yīng)鄉(xiāng)人蔡志強(qiáng)先生邀請(qǐng),又作莊垌行。原本想去村里看一處老宗祠,雖破敗不堪,但殘墻斷壁上的青磚,散落在院內(nèi)荒草叢中的朽木殘瓦,廢棄在宗祠門外的石墩、石條、門檻石,也足以讓人想象得出這座黃氏宗祠當(dāng)年的氣派。
陪我們來(lái)看宗祠遺址的是莊垌黃屋一位年過(guò)花甲長(zhǎng)者,開(kāi)始并不在意他的存在,只當(dāng)作陪的村人,沒(méi)想從這老先生口中說(shuō)出的每句話,都有故事,有歷史,有學(xué)問(wèn)。他說(shuō),村中原來(lái)有九座大宗祠,現(xiàn)時(shí)都沒(méi)了。
此語(yǔ)一出,我深為震撼。一個(gè)不顯山露水的小村莊,過(guò)去曾經(jīng)有九座大宗祠!用今人眼光來(lái)看,實(shí)在不可思議。原本想看完老宗祠往回走,天色灰蒙,已近傍晚,但我總覺(jué)得,倘若匆匆離開(kāi),總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些什么,也就由著老先生娓娓道來(lái)的講述一路走下去。
越往深處走,就越覺(jué)得這個(gè)地方厚土之下埋藏著許多鮮為人知的秘密。一路走過(guò)去都見(jiàn)到不少散落廢棄在村路邊,或壘上豬圈圍墻的老磚、石板條、門檻石、石墩子。每到一處歇腳,都有老人指著這些遺物跟你說(shuō)起一些往事,他們黃家當(dāng)年如何的了得氣派。那段老時(shí)光,像他們身上的氣息,彌久不散。
后來(lái)走到村邊,一堆巨石堵住去路,約半畝地寬大,高十丈八丈,石頂古榕覆蓋,枝葉密不漏光,氣息潮濕,郁郁茂茂,樹(shù)根幾乎將整座巨石包裹過(guò)。樹(shù)下設(shè)有石臺(tái)石凳,旁邊供奉著“土地神”。
一老婦說(shuō),她初嫁來(lái)時(shí),這一帶全是海,海浪常常撲到石上來(lái)。這我才明白,這堆巨石,原來(lái)是海邊巖礁,難怪表面如此圓潤(rùn)光滑,那些棱棱角角,都被海浪沖刷個(gè)精光了。
這里,正是“海鋪”。一處當(dāng)?shù)刈罟爬系纳滩哼z址。它的存在,要比建于明代洪武年間的神電衛(wèi),早好幾百年。
黃老先生一路領(lǐng)著我們走,沿著村莊邊一條沙土路,路基上偶見(jiàn)裸露地表的風(fēng)化石和條磚。黃老先生說(shuō),走過(guò)的這段路,就是舊時(shí)的“海鋪街”,約七八米寬,二三十年前還好好的,后來(lái)水土流失,路基也沒(méi)了。
過(guò)去,這條石頭路從海邊小碼頭通向村頭墟場(chǎng),墟街兩邊有米店、藥店、雜貨店,還有海鮮農(nóng)作物小集市,每逢墟期,都異常的熱鬧。黃老先生說(shuō)。后來(lái)呢?我問(wèn)。黃老先生說(shuō),1958年圍海造田,從此莊垌村人再也見(jiàn)不到海。從黃老先生話語(yǔ)中,聽(tīng)出世事的無(wú)奈,有種滄海桑田的感慨與悲涼。
黃十九公
莊垌黃氏先祖黃十九,族人稱之為“十九公”。何得此名?黃老先生的解釋是,十九公兄弟二十一個(gè),他排行十九,故后人稱他為“十九公”。
從百度上搜索到的資料顯示:
黃十九(?~1278年),電白縣電城鎮(zhèn)莊垌村人,祖籍福建省莆田縣,宋初閩邑巡撫徙十三之后。南宋咸淳年間,黃十九自閩來(lái)粵任高州巡檢,“掌訓(xùn)治甲兵、巡邏州邑、擒捕盜賊事(《宋史·職官志七》)”。御任后,擇居電白莊垌。
