2019湖南考古匯報(bào)會(huì)于2020年1月8日在湖南省博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳召開。本次會(huì)議由湖南省文物局主辦，湖南省博物館、湖南省文物考古研究所承辦，來自全省各市縣文博單位和省內(nèi)高校文博專業(yè)的專家學(xué)者，以及公眾考古志愿者、新聞媒體共270余人參加了此次匯報(bào)會(huì)。

本次會(huì)議特邀中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所高星研究員為大會(huì)帶來題為“遠(yuǎn)古人類的生存之火”的主旨演講。

高星研究員主要從用火對(duì)人類演化的意義、人類學(xué)會(huì)用火的時(shí)間與方式、史前人類用火的證據(jù)和研究方法與啟示等方面深入淺出地闡述了人類獨(dú)有的行為能力——用火。

他認(rèn)為，對(duì)古人類用火的研究十分重要，考古學(xué)領(lǐng)域不該加以忽略。舊石器時(shí)代，先民對(duì)火的認(rèn)識(shí)、利用和管理開啟了人類文明的征程；新石器時(shí)代，陶器制作、刀耕火種等生產(chǎn)生活完全依賴于用火；歷史時(shí)代，人們的冶金、火藥、烹飪等行為都離不開用火；現(xiàn)代，火箭、機(jī)車、電子產(chǎn)品均以火為基本的原發(fā)動(dòng)力；未來，人類的生存和演化，也同樣離不開從舊石器時(shí)代傳下來的火種。從古至今直至未來，用火保證了整個(gè)人類的生存，獨(dú)特且重要。

圖一 高星研究員做學(xué)術(shù)報(bào)告

圖二 參會(huì)代表及與會(huì)人員認(rèn)真聆聽報(bào)告

上午和下午的匯報(bào)分別由長(zhǎng)沙市文物考古研究所所長(zhǎng)何旭紅研究員、湖南省文物考古研究所尹檢順研究員主持。來自湖南省文物考古研究所、長(zhǎng)沙市文物考古研究所的13位學(xué)者就包括主動(dòng)性調(diào)查勘探項(xiàng)目、主動(dòng)性考古發(fā)掘項(xiàng)目、基本建設(shè)考古發(fā)掘項(xiàng)目等方面在內(nèi)的共14個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了匯報(bào)。

1、李意愿　2019年湖南舊石器考古新進(jìn)展

圖三 湖南省文物考古研究所李意愿做匯報(bào)

湖南省文物考古研究所李意愿從澧水兩處舊石器遺址的發(fā)掘與比較出發(fā)，簡(jiǎn)要匯報(bào)了湖南舊石器考古2019年的新進(jìn)展。澧水是長(zhǎng)江中游南部重要支流，屬于華南的中部，是南方紅土的重要分布區(qū)，同時(shí)也是北方黃土的分布南界區(qū)域；作為中國(guó)南方舊石器遺址最豐富的地區(qū)之一，為“礫石石器工業(yè)” 的典型代表。傘頂蓋遺址位于湖南省臨澧縣佘市橋鎮(zhèn)荷花村（原長(zhǎng)湖村）官嶺組，東距臨澧縣城約13公里，遺址地處西洞庭盆地中心沖積湖平原南部外緣的丘崗臺(tái)地構(gòu)造-沉積地貌區(qū)。2019年度該遺址出土各類石制品4897件，石制品類型包括礫石、石錘、石核、石片、斷塊、碎屑和工具。賀家?guī)X遺址位于常德市臨澧縣修梅鎮(zhèn)楊板社區(qū)前栗組。2019年度該遺址出土各類石制品200余件，石制品類型包括石料、石核、石片、斷塊、手斧和手鎬等。

通過對(duì)比，可知兩遺址時(shí)代均大致為中更新晚期至晚更新世早期（約距今20-7萬年）。在石器技術(shù)方面，傘頂蓋遺址古人類對(duì)優(yōu)質(zhì)原料的開發(fā)和利用，剝片策略、修理技術(shù)展現(xiàn)出這一階段（“舊石器中期”）石器技術(shù)顯著的進(jìn)步性，反映了華南舊石器工業(yè)的區(qū)域發(fā)展過程，而賀家?guī)X遺址的石器生產(chǎn)、典型的工具組合，表明該遺址的石器工業(yè)可歸屬為（似）阿舍利技術(shù)模式。因而，以澧水流域?yàn)榇淼娜A南舊石器文化具有多樣性，應(yīng)存在不同的石器技術(shù)體系。在早期人群關(guān)系方面，兩個(gè)遺址反映出的不同石器技術(shù)/文化，可能是不同人群活動(dòng)的結(jié)果。動(dòng)態(tài)展現(xiàn)了華南地區(qū)舊石器時(shí)代南北方文化交流、人群遷徙的區(qū)域演化進(jìn)程。

2、趙亞鋒　虞夏洞庭——考古中國(guó)·孫家崗遺址與孫家崗類型遺存

圖四 湖南省文物考古研究所趙亞鋒做匯報(bào)

