前言：今天，筆者繼續(xù)為大家講解司馬光的曠世史學(xué)巨著——《資治通鑒》。

1976年，有考古學(xué)家在安徽亳州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了東漢墓葬群。而從《三國(guó)志》記載可知，曹操所在的譙縣曹氏，其活動(dòng)范圍正是如今的安徽亳州。因此經(jīng)過(guò)考證，這些墓葬竟然真的和曹操有些關(guān)系，他們都是曹氏宗族之人的墓穴。甚至還有學(xué)者宣稱，曹操的祖父曹騰的墓穴，也在其中。

這位曹騰，是東漢中期著名宦官，《后漢書·宦官列傳》亦有其單獨(dú)傳記。故而拋開(kāi)曹操祖父這一身份而言，曹騰也有著響亮的名氣。由此可見(jiàn)，元寶坑中的墓葬品是極有歷史意義的。只見(jiàn)其中一塊銅磚上這樣寫道： “王復(fù)汝使瑛作此大壁, 但冤, 瓏人不知也。但搏汝屬, 倉(cāng)天乃死，當(dāng)畝( ? )老( ? )。”這短短一行字，不僅暴露了當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，更是一語(yǔ)道破了曹魏能代漢的背后真相。

字面意思上來(lái)看，一個(gè)叫王富的人，令某瑛為曹氏修建墓穴。但中間不知發(fā)生了何事，某瑛受到冤屈，遂將這件含冤之事刻在了銅磚之上。除此之外，也有其他工人也發(fā)出類似之語(yǔ)。其中更是有一首五言詩(shī)形式的詛咒：

“ 人謂壁作樂(lè), 作壁正獨(dú)苦, 卻來(lái)卻行壁, 反是怒皇天。”

這段話的意思就是，墓主人以為建造這一處墓穴可以讓他死后依舊擁有一個(gè)獨(dú)立的天地，然而此舉反而是觸怒了上天。這首詩(shī)完全是一首詛咒詩(shī)，類似于這種類型的詛咒竟然有上百條，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)修建墓穴的工匠們對(duì)于墓主人的憤恨，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)。

從相關(guān)史料來(lái)看，宦官勢(shì)力在任何一個(gè)朝代，幾乎都是“反派”居多。從秦朝的趙高、到蜀漢的黃皓、再到明代的魏忠賢，這些宦官們都一次又一次對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成了巨大負(fù)面影響。而在東漢時(shí)期，宦官階層更是人人口誅筆伐的對(duì)象。為了鏟除宦官，不少名士清流還自發(fā)組成黨人集團(tuán)，希望還朝堂一個(gè)太平。

譙縣曹氏，只是在地方上有點(diǎn)影響力的小地主階級(jí)?？勺詮?a href='/jiazu/' target=_blank>家族中出現(xiàn)了曹騰之后，他們也漸漸沾染上了宦官集團(tuán)的作風(fēng)，遂經(jīng)常對(duì)百姓進(jìn)行欺壓之舉。不巧的是，曹魏政權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者——曹操，也出身在這樣的宦官家族中?？善婀值氖牵M管宦官集團(tuán)頗受世人痛恨，但曹操在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，卻始終未曾受到家族拖累，這又是為什么呢？

《三國(guó)志·武帝紀(jì)》注引《魏書》記載： “先是大將軍竇武、太傅陳蕃謀誅閹官，反為所害。太祖上書陳武等正直而見(jiàn)陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切。”曹操剛進(jìn)入仕途時(shí)，難免有清流名士對(duì)其反感。但曹操的表現(xiàn)令人意外，身為一個(gè)宦官之后（曹操父曹嵩其實(shí)是曹騰養(yǎng)子），他竟然上書漢靈帝，請(qǐng)求為黨人代表陳蕃翻案。