1276年2月,元軍攻占宋都臨安(今浙江杭州),宋延節(jié)節(jié)敗退。為了躲避元兵的追逼,景炎三年(公元1278年)三月,宋末小皇帝趙昰及其弟衛(wèi)王趙昺在陸秀夫、張世杰及其母楊太妃等南宋遺臣的擁護(hù)下渡海南逃,前往碙洲(今湛江硇洲島),途經(jīng)電白,駐蹕莊山。黃十九前往覲見(jiàn),隨即回到莊垌,組織軍民三千多人在莊山一帶抗擊元兵,與奉命固守白沙寨的茂名縣尹潘維賢遙相呼應(yīng),為小皇帝南逃爭(zhēng)取時(shí)間。四月,端宗趙昰在碙洲病逝,陸秀夫、張世杰于同月?lián)砹②w昺為帝,五月,改元祥興。不久,元軍追至,黃十九與元兵鏖戰(zhàn)于莊山之下,由于勢(shì)孤力單,最終寡不敵眾,為國(guó)捐軀。趙昺因念黃十九忠烈可嘉,特敕封他為“忠烈侯”。六月,潘維賢兵敗被俘,也壯烈犧牲。
這四百余字記載里面,處處刀光劍影,路途險(xiǎn)惡。日薄西山的宋代皇朝,在那場(chǎng)史稱“崖山戰(zhàn)役”中節(jié)節(jié)敗退,最終劃上句號(hào)。零丁洋面上,浮尸無(wú)數(shù),血海橫流,場(chǎng)面實(shí)在慘烈。丞相陸秀夫見(jiàn)大勢(shì)已去,便背著剛滿八歲小皇帝趙昺跳海殉國(guó)。十萬(wàn)護(hù)駕軍民見(jiàn)狀,紛紛跟隨跳海自盡?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,也是宋朝名將文天祥在這場(chǎng)戰(zhàn)役中,被元軍押送崖山英勇就義時(shí),留下的千古絕筆。
黃十九也成了“崖山戰(zhàn)役”波及而戰(zhàn)死疆場(chǎng)的一位地方官員。族人將黃十九忠骨埋于莊垌村邊不遠(yuǎn)的大崗嶺上。黃十九墓有文字記載:
黃十九安葬于莊山大崗嶺北麓,并建廟以祀。該墓始葬于祥興元年(公元1278年),清乾隆五十七年(公元1792年)重修。坐北向南。墓作磚石灰沙結(jié)構(gòu)。墓基上段長(zhǎng)5.05米、寬4米,下段長(zhǎng)4.9米、寬6米。碑長(zhǎng)84厘米、寬56厘米,中署“皇宋敕封忠烈侯黃十九公墓”,右記“大清乾隆五十七年歲壬子季款旦福?!?/p>
明萬(wàn)歷選貢、邑人楊之秀曾作《題忠烈侯廟》詩(shī)一首,贊頌黃十九精忠報(bào)國(guó)的崇高氣節(jié),詩(shī)云:
孤掌捧日衛(wèi)中州,輔駕功高第一流。
趙家平勃終扶漢,宋代夷齊恥食周。
崖嶺朝堂今不改,莊山古廟永封侯。
天色陰沉,春寒未消,嶺頭濃霧籠罩。隨黃老先生一行來(lái)到莊山大崗嶺北麓,一座廟宇坐落在山腳邊,粉墻紅瓦,氣宇非凡。黃老先生說(shuō),這就是“忠烈侯廟”。
從外觀看,肯定是新修的廟。前后三進(jìn),廊柱高企,每柱必有金字楹聯(lián),神像也鉑著金片,莊嚴(yán)肅穆,金碧輝煌。
據(jù)黃老先生說(shuō),此廟建于明朝,與黃十九公同時(shí)遇難的陳、許、蔡三員副將,也在忠烈侯廟內(nèi)立像紀(jì)念。清朝嘉慶廿三年廟重修。上世紀(jì)五十年代末,廟遭當(dāng)?shù)孛癖娝穑臑槠降?,拆下的磚木搬運(yùn)到電城,修建電影院。近十多年間,族人籌款,重修忠烈侯廟。
山色蒼茫,遠(yuǎn)處村落炊煙裊裊,時(shí)間不早,正準(zhǔn)備上車離去,有人提議,去看看黃十九公墓吧。于是跟著黃老先生,繞過(guò)廟后,上山。山中樹(shù)叢茂密,一徑水泥道通往黃十九公墓地。
對(duì)著墳頭,我深深鞠躬。