澧縣孫家崗遺址位于湖南省西北部，澧陽平原之西。近年來孫家崗遺址基本上將勘探所發(fā)現(xiàn)南北兩個(gè)墓區(qū)尚存的墓葬全部揭露了出來，2019年度考古工作承接2018年度在墓地南區(qū)的發(fā)掘，繼續(xù)向南發(fā)掘，共發(fā)掘面積500余平方米，共揭露新石器時(shí)代長(zhǎng)方形豎穴土坑墓116座。隨葬品與以往發(fā)掘土坑墓一致，僅見陶器和玉器兩類。孫家崗遺址2019年考古工作揭示出葬具朽痕清晰的墓葬，可知墓地的葬具以特定木作結(jié)構(gòu)的板棺為主，同時(shí)存在獨(dú)木棺。在葬式方面，土坑墓普遍流行“墊器葬”，“墊器”以罐類器為主，見少量盆和缽。一種類型為：“墊器”放入墓底后打碎，其上放葬具（亦有下葬后被葬具或葬具朽垮后下陷之填土壓碎的可能）；另一種類型為：“墊器”在墓外打碎，以碎片狀態(tài)放入墓底。此外，墓地還存在其它葬式。

肖家屋脊文化孫家崗類型遺存以孫家崗遺址為代表，是在BC2000年前后，分布在整個(gè)洞庭湖平原，并向南深入沅水中游山嶺地區(qū)的一類遺存。除典型陶器、玉器外，長(zhǎng)方形土坑墓+“墊器葬”是這一類型遺存與漢東、鄂西等地區(qū)肖家屋脊文化區(qū)分的標(biāo)志性特征。其發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)，填補(bǔ)了洞庭湖地區(qū)從新石器時(shí)代末期石家河文化至商時(shí)期“澧水類遺存”“樟樹塘類型”等考古學(xué)文化類型之間的大段空白，也為了解洞庭湖區(qū)史前文化在中國(guó)早期國(guó)家文明形成過程中所起作用和其與中原早期國(guó)家文明之間關(guān)系提供了豐富的實(shí)物資料，有助于推動(dòng)“考古中國(guó)·長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程”課題的研究。

3、王良智　湖畔古城探文明——考古中國(guó)·華容七星墩遺址2019年考古工作

圖五 湖南省文物考古研究所王良智做匯報(bào)

華容七星墩遺址位于湖南省華容縣東山鎮(zhèn)東旭村。2019年對(duì)七星墩遺址本體進(jìn)行補(bǔ)充鉆探，并對(duì)東部的瓦山咀、楊臘咀、張臘咀、熊家莊四處地點(diǎn)及七星墩和瓦山咀之間的湖汊區(qū)域進(jìn)行鉆探，同時(shí)開展了古稻田調(diào)查和取樣分析。2019年考古發(fā)掘工作主要分為兩部分，在內(nèi)城南部共發(fā)掘灰坑53個(gè)、灰溝15條、紅燒土堆積10處、甕棺葬2座、房址1座，出土遺物以陶器、石器、紅燒土塊為主，遺存年代為肖家屋脊文化、石家河文化和屈家?guī)X文化時(shí)期（距今約5000—4000年）。在外城南垣中段共發(fā)掘灰坑75個(gè)、灰溝15條、柱洞62個(gè)、灶2個(gè)、紅燒土堆積1處、城垣1處，出土遺物以陶器、石器和木器為主，遺存年代為石家河文化早期和屈家?guī)X文化時(shí)期（距今約5000—4500年）。

從目前發(fā)掘情況初步判斷，七星墩遺址是外圓內(nèi)方的雙城結(jié)構(gòu)，主要包含肖家屋脊文化、石家河文化、屈家?guī)X文化三個(gè)時(shí)期的遺存，絕對(duì)年代3000BC—2000BC年。七星墩內(nèi)外兩圈城垣的始建年代相當(dāng)，均為屈家?guī)X文化早期。外城城垣在屈家?guī)X文化晚期早段有增筑行為，到屈家?guī)X文化晚期晚段即廢棄。在石家河文化早期外城仍有人居住，但城垣已廢棄；在石家河文化晚期和肖家屋脊文化時(shí)期外城已無人居住，在發(fā)掘區(qū)北部發(fā)現(xiàn)該時(shí)期的疑似水稻田遺跡，且居住類遺存主要發(fā)現(xiàn)于內(nèi)城，推測(cè)該時(shí)期人口減少，主要活動(dòng)范圍縮退至內(nèi)城，外城可能成為稻田種植區(qū)。本次發(fā)掘有利于進(jìn)一步推進(jìn)“考古中國(guó)·長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程”課題的研究。

4、范憲軍　圍·城——考古中國(guó)·澧縣雞叫城遺址2019年考古勘探發(fā)掘

圖六 湖南省文物考古研究所范憲軍做匯報(bào)

澧縣雞叫城遺址位于常德市澧縣涔南鎮(zhèn)雞叫城村，屬于洞庭湖區(qū)澧陽平原東北部，主體年代為屈家?guī)X——石家河文化時(shí)期。2018年秋至2019年冬，對(duì)雞叫城遺址及其周邊區(qū)域進(jìn)行了全面系統(tǒng)的考古鉆探，基本弄清了雞叫城城墻、護(hù)城河、早期環(huán)壕的位置，對(duì)雞叫城遺址城內(nèi)堆積的種類和分布有了輪廓性的認(rèn)識(shí)；確認(rèn)在雞叫城建城以前，內(nèi)部存在帶有環(huán)壕的早期聚落，并根據(jù)淤泥尤其是青膏泥的分布范圍，基本判斷出該環(huán)壕的范圍和走向；基本弄清了城墻和護(hù)城河的位置；在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)多處密集紅燒土堆積，尤以西城墻內(nèi)側(cè)為最，可能是建筑遺跡；了解了雞叫城城址周邊部分附屬聚落的分布范圍和堆積狀況。

