福建有一個陸上女神，保護婦女兒童，信奉者有上億人
福建有兩個女神。
一個是海上女神媽祖（林默），她是漁民、海員、船工、旅客、商人共同信奉的神祇，被聯(lián)合國有關(guān)機構(gòu)授予媽祖“和平女神”稱號，在全世界擁有3億多人的信奉者。
另一個就是我們即將提到的陸上女神——陳靖姑。
據(jù)《福州府志》《閩都別記》等史料記載，陳靖姑是一個在歷史上真實存在的人物。唐代宗大歷二年（767年），陳靖姑出生于福州府。她父親叫陳昌，曾經(jīng)在朝廷擔任戶部郎中，后來辭官回到故里，在福州經(jīng)商。陳昌在福州時，迎娶了一名退隱知府的女兒葛氏，生下了陳靖姑。
葛氏信奉道教，擅長巫術(shù)。在這樣的家庭環(huán)境下長大，陳靖姑也信奉了道教。13歲時，陳靖姑離開家鄉(xiāng)，前往福州閭山，拜一個叫許真人的道士為師，學(xué)習(xí)奇門遁甲法術(shù)。2年后，陳靖姑學(xué)成下山。
785年，陳靖姑18歲了。在古代，17、8歲的女孩子，便已經(jīng)算是成年人，到了談婚論嫁的年齡了。在“父母之命媒妁之言”下，陳靖姑嫁到了福州府古田縣一個叫劉杞的小官。即今天的寧德市古田縣大橋鎮(zhèn)洋中村。在古代，古田縣屬于福州府管轄。
我們現(xiàn)在揣測，陳靖姑學(xué)到的所謂“奇門遁甲法術(shù)”，可能包含著一些簡單的醫(yī)學(xué)救治技巧。陳靖姑將這些技巧，用在婦女的分娩上。古代，由于醫(yī)學(xué)技術(shù)的落后和衛(wèi)生條件的不足，使得婦女分娩面臨著極大的難產(chǎn)風險。稍有不慎，就會導(dǎo)致母嬰雙亡的悲慘結(jié)局。陳靖姑將醫(yī)學(xué)救治技巧，使用在婦女分娩上，在一定程度上降低了難產(chǎn)的風險，提高了孕婦和嬰兒的生存率，因此名聲越來越大。
后來，福建、浙江、江西等地的大戶人家，在遇上產(chǎn)婦分娩時，都會前來邀請陳靖姑接生。
791年，陳靖姑24歲。這一年，福州地區(qū)出現(xiàn)罕見的干旱，溪水斷流，田地干裂，以至于遍地餓莩、民不聊生。當時，陳靖姑的胞兄陳寧元擔任天師，奉命率領(lǐng)眾道士祈雨，可是沒有收到什么效果。陳寧元無奈之下，不得不向妹妹陳靖姑求助。
陳靖姑那時候已經(jīng)懷有身孕，達3個月之久，行動很不方便。不過，她考慮到老百姓遇到的困境，不顧個人安危，與陳寧元一起祈雨。
在古代，祈雨是一件程序繁復(fù)的事情，極為耗費體力。陳靖姑幾天幾夜粒米未進，滴水不沾，由于勞累過度，不幸去世。在陳靖姑去世后，天降甘霖，緩解了福州地區(qū)的旱情。
人們感懷陳靖姑祈雨的恩德，在民間以口耳相傳的方式傳誦著她感人事跡。久而久之，這些事跡演變成了神話傳說，說陳靖姑在祈雨時，毅然提前產(chǎn)下胎兒?？墒?，白蛇精和長坑鬼吃掉了胎兒。陳靖姑發(fā)現(xiàn)后，拼盡全力殺掉了白蛇精，長坑鬼卻僥幸逃脫，躲到南皮的武夷山去了。
不僅如此，陳靖姑家鄉(xiāng)古田縣的人們，建了一座臨水宮，來紀念陳靖姑。
陳靖姑的故事在民間傳了很久，得到了官方肯定。唐昭宗封她為“護國臨水夫人”，宋太宗封她為“順懿夫人”，清朝咸豐皇帝封她為“順天圣母”。
臨水宮的規(guī)模也越來越大。
南宋初年，福建安撫使徐清叟聽說陳靖姑的故事后，報告到朝廷。朝廷隨即對陳靖姑進行了恩封，并大規(guī)模修建臨水宮。此后，元朝、明朝、清朝的統(tǒng)治者，多次對臨水宮進行改擴建，使得臨水宮的規(guī)模越來越大，級別越來越高。如今，臨水宮的占地面積達到了8000多平方米，規(guī)模宏大，有三大建筑群，中軸線上有戲臺、拜亭、正殿、后殿等高大建筑。
有意思的是，臨水宮山門前的臺階，第一段為18階，第二段為24階。這是為了紀念陳靖姑的兩個關(guān)鍵性日子。陳靖姑在18歲出嫁，在24歲遇難。以前，古田女子會避免在18歲和24歲時出嫁。這是因為，她們不愿意犯陳靖姑的沖。
陳靖姑在福建民間更是深入人心，受到頂禮膜拜的待遇。
陳靖姑被稱為與媽祖齊名的“陸上女神”，婦女兒童的保護女神。在福建，許多懷孕婦女的房間里，都會供奉著一幅陳靖姑的神像。每逢農(nóng)歷初一、十五這兩天，家人會在陳靖姑的神像前焚香禮敬，祈求母子平安。當福建民眾移民到海外時，這種風俗也被帶到全世界，逐漸流傳開來。如今，全世界修建的臨水宮分宮，有4000余座；信奉陳靖姑的人，更是超過了1億人。
2008年，陳靖姑信俗文化被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中華民族的信仰習(xí)俗和優(yōu)秀民俗文化。
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