身邊的黃先生說(shuō),上次縣領(lǐng)導(dǎo)來(lái),說(shuō)十九公是神了,不必拜,拔抜墓草就行了。言畢,黃老先生彎腰,拔起墳前一株野花,花朵細(xì)白,看得我心發(fā)痛。動(dòng)一草一木,地下的黃十九公肯定有知。
下山時(shí),我回頭多看兩眼,亭子邊的十九公墓。一路心情沉重,相對(duì)來(lái)時(shí),這段山徑顯得格外漫長(zhǎng)。
羅城井
這次來(lái)莊垌,看到的“羅城井”已修葺一新。
兩年前,時(shí)任電城鎮(zhèn)鎮(zhèn)委書(shū)記偉斌兄,陪我來(lái)看過(guò)羅城井,當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)鏗叔在場(chǎng)。羅城井處境很難堪,除了遺址輪廓可辨,井口,及四周,全為垃圾雜物所遮蔽,刻有“羅城井”三個(gè)大字的石碑埋在墻的廢墟中,墻的石刻碑文也模糊不清,滿目蕭瑟黯然。
當(dāng)即,偉斌兄對(duì)文化站長(zhǎng)鏗叔說(shuō),鎮(zhèn)里撥專款,趕快把羅城井重修好,不然我們成了歷史罪人。
頗有同感。讀著鏗叔遞給我的一份打印稿,字面就是關(guān)于羅城井的記載:
羅城井,位于電城鎮(zhèn)莊垌黃屋村。明弘治年間,廣西省羅城縣百姓為紀(jì)念黃廷圭而建,故而叫“羅城井”。同時(shí)又稱其為“清官井”。
黃廷圭,電白電城莊垌黃屋人,明代成化年間舉人。弘治七年(1494)任廣西羅城知縣。他清明廉潔,秉公辦事,深得人心,有“黃天平”之稱。據(jù)史載,當(dāng)時(shí)羅城官員為搜刮民財(cái),曾立有舊例:“縣中士民添一丁,要出銅錢二百文,供官里甲收繳,稱為萬(wàn)民錢”。 黃廷圭到任后,廢除舊例,士民稱之為“黃天平”,并編歌謠頌之。黃廷圭在羅城僅任職五年。弘治十二年(1499),黃母病逝離任歸里守孝,“羅城士民數(shù)百泣送,并贈(zèng)金千兩,但黃堅(jiān)決不受”。于是羅城士民想出一個(gè)辦法,“爰鑿石欄井口,相率百余人,自羅運(yùn)電,不憚遠(yuǎn)涉之勞,在莊垌就鄉(xiāng)居之旁,掘地及泉,砌成一井,名“羅城井”供公日用飲食之需,表彰黃廷圭“居官明鏡清廉”。
這段記載,字字句句都讓你為之動(dòng)容。黃廷圭在廣西羅城任知縣時(shí),如何清明廉潔、愛(ài)民如子且不說(shuō),單是他卸任離開(kāi)羅城那天,就有“羅城士民數(shù)百泣送”(《羅城縣志》),當(dāng)?shù)刈用窕I黃金千兩相贈(zèng),黃廷圭婉謝拒收。
但羅城士民又不得不為這位清官做點(diǎn)什么,便出一策,鑿一方石欄井口,百余人輪番扛抬著,從羅城運(yùn)到電城。又在黃廷圭鄉(xiāng)居旁挖一井,套上石欄井口,名曰“羅城井”,供黃公日用飲食。讓黃公睹物思人,念及遠(yuǎn)方還有愛(ài)戴著他的羅城士民。
守孝完滿,黃廷圭又出任福建龍巖縣令,治理有方,頗多惠政。離任后,龍巖縣人民給他立"愛(ài)民父母碑"。
告老還鄉(xiāng)后,黃廷圭為地方捐資鋪路架橋,民眾稱他為“有道先生”。正德八年(1513)二月二十日壽終,享年71歲。
據(jù)記載,羅城井建于明弘十二年(1499年),黃氏后人曾于清道光七年(1827)和十九年(1839)兩次修整。井周圍欄桿已毀,井東磚墻上,橫書(shū)石陰刻楷體“羅城井”和豎書(shū)陰刻楷書(shū)“羅城井來(lái)歷”石碑二通。碑文側(cè)刻有聯(lián)一副:名列鄉(xiāng)賢光電邑,井留古跡念羅民”,為道光七年(1827)重立。1984年被列為縣文物保護(hù)單位。