2019年考古發(fā)掘主要分為北城墻的解剖和早期環(huán)壕南部的解剖，目前已揭露屈家?guī)X至石家河時(shí)期遺跡100余處，包括城墻、灰坑、溝、房址、墓葬（甕棺）和窯址等。其中灰坑70余處、溝11條、房址15處、土坑墓2座、甕棺16座、窯址1座，出土遺物較為豐富，包括陶器、玉器、石器、紅燒土堆積和骨頭等。此次發(fā)掘揭露了一批屈家?guī)X至后石家河文化遺跡，獲取了一批相關(guān)時(shí)期陶器、石器等遺物；初步辨析出后石家河文化遺存，豐富了遺址的文化內(nèi)涵；初步可將城墻至少分為兩期，各期年代待結(jié)合整理結(jié)果和測(cè)年數(shù)據(jù)加以確定；南區(qū)揭露出的一批房址和1座陶窯為探討城內(nèi)功能布局提供了線索。本次發(fā)掘?yàn)椤翱脊胖袊?guó)·長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程”課題的研究提供了豐富的實(shí)物資料。

5、何贊　湖湘第四城——南縣盧保山遺址

圖七 湖南省文物考古研究所何贊做匯報(bào)

盧保山遺址位于湖南省益陽市南縣南洲鎮(zhèn)丁家城村，西臨南茅運(yùn)河，北距縣城500米。2019年調(diào)查勘探工作顯示遺址址地處洞庭湖區(qū)腹地一處比周圍高出約1至4米的臺(tái)地上，臺(tái)地大體呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約350米，東西寬約300米，面積大約10萬平方米。臺(tái)地上分布的盧保山遺址、丁家城遺址、曹家臺(tái)遺址、墳山坪遺址等4處遺址之間范圍相連、未有間斷，臺(tái)地上均有文化堆積分布，應(yīng)為一個(gè)整體性遺址。遺址區(qū)四周鉆探均發(fā)現(xiàn)城墻遺跡。遺址北側(cè)外圍鉆探發(fā)現(xiàn)壕溝。遺址東、南、西三側(cè)外圍未發(fā)現(xiàn)壕溝。遺址西側(cè)曹家臺(tái)遺址北部邊緣探溝試掘顯示，城內(nèi)地層達(dá)17層，深度3.2米，地層堆積深厚、遺跡豐富、遺物眾多。從出土遺物來看，可見典型的石家河時(shí)期鼎足、圈足盤、杯、鬶等，以及屈家?guī)X時(shí)期圈足豆。

根據(jù)此次調(diào)查勘探工作情況，可以初步斷定盧保山遺址為不晚于石家河文化早期、早至屈家?guī)X文化時(shí)期的史前城址。盧保山城址的確認(rèn)使得長(zhǎng)江中游地區(qū)史前城址的數(shù)量增至20座。雖然盧保山城址面積僅10萬平方米，相對(duì)而言，其面積和規(guī)模均較小，但該城址位于洞庭湖腹地，是目前為止長(zhǎng)江中游史前城址群中位置最南的一座。盧保山遺址作為湖南繼城頭山、雞叫城、七星墩遺址后發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的第四座史前城址，其考古工作將為長(zhǎng)江中游史前城址群的研究增添新的材料。

6、盛偉　華夏邊緣的村落與方國(guó)——近年來湖南商周考古新進(jìn)展

圖八 湖南省文物考古研究所盛偉做匯報(bào)

湖南省文物考古研究所盛偉分別以洞庭湖東部地區(qū)的炭河里文化陶器群中的鐘家灣遺址、新屋灣遺址，費(fèi)家河文化陶器群中的汨羅螺絲山遺址，洞庭湖西部地區(qū)的寶塔遺址、斑竹遺址為例，簡(jiǎn)要匯報(bào)了近年來湖南商周考古新進(jìn)展。

通過近些年我所在洞庭湖東西兩地的考古工作（鐘家灣遺址、新屋灣遺址、螺絲山遺址、寶塔遺址、斑竹遺址），并結(jié)合隨州葉家山、羊子山等江漢地區(qū)西周時(shí)期一系列重要新發(fā)現(xiàn)，在湖南商周考古工作方面，我們基本構(gòu)建起洞庭湖東西兩地商至西周時(shí)期考古學(xué)文化完整的年代序列；并確認(rèn)炭河里城址的年代屬于西周，推測(cè)其興起的背景或許與西周時(shí)期周王朝在南方的分封有很大關(guān)系，其性質(zhì)屬于接受周王分封的地方性方國(guó)的都城，由于分封往往伴隨著分器，寧鄉(xiāng)銅器群的出現(xiàn)或許即是分器的結(jié)果；在炭河里文化形成的過程中，來自漢東地區(qū)周人的文化因素以及來自洞庭湖西部地區(qū)的地方文化因素都占據(jù)很大比例，推測(cè)在炭河里城址形成時(shí)期，其人群進(jìn)入的路線主要來自洞庭湖西部地區(qū)，這或許也是決定炭河里城址選址在黃材盆地的重要原因。

