四川發(fā)現(xiàn)西漢大墓，專家揭開2000年前謎題，扁鵲真是絕世神醫(yī)？
今天講的西漢大墓是一個被盜墓賊多次光顧的古墓，扁鵲是戰(zhàn)國人，那么墓主人究竟和扁鵲是什么關(guān)系，為何會有扁鵲的醫(yī)書，而扁鵲神奇的“起死回生”之術(shù)，究竟是真的還是假的？咱們慢慢聊下去
2013年四川成都正在建3號線地鐵，但是當(dāng)他們挖到金牛區(qū)的時候，卻發(fā)現(xiàn)了意外情況，工人們挖下去，竟然在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多破碎青磚，地下也慢慢滲出了水，工人看見這種情況十分惶恐
地鐵線路都是經(jīng)過仔細(xì)規(guī)劃的，這片地下明明沒有水管，怎么會滲出水來呢，難道是規(guī)劃出問題了？負(fù)責(zé)人趕來現(xiàn)場也是一頭汗，這可能不是水管，而是挖到了一座古墓，就馬上把這件事報告給相關(guān)部門
當(dāng)時第一個到達(dá)現(xiàn)場的人，是成都文物研究所的所長謝濤，謝濤順著工人挖出的缺口進(jìn)去的時候，發(fā)現(xiàn)墓中是紅色的，而且看起來很空曠
紅土意味著這個墓室保存得比較完整，但很快，謝濤就沒有那么高興了，因為他發(fā)現(xiàn)這座古墓有盜洞，意味著已經(jīng)被盜墓賊捷足先登，可能什么都不剩了
此時的謝濤還沒有想到，光是盜墓賊留下的東西就足以稱得上驚天寶物，在對這座陵墓及其附近進(jìn)行勘測后，考古專家將其分別命名為為1、2、3號墓室
而“驚天寶物”扁鵲醫(yī)書，正是從3號基室中出土的
3墓室的結(jié)構(gòu)比較特殊，由南北兩個空間構(gòu)成，南邊已經(jīng)被盜墓賊光顧過，考古學(xué)家只找到了一些漆器
而北邊的空間相對幸運，考古學(xué)家在其中出土了一個沒穿衣服的小人，這個小人外表是漆皮非常光滑完整，只有14厘米左右，身上布滿了人體的經(jīng)穴，還畫著紅色和白色線條
這并不是一個普通意義上的殉葬人偶，而是一個人體經(jīng)脈模型，這意味著這里的墓主人很可能是一位醫(yī)學(xué)大家
而這還不是這座墓中最令人震撼的發(fā)現(xiàn)，在清理積水的過程中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一些漂浮的木片，考古學(xué)家把它們?nèi)繐瞥霾⑶謇砗蟀l(fā)現(xiàn)上面密密麻麻地刻滿了字，一共920片
竹簡上面有些字已經(jīng)辨別不清了，不過考古專家仍然能夠看出，上面記載的，應(yīng)該是一些醫(yī)學(xué)知識，這920片竹簡，可能就是一部醫(yī)學(xué)著作
為了弄清這個竹簡上的東西，考古學(xué)家邀請一些中醫(yī)專家對這些竹簡進(jìn)行整理分類，中醫(yī)專家把這些書分為了9部
分別是《五色脈診》，《脈數(shù)》，《尺簡》，《諸病癥侯》，以及《敞昔醫(yī)論》《五色脈診》
看到《敞昔醫(yī)論》敞昔這個名字的時候，考古學(xué)家在史料中調(diào)查，是否有敞昔這樣一個醫(yī)學(xué)大家，但無奈的是，都找不到敞昔這個人的存在
而這些醫(yī)術(shù)以現(xiàn)在的眼光來看，都是非常超前的，在古代肯定會被奉為醫(yī)學(xué)界的圣典，作者不可能在他的時代岌岌無名，所以考古專家開始思考，這個敞昔會不會是，一個著名醫(yī)學(xué)大家的別稱呢
經(jīng)過研究，考古專家認(rèn)為，這個醫(yī)學(xué)大家應(yīng)該是扁鵲，那么這么說有什么根據(jù)呢，考古專家指出，敞昔本身和扁鵲是通假字，而且古代漢語的讀音，和字體變化很大，很有可能敞昔就是扁鵲
古代史書上記載，古代論醫(yī)有3家，白氏和扁鵲，如果敞昔不是扁鵲，那為什么敞昔如此厲害，卻籍籍無名呢
扁鵲這個人確實存在很多詭異的地方，是史書對他的記載所造成的，根據(jù)史書的記載，師從長桑君，學(xué)會了很多禁方，所以他的醫(yī)療風(fēng)格，比較夸張大膽，所以當(dāng)時被奉為神醫(yī)，但是如果完全按照史書上的標(biāo)準(zhǔn)來說，扁鵲很可能不是人
公元前679年有過扁鵲行醫(yī)的記錄，公元前309年，扁鵲又給秦王看病，要注意，這其中已經(jīng)跨越了近400年，這顯然不是人類能夠做到的
所以有很多人認(rèn)為歷史上的扁鵲，可能是杜撰的一個人物，是黃帝身邊掌管醫(yī)學(xué)的人，那么除了秦越人，自然也會有很多醫(yī)術(shù)高超的人，人們將這些人統(tǒng)稱為扁鵲，才會出現(xiàn)扁鵲400年之后，還在給人治病的歷史記載
說到扁鵲，就不得不提到他的“起死回生術(shù)”，這個治病方法，記錄在了9篇醫(yī)書中的《五色脈診》
起死回生的故事聽起來非常玄幻，不過這恰恰證明扁鵲是一個優(yōu)秀醫(yī)生，因為當(dāng)時的號國太子，并不是真死了，而是陷入一種假死的狀態(tài)，周圍的人都不知道他是假死，扁鵲只是讓號國太子清醒了過來
古代懂醫(yī)學(xué)常識的人畢竟是少數(shù)，他們看到號國太子，從毫無生機逐漸恢復(fù)正常，就認(rèn)為扁鵲做到了“起死回生”，導(dǎo)致這件事流傳千年
扁鵲的“起死回生術(shù)”，恐怕要令很多人失望了，畢竟這不是真正把死人弄活，而只是一種看病的方法，即讓人從假死狀態(tài)恢復(fù)過來。
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