黃廷圭為黃十九后裔,至于排行第幾代孫,手頭無(wú)資料可考。
妝春●佛地
連續(xù)兩個(gè)元宵期間去莊垌蔡屋村看“妝春”。
初時(shí)全然不知“妝春”為何物,只覺(jué)得說(shuō)法很特別,便由著朋友開(kāi)車從小城出發(fā),在深濃夜色里冒著嚴(yán)寒直奔莊垌蔡屋村。進(jìn)入村場(chǎng),處處張燈結(jié)彩,鑼鼓喧囂,熱鬧非凡,這時(shí)才明白,原來(lái)蔡屋村人做“年例”。
蔡屋的“年例”與鄰近鄉(xiāng)村絕然不同,連續(xù)三天,元月十四、十五、十六日,都是“年例期”。此期間有“妝春”、社戲、游神等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng),舊時(shí)還有“佛地”(“扮活劇”),但建國(guó)后,“佛地”不再上演了。
其實(shí)“妝春”與粵西其他地方的“飄色”大致相同,是一種融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂(lè)、舞蹈于一體古老的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)。但蔡屋的“妝春”與信宜、吳川的“飄色”,意義內(nèi)涵又很不相同。
據(jù)莊垌蔡氏家譜記載:他們先祖曾任亷州(今廣西合浦)太守,福建省興化府莆田縣珠璣巷人。離任歸故里路過(guò)莊垌時(shí),見(jiàn)此地風(fēng)土人情甚佳,舉家自宋末帝昺(約公元1278年)時(shí),由原籍遷居莊垌,即電城東十里之莊垌鄉(xiāng),并帶祖父濟(jì)陽(yáng)公塑像,將之供祀于村邊新建濟(jì)陽(yáng)公祠,今境主廟前戲臺(tái)后,而起舊址,俗稱“妝春宮”。清道光年間,秋澗子孫定陰歷元月十五日為濟(jì)陽(yáng)公祭祀日,每隔二年元月十四、十五、十六日為“年例期”,搭演戲,舉行“妝春”和“扮活劇”等民間活動(dòng),俗稱扮“佛地”以表鞭韃,迎接福祥。
可見(jiàn)莊垌蔡屋村的“妝春”頗有來(lái)歷,不像其他地方的年例,它是兼有祭祀先人涵義在里面的。年例期間,村中男女老小都吃素,參加“妝春”扮演角色成年男性,還要“凈身”。
蔡屋村長(zhǎng)者說(shuō),舊時(shí),蔡屋村“妝春”、“扮活劇”,都是從蔡族祖嘗公款撥錢作為經(jīng)費(fèi),由族中有威望長(zhǎng)者主持,雇傭扮演者,吹鼓手,雜工等人組織表演。在“扮活劇”演出前兩個(gè)月,主事人就四出訪查,收集民眾檢舉本村和別鄉(xiāng)別村發(fā)生的丑人丑事,從中挑選民憤較大的傷風(fēng)敗俗個(gè)例,作為當(dāng)年扮活劇之素材,編成節(jié)目后還要對(duì)當(dāng)事人講清楚。不由得你接受不接受,“妝春”期間,都搬到村中戲臺(tái)上公演。如此嚴(yán)厲的家規(guī),也是聞所未聞。再說(shuō),連鄰村丑聞也敢揭,可見(jiàn)莊垌蔡氏在當(dāng)?shù)氐耐?。只可惜,“佛地”(“扮活劇”)沒(méi)有沿襲下來(lái)。
莊垌黃氏蔡氏先祖,都是南宋時(shí)從福建莆田遷徙而來(lái),而且,他們都是為官期滿后,才擇居莊垌。他們是事前有約,還是巧合?不得而知。也足見(jiàn),依山傍海的莊垌,確是個(gè)宜人棲居的好地方。(電白人雜志)
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