7、何旭紅　近年來西漢長(zhǎng)沙王陵考古工作

圖九 長(zhǎng)沙市文物考古研究所何旭紅做匯報(bào)

漢代長(zhǎng)沙王陵墓群分屬長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)和望城區(qū)，分布于南起岳麓區(qū)天馬山，北至望城區(qū)風(fēng)篷嶺沿湘江西岸的山丘上，現(xiàn)存王陵22座，墓群整體規(guī)模較大、數(shù)量多、規(guī)格高，根據(jù)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺存類型和地理分布將墓群分為谷山片區(qū)、戴公廟片區(qū)、咸嘉湖片區(qū)和天馬山片區(qū)四個(gè)區(qū)塊。

馬坡山-廟坡山-郭家山墓地南北跨岳麓區(qū)、望城區(qū)，已基本完成望城區(qū)內(nèi)工作，岳麓區(qū)內(nèi)僅作少量調(diào)查，目前共發(fā)現(xiàn)了2處陵園、3座大型漢墓、3處建筑基址、1處護(hù)坡、中小型墓（含外藏坑）共12座。馬坡山-廟坡山陵園內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)了陵園垣墻、3處建筑基址、2座大型陵墓、7座陪葬墓（坑）、護(hù)坡等遺跡。郭家山陵園內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)了陵園垣墻、大型陵墓、陪葬墓（坑）等遺跡。馬坡山-廟坡山陵園內(nèi)有2座大型漢墓，郭家山陵園內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)了1座大型漢墓。風(fēng)篷嶺-桃花嶺墓地目前共發(fā)現(xiàn)漢代大型陵墓2座（其中風(fēng)篷嶺漢墓于2006年發(fā)掘）、中小型墓11座、外藏坑1座、夯土墻2處（陵園垣墻）。根據(jù)出土物及其銘文分析，桃花嶺漢墓的墓主為長(zhǎng)沙煬王劉旦（前49-47年）、孝王劉宗（前45-43年）的可能性較大。岳麓污水處理廠擴(kuò)建項(xiàng)目發(fā)現(xiàn)3口西漢井、3座西漢墓，并從距離陵園等方面看，此區(qū)域的居民當(dāng)與陵園有關(guān)系，是否為某代長(zhǎng)沙王“園邑”之居民有待進(jìn)一步確定。

8、袁偉　保靖四方城古墓葬2019年發(fā)掘

圖一〇 湖南省文物考古研究所袁偉做匯報(bào)

四方城遺址位于保靖縣遷陵鎮(zhèn)，2019年度為配合保靖縣原龍溪小學(xué)改擴(kuò)建工程和酉水明珠工程的建設(shè)，分別對(duì)工程涉及四方城遺址中的王堡墓群和洞庭墓群進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。王堡墓群共發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)至西漢土坑墓葬49座，并包括1處家族墓地。本次發(fā)掘的墓葬年代從戰(zhàn)國(guó)晚期延續(xù)到西漢早中期，這一時(shí)期正是四方城悠久歷史的精華濃縮，再現(xiàn)了該區(qū)域由戰(zhàn)國(guó)晚期的楚秦戰(zhàn)爭(zhēng)、秦人入境，再到西漢政權(quán)建立這段歷史進(jìn)程。這批墓葬也是秦人最早進(jìn)入湖南的歷史見證。本次發(fā)掘的墓葬葬具、葬式和隨葬品具有明顯的地方特色。

洞庭墓群發(fā)掘西漢和東漢墓葬30座，其中土坑墓葬29座，磚室墓葬1座。本次發(fā)掘的墓葬年代自西漢早期一直延續(xù)到東漢，完整再現(xiàn)了四方城先民在漢代的喪葬習(xí)俗和生活狀態(tài)，為了解漢代四方城歷史提供了新的資料。根據(jù)洞庭墓群發(fā)掘資料，基本可認(rèn)定酉水南岸洞庭墓群時(shí)代為西漢和東漢時(shí)期，而酉水北岸的四方城周邊墓葬時(shí)代主要為戰(zhàn)國(guó)至西漢早期，兩者時(shí)代上有著較大區(qū)別。參考湖南已有的墓葬資料，如懷化中方荊坪墓地，潕水西岸的荊坪古村周圍主要分布的是戰(zhàn)國(guó)和西漢早期的墓葬；潕水東岸的中方新縣城一帶則基本上是兩漢墓葬。如懷化洪江黔城墓地，潕水東岸的祭古坪、南頭坡、牛頭灣一帶既有戰(zhàn)國(guó)墓葬，也有西漢早期墓葬；潕水西岸的小江村一帶則是漢代墓葬。故推測(cè)這種墓葬擇地方式在湖南具有一定的普遍性特征，其時(shí)代背景及形成原因亦值得探討。

9、陳斌　盛世南平——2019年藍(lán)山縣漢唐墓葬的發(fā)掘

圖一一 湖南省文物考古研究所陳斌做匯報(bào)