顯然，這是曹操在向世人表明自己的立場(chǎng)，他欲倒向黨人集團(tuán)。而為了與宦官勢(shì)力完全割裂開(kāi)來(lái)，曹操又做了一件驚天之舉。裴注《異同雜語(yǔ)》又說(shuō)： “太祖嘗私入中常侍張讓室，讓覺(jué)之；乃舞手戟於庭，逾垣而出。才武絕人，莫之能害?！睘榱俗C明表明自己對(duì)宦官集團(tuán)的痛恨，曹操用了一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的方式： 親自去行刺宦官頭目張讓。盡管未能得手，但曹操也贏得了黨人集團(tuán)的好感，如愿將自己的身份“洗白”。

自此之后，不少名士開(kāi)始與曹操相交。如何顒、橋玄、張邈、袁紹等人，都曾成為曹操好友。也正因如此，漢末亂局到來(lái)之際，曹操才能得到士族支持，積累了相當(dāng)?shù)恼魏?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最終成為一代北方雄主。

但是曹魏能取代漢朝，也不僅僅是因此。在開(kāi)頭提到的銅磚文字中，其實(shí)“倉(cāng)天乃死”這四個(gè)字，也道明了曹魏代漢的另一個(gè)主要原因。

眾所周知，“倉(cāng)天乃死”乃是黃巾軍的口號(hào)，它出自太平道經(jīng)典《太平經(jīng)》中。這就說(shuō)明曹操的老家譙縣，已經(jīng)接受了太平教的教義。更為難得的是，其中包含的道教思想，也對(duì)曹操產(chǎn)生了不少影響。

盡管曹操需要倚重士族，但他卻不喜歡名士清流提倡的腐儒之風(fēng)，反而更加偏向于道家、名家和兵家。傅玄說(shuō) “魏武好法術(shù)，而天下重刑名”，便是這個(gè)道理。再加上漢末道教對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)造成了顯著影響力，故而曹操在創(chuàng)業(yè)之后，便極其注意對(duì)道教的拉攏。

曹操進(jìn)入兗州后，便收編了號(hào)稱百萬(wàn)的黃巾余黨（太平道教眾），并將其改編為三十萬(wàn)人的青州兵。后來(lái)曹操進(jìn)入漢中，又以同樣方式收服了張魯和他的天師道。對(duì)于這些有過(guò)慘痛經(jīng)歷的道教徒，曹操給予了他們很寬容的政策。同樣道理，太平道和天師道教眾也為曹魏政權(quán)的穩(wěn)定和繁榮，做出了突出貢獻(xiàn)。因此從這個(gè)角度考慮，曹魏能夠代漢的一個(gè)主要原因，便是受到了道家思想影響。

而曹操很好的利用了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的這兩種現(xiàn)象，因此占據(jù)天時(shí)地利人和的他能夠輕易篡漢。

所謂 “讀史可知今，讀史可明智”，筆者在這里建議大家得空的時(shí)候最好讀讀史書，鉆研他們的智慧。在眾多史書中，《資治通鑒》幾乎是一本，能夠讓人各方面素質(zhì)都全面提升的書。因?yàn)樗抉R光在編著《資治通鑒》時(shí)，會(huì)對(duì)歷史事件的前因后果加以剖析，將里面蘊(yùn)藏的智慧展現(xiàn)在世人眼前。

不過(guò)對(duì)于沒(méi)有文言文功底人來(lái)說(shuō)，看原版的《資治通鑒》著實(shí)費(fèi)力，因此，筆者給大家推薦一款白話版《資治通鑒》。

這套書由20多位國(guó)學(xué)教授耗時(shí)三年合譯而成。他們?cè)诜g的過(guò)程中，嚴(yán)格遵守原著本意，進(jìn)行逐字翻譯，絕不攜帶私貨平添枝葉。

做為歷史愛(ài)好者，入手這一套非常劃算，因?yàn)檫@一套在頭條做活動(dòng)，一套十大本，原價(jià)498，現(xiàn)在頭條讀者只要208，可以說(shuō)是很超值了。之前的1.1萬(wàn)本賣完了，現(xiàn)在又新進(jìn)一批，數(shù)量不多，就快沒(méi)庫(kù)存了：

參考文獻(xiàn)：

《三國(guó)志注》裴松之

《后漢書》范曄

《太平經(jīng)》于吉

《資治通鑒》司馬光

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