為配合藍(lán)山縣毛俊水庫移民安置點(diǎn)EPC項(xiàng)目建設(shè)和藍(lán)山捷訊皮具城項(xiàng)目建設(shè)，我所2019年對(duì)捷訊皮具城項(xiàng)目涉及的牛承村古墓葬和毛俊水庫移民安置點(diǎn)建設(shè)EPC項(xiàng)目涉及的劉家古墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。兩處墓葬共發(fā)掘漢至隋唐墓葬74座，出土陶器、瓷器、鐵器、銅器、銀器等文物標(biāo)本555件（套）。牛承村古墓葬目前已發(fā)掘47座，其中磚室墓20座，土坑墓27座，出土陶器、銅器、鐵器、玉石器、漆木器等共465件（套）。根據(jù)墓葬形制、出土器物及紀(jì)年磚，初步推測(cè)墓葬年代為漢唐時(shí)期，其中西漢墓13座、東漢墓33座、唐代墓1座。劉家古墓葬共發(fā)掘27座，均為磚室墓，出土陶器、瓷器、青銅器、鐵器、銀器、滑石器等共90件（套）。根據(jù)墓葬紀(jì)年磚、形制以及出土器物，初步推測(cè)這批古墓葬年代為六朝至隋唐時(shí)期。

此次發(fā)掘清理的74座漢至隋唐時(shí)期墓葬規(guī)格低，形制小，隨葬器物少，基本是平民墓。西漢早期隨葬兵器墓可能為士兵墓。此次發(fā)掘的墓葬隨葬器物特征明顯，年代明確，豐富了五里坪古墓群的文化內(nèi)涵；墓葬年代跨度大，部分墓葬年代明確，為湘南地區(qū)乃至南嶺南北兩側(cè)漢至隋唐時(shí)期的墓葬分期研究、喪葬習(xí)俗和文化、宗教、南平聚落研究提供了新的考古資料；南平古城處于南嶺通道上重要的通道上，該地區(qū)的漢至隋唐的墓葬的發(fā)現(xiàn)，為研究當(dāng)時(shí)南平與中原地區(qū)文化的交流、政治、軍事管理等都具有重要的價(jià)值，對(duì)湖湘文化研究、湘南地區(qū)融入華夏文明的進(jìn)程具有重要的考古價(jià)值。

10、陳斌　越南北寧省羸?遺址2019年調(diào)查、勘探與發(fā)掘

越南羸?遺址位于現(xiàn)越南北寧省順城縣清姜社隴溪村，遺址由羸?城址及周邊的墓葬組成。通過地面踏查，結(jié)合已有的調(diào)查、勘探和發(fā)掘，可推斷出城址和城東南的墓群共同組成羸?聚落遺址，從調(diào)查采集遺物和發(fā)掘出土遺物均可知城址和墓葬的年代大體為東漢至隋唐時(shí)期。通過年度考古工作，我們初步認(rèn)為羸?城址應(yīng)由外城、中城和內(nèi)城三重城組成，從調(diào)查采集遺物和發(fā)掘出土遺物，基本可知內(nèi)城位于遺址北面中部，年代較早，為東漢至三國(guó)時(shí)期；外城年代大體為六朝時(shí)期；中城位于遺址西北，其北城墻和西城墻利用了外城原有的城墻，年代大體為隋唐時(shí)期。

通過鉆探基本確認(rèn)了遺址外城南壕、內(nèi)城東壕寬度，為進(jìn)一步了解羸?古城的布局提供了依據(jù)；通過發(fā)掘確認(rèn)的南城墻和排水渠，豐富了羸?遺址的文化內(nèi)涵。此次羸?遺址的調(diào)查、勘探以及發(fā)掘初步，初步認(rèn)為羸?城址有三個(gè)不同時(shí)代的城址，為深入認(rèn)識(shí)紅河三角洲古代城市建設(shè)提供了重要的考古資料。羸?遺址出土大量漢、六朝和隋唐時(shí)期的遺物，為研究當(dāng)時(shí)的文化交流以及海上絲綢之路提供了十分重要的線索。

11、雷永利　長(zhǎng)沙市開福區(qū)體育館路五代—宋代遺址發(fā)掘

圖一二 長(zhǎng)沙市文物考古研究所雷永利做匯報(bào)

體育館路五代至宋代遺址位于長(zhǎng)沙市開福區(qū)體育館路與芙蓉中路交匯處東南角，工地北側(cè)與體育館路相鄰，西側(cè)緊靠芙蓉中路，東側(cè)與便河街相接。通過鉆探，在工地可進(jìn)行勘探區(qū)域陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有灰坑、古井、灰溝、房屋基址、道路等古代遺跡。通過發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的古代遺存有灰坑7座、灰溝1條、古井3口、房屋基址4處、道路1處等。通過對(duì)遺跡間相互疊壓關(guān)系的對(duì)應(yīng)梳理以及各遺跡出土遺物的分析比較，這批遺存可分為早晚四期，年代從五代至北宋晚期。

本次所發(fā)掘的區(qū)域在五代至宋代時(shí)期屬于長(zhǎng)沙古城范圍外，西側(cè)靠芙蓉路一線位置為宋代至明清時(shí)期長(zhǎng)沙古城東北角護(hù)城河位置。從該區(qū)域的G1底部的木樁等結(jié)構(gòu)及走向來看，判斷G1上部為連接當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙古城東北側(cè)護(hù)城河與該區(qū)域存在的相關(guān)建筑的一條木質(zhì)結(jié)構(gòu)的便橋，用于生產(chǎn)生活取水及廢水排放。通過溝內(nèi)出土鐵錢以及底部浸積的鐵銹堆積情況，初步推測(cè)在該區(qū)域周邊可能存在鑄造鐵錢或者加工鐵料之類的作坊建筑遺址；該區(qū)域在北宋時(shí)期已經(jīng)修建有道路（L1），向西通往長(zhǎng)沙古城護(hù)城河方向連接城內(nèi)，應(yīng)為這一時(shí)期長(zhǎng)沙古城西進(jìn)東出的一條較為重要的通道；該區(qū)域在北宋時(shí)期應(yīng)為城外一處居民聚居區(qū)，各時(shí)期的房址間存在疊壓關(guān)系以及重復(fù)利用、修復(fù)的情況，說明該區(qū)域在北宋時(shí)期居民活動(dòng)較為頻繁，人口較多，一定程度上也反映了北宋時(shí)期長(zhǎng)沙地區(qū)商業(yè)的繁榮景象。

12、張景堯　長(zhǎng)沙望城區(qū)窯頭沖古窯址發(fā)掘

圖一三 長(zhǎng)沙市文物考古研究所張景堯做匯報(bào)

窯頭沖窯址位于銅官鎮(zhèn)郭亮村，地處湘江東岸的山包坡地（野雞坡）上。該窯址系在第二次全國(guó)文物普查中發(fā)現(xiàn)的宋代窯址。本次發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)清理龍窯2座（Y1、Y2)、排水溝2條、沖積坑1個(gè)。另清理挖泥洞5處（探方區(qū)外）。窯址的文化層堆積主要為窯業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢棄物形成，包含大量的陶瓷器殘件、支座、墊圈、墊餅、支釘、燒土顆粒等。本次發(fā)掘出土遺物主要包括日常生活用器和窯具。日常生活用器以碗、盞、碟、執(zhí)壺為主，另有罐、燈、燭臺(tái)、花瓶、香爐、水滴、撲滿等器物，個(gè)別種類的器物如堆塑罐、大香爐應(yīng)為定制產(chǎn)品；窯具主要有支座、支柱、墊餅、墊圈、支釘?shù)?。出土瓷器根?jù)釉色可分為青釉、醬釉和黑釉三類；器表分素面和印花兩類；裝飾有圖案和文字。

窯頭沖龍窯的燒造方式主要為支釘、支座支墊以后采用明火裸燒的方式進(jìn)行燒制，基本不見匣缽裝燒的燒造方式（發(fā)掘過程中僅見兩個(gè)匣缽，尚不確定是否為該窯址匣缽）。該方式與衡山窯及衡陽朱官嶺窯的燒造方式相同，與長(zhǎng)沙銅官窯及郴州瓦窯坪窯的燒造方式截然不同。出土器物中大量的印花蓮瓣紋、水波游魚紋與衡南茶市窯的器物裝飾接近，還出土了宋代流行的擺設(shè)用器花口瓶、湖田窯系青白瓷芒口碗（1件），碗底未見澀圈工藝。綜合以上燒造方式和出土器物等因素，推測(cè)窯頭沖古窯址為南宋中后期龍窯。本次發(fā)掘?yàn)檠芯块L(zhǎng)沙地區(qū)南宋時(shí)期的制瓷工藝提供了重要資料。

13、張寒冬　永順老司城遺址2019年考古發(fā)掘

圖一四 湖南省文物考古研究所張寒冬做匯報(bào)

老司城遺址位于湖南永順縣靈溪鎮(zhèn)司城村，是當(dāng)前保存最完整的土司遺址之一。老司城遺址2019年以前的考古工作集中于生活區(qū)、衙署區(qū)、街道區(qū)及墓葬區(qū)，對(duì)宗教區(qū)的考古工作較少。為填補(bǔ)這一區(qū)域考古空白，厘清其內(nèi)部建筑的空間格局，19年的考古工作對(duì)象選定為文教區(qū)若云書院地點(diǎn)。本次考古發(fā)掘共揭露房址6座、天井2處、道路1處，另勘探發(fā)現(xiàn)排水溝3條、房址2座、場(chǎng)坪1處。四級(jí)臺(tái)地經(jīng)考古發(fā)掘完全揭露，建筑格局清晰呈三進(jìn)，發(fā)現(xiàn)有房址、天井及道路，其建筑嚴(yán)格按中軸對(duì)稱分布，規(guī)模宏大。本次發(fā)掘出土遺物共452件（套），其中瓷器301件、陶器26件、鐵器55件、銅器3件、建筑構(gòu)件65件、錢幣1件、石刻1件、玉料1件。值得一提的是，F(xiàn)5房基南側(cè)出土有銅炮殘件，應(yīng)為建筑廢棄時(shí)的遺物。這表明永順土司很可能在明朝中期就開始接觸火器，對(duì)研究永順土司軍事、對(duì)外交流有重要意義。

依據(jù)現(xiàn)有的發(fā)掘成果，我們尚不能完全確定2019年度考古發(fā)掘揭露的建筑遺跡為若云書院，其具體屬性，尚待進(jìn)一步的發(fā)掘工作。但對(duì)該地點(diǎn)2019年度的考古發(fā)掘，完整揭露了分布于該地點(diǎn)四級(jí)臺(tái)地的建筑群組，該建筑群組經(jīng)精心規(guī)劃，規(guī)格等級(jí)較高，對(duì)于我們了解老司城遺址文教區(qū)內(nèi)部的建筑布局具有重要意義；出土了大批的珍貴遺物，有助于我們解讀土司時(shí)期的生產(chǎn)生活及精神世界，彌補(bǔ)了探索土司歷史演進(jìn)生活過程的薄弱環(huán)節(jié)?？脊虐l(fā)掘過程中文物保護(hù)工作的預(yù)先設(shè)計(jì)理念，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)采取臨時(shí)性保護(hù)，也是本次考古發(fā)掘工作關(guān)注的重點(diǎn)。

14、楊寧波　刻石結(jié)廬成香地——平江福壽山大湖坪遺址考古發(fā)掘

圖一五 湖南省文物考古研究所楊寧波做匯報(bào)

大湖坪遺址位于岳陽市平江縣福壽山上，本次考古發(fā)掘主要發(fā)現(xiàn)包括福壽山寺遺存、福石山寨遺存和晚清民國(guó)造紙遺存。福壽山寺遺存位于整個(gè)發(fā)掘區(qū)的中部，目前已揭露出宋元、明兩個(gè)階段的寺廟基址，宋元時(shí)期建筑基址及地層中出土了大量湖南本地生產(chǎn)的青白瓷，以及部分醬釉器和素胎器，明代建筑基址及地層中出土了較多的青花瓷和極少量的青瓷。清初福石山寨遺存位于寺廟遺存的北部，局部疊壓于寺廟遺存之上，是在寺廟被毀之后構(gòu)建的防御設(shè)施。晚清民國(guó)造紙遺存則包括一組建筑和造紙相關(guān)的漚泡池，根據(jù)房屋內(nèi)的遺跡和遺物，可以大致區(qū)分出舂屋、天井、儲(chǔ)藏屋、廚房、廁所以及用于生活起居的房屋等，造紙遺跡院落開口于①層下，其下疊壓著宋元時(shí)期的文化層，出土較多的青花瓷片等遺物。

根據(jù)發(fā)掘情況，我們判斷福壽山寺遺存是一處佛道兼容的寺廟。這一寺廟最初興建的時(shí)候就是為了迎合民間信仰的世俗化，并沒有嚴(yán)格區(qū)分道教和佛教。實(shí)際上，這種佛道兼容和轉(zhuǎn)換在宋元以后的宗教發(fā)展史上也是較常見的，既有著官方政府意志，更多的是民間自身的行為。宋元以后的寺廟逐漸世俗化，佛教不斷迎合民間信仰的需求，擴(kuò)大信徒，與此同時(shí)民間宗族參與創(chuàng)建寺廟的熱情也不斷高漲。福壽山晚清民國(guó)造紙遺存則為研究這一時(shí)期南方地區(qū)的造紙工藝提供了重要資料。

圖一六 湖南省文物考古研究所所長(zhǎng)郭偉民點(diǎn)評(píng)

湖南省文物考古研究所所長(zhǎng)郭偉民研究員對(duì)各項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的匯報(bào)進(jìn)行了一一點(diǎn)評(píng)。他說，舊石器時(shí)期考古工作多年做出了成績(jī)，使道水流域及澧陽平原這一帶成為了中國(guó)舊石器文化研究的重鎮(zhèn)，這片區(qū)域舊石器時(shí)期的序列之完整，譜系之清晰，完全可以和泥河灣地點(diǎn)媲美，針對(duì)舊石器遺址的課題思路、工作方法和技術(shù)都較為先進(jìn)。孫家崗遺址目前基本完整揭露出了孫家崗遺址的墓地區(qū)域，因此肖家屋脊文化孫家崗類型有充分的證據(jù)和堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)，希望在此基礎(chǔ)之上加大對(duì)孫家崗遺址的發(fā)掘力度，進(jìn)一步揭示聚落內(nèi)部情況。孫家崗遺址有希望揭開這一時(shí)期長(zhǎng)江中游地區(qū)文明進(jìn)程之謎，這也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。通過多年的考古工作，我們確認(rèn)了七星墩遺址是目前湖南最大的史前城址，城址外還有幾十處小遺址，形成了不亞于雞叫城遺址甚至是石家河遺址的大聚落群。2019年發(fā)現(xiàn)的兩圈城墻和壕溝意義重大，這是厘清湖南地區(qū)及長(zhǎng)江中游地區(qū)早期文明形成過程比較關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。雞叫城遺址的工作僅開了頭，還應(yīng)繼續(xù)做工作，其三重環(huán)壕和城外聚落的布局問題和形成原因有待進(jìn)一步解決，目前揭露出的溝渠和環(huán)壕系統(tǒng)，是填補(bǔ)中國(guó)史前城址的重要材料。盧保山遺址的調(diào)查勘探和試掘工作做得不錯(cuò)，揭露出了城址的城墻、疊壓關(guān)系和文化堆積。南縣盧保山遺址確認(rèn)為湖南的第四座史前城址，年代是屈家?guī)X至石家河時(shí)期，位于澧陽平原和湘江流域的交界地帶，其文化內(nèi)涵較為復(fù)雜。

近年來湖南商周考古新進(jìn)展的匯報(bào)結(jié)合了炭河里遺址、寶塔遺址、斑竹遺址和螺絲山遺址等考古資料，對(duì)于長(zhǎng)江中游地區(qū)商周時(shí)期文化的格局重新進(jìn)行了梳理，進(jìn)一步厘清了湖南在夏商周時(shí)期的文化進(jìn)程以及調(diào)整了中原文化對(duì)湖南影響的線路，這得益于對(duì)整個(gè)武陵山東側(cè)考古工作開展以來的思考，對(duì)研究商周鼎革之際中原變革對(duì)南方文明進(jìn)程的影響具有重要意義。近年來西漢長(zhǎng)沙王陵的工作取得了較大進(jìn)展，王陵布局基本摸清，確定王陵類墓葬考古的基本思路后再進(jìn)行王陵考古工作就比較順利，由于渝長(zhǎng)廈高鐵經(jīng)過西漢長(zhǎng)沙王陵區(qū)域，基于主動(dòng)性研究和基建項(xiàng)目的雙重考慮，應(yīng)該向國(guó)家文物局申請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘。王堡墓群和洞庭墓群發(fā)掘出了一批戰(zhàn)國(guó)至秦至漢代的墓葬，規(guī)格和年代較為清晰，出土遺物也較為重要，把墓葬和四方城遺址的關(guān)系對(duì)應(yīng)起來，其它地區(qū)墓群考古發(fā)掘工作也應(yīng)把其和所屬城址對(duì)應(yīng)起來。藍(lán)山縣漢唐墓群的發(fā)掘以南平城址為核心，在周邊地區(qū)進(jìn)行工作，從漢代至唐代，南平古城城址無所變化，墓地分布在城址周邊，這是很重要的考古現(xiàn)象，發(fā)掘出土紀(jì)年銘文磚的墓正是其體現(xiàn)之一，實(shí)物資料十分重要，應(yīng)盡快將考古報(bào)告整理出版。越南的羸?遺址受到越南、日本和韓國(guó)的重視，也是因?yàn)榻恢嚎さ闹匾裕衲晷枥^續(xù)進(jìn)行越南考古發(fā)掘工作，也有利于與藍(lán)山五里坪墓群的資料相印證。

體育館路五代—宋代遺址發(fā)掘是城市考古的生動(dòng)例子，如果說整個(gè)長(zhǎng)沙古城的變遷是一個(gè)網(wǎng)格，那么每次發(fā)掘就是填補(bǔ)網(wǎng)格，考古的資料填滿了，長(zhǎng)沙城的考古就清晰了，長(zhǎng)沙的城市考古也是國(guó)內(nèi)城市考古工作做得比較好的，常德的城市考古應(yīng)予以學(xué)習(xí)。長(zhǎng)沙望城區(qū)窯頭沖古窯址發(fā)掘做得很好，疊加的兩條龍窯、排水溝、窯門和沖擊坑等遺存的信息采集較為全面，應(yīng)當(dāng)把其合到長(zhǎng)沙窯的窯址群做整體工作。老司城遺址2019年的考古工作匯報(bào)邏輯清晰，明確表述了發(fā)掘區(qū)域的房址、天井和道路等布局結(jié)構(gòu)和年代。大湖坪遺址的發(fā)掘工作做得較好，福壽山寺遺存、福石山寨遺存和晚清民國(guó)造紙遺存都是比較珍貴的資料，以小課題解決大問題，了解民間才能了解中國(guó)，這也是做學(xué)術(shù)的重要思路。

郭偉民所長(zhǎng)認(rèn)為，多年來，我們的田野考古工作有很大進(jìn)步，多學(xué)科、精細(xì)化進(jìn)入到田野考古發(fā)掘的實(shí)際操作中，《田野考古工作規(guī)程》進(jìn)一步得到體現(xiàn)和遵守。但問題也逐漸浮現(xiàn)，在項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的考古匯報(bào)和田野發(fā)掘中缺乏手繪工作，機(jī)器不能完全代替手工，一定要親自繪制遺跡平剖面圖、探方的四壁圖乃至整個(gè)發(fā)掘區(qū)域圖。聚落考古的意義在于親自下田野摸陶片手繪圖，而考古調(diào)勘甚至發(fā)掘工作的完全外包使學(xué)術(shù)和業(yè)務(wù)無法進(jìn)步，用圖片完全代替線圖的做法不可取。此外，工作匯報(bào)應(yīng)言簡(jiǎn)意賅，避免廢話。一年一度的考古匯報(bào)會(huì)是我們展示成果、檢討工作、交流經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，只有不斷自我激勵(lì)，湖南考古才能不斷前進(jìn)，他最后分享了一句話與大家共勉：“凡是過往，皆為序章，每一粒熬過冬天的種子，都有一個(gè)關(guān)于春天的夢(mèng)想。”（文：蔡孟芳 圖：楊盯）

（圖文轉(zhuǎn)自：“湖南考古”公眾號(hào)）

責(zé)編：荼荼

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