在沈陽心累了怎么辦？或許有這些古寺可以去尋禪
2016年，小C帶著禪二開啟了“尋禪訪道之旅”。禪是什么？禪是不立文字，不離文字，難以真正地描述和傳達禪的智慧精髓，難以言傳，如人飲水，冷暖自知。因此，生活在繼續(xù)，行走也在不停，以禪意擔當，并用真誠、細膩、平實、樸素、詩意、干凈的文字帶領大家去感悟體會禪的當下……上一次帶著360手機和禪二去訪道，這一次帶上360手機N5和禪二去拜佛——一起在春日的午后“帶著禪二逛沈陽，尋禪拜佛訪古寺”。
1.沈陽皇寺
在沈陽這座城市，要問禪意最濃的地方在哪兒，只有皇寺能當?shù)闷鹆恕；仕略?a href='/jingdian/27210' target=_blank>實勝寺，其修建時間要早于北京的雍和宮四十余年，是東北現(xiàn)存的唯一一座皇家規(guī)格并受清朝歷代帝王祭祀的皇家寺院。在清代，實勝寺的掌印喇嘛由皇帝親自任命并賜予金印，并享受正二品官員的待遇。沈陽皇滿藏結合而又古典的藏傳寺廟，是以佛為引，以心為修，啟迪靈性，通達智慧的好去處。
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2.太平寺
太平寺，俗稱“錫伯族家廟”，位于沈陽市和平區(qū)皇寺路178巷2號，是錫伯族人出資興建的一座喇嘛廟。
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1764年（乾隆二十九年），清政府在平定準噶爾叛亂后，為加強西北邊防，從盛京所屬各地調(diào)遣錫伯族士兵和家屬3000余人到新疆伊犁戍邊。[2] 農(nóng)歷四月十八日，西遷伊犁和留居家鄉(xiāng)的錫伯族同胞，聚集在錫伯家廟太平寺殺豬祭奠祖先，祈祝平安，并準備盛宴為遠征的親人餞行。自此，每年到農(nóng)歷四月十八日，錫伯族都要在太平寺舉行盛大的紀念西遷活動。
3.長安寺
關于沈陽市和長安寺的關系，歷來有“先有長安寺，后有沈陽城”的說法，又說：“廟在城中，城在寺里?！笔聦嵰泊_是如此，長安本寺和山門相距甚遠，本寺在沈陽城大北門以南、鐘樓以北，而寺的山門卻建在十五里外的渾河岸邊。
長安寺內(nèi)共存有明、清碑刻六甬，其中以明成化二十三年《重修沈陽長安禪寺碑為最早，碑文不僅記述了重修長安寺的歷史，還提到明天順二年沈陽中衛(wèi)指揮曹輔，碑陰又有成化二十三年沈陽中衛(wèi)指揮曹銘的銜名。
經(jīng)考證，曹輔、曹銘都是《紅樓夢》的作者曹雪芹之上世族祖，這是研究曹雪芹家世出身的又一件極其重要的碑刻史料。
4.大佛寺
大佛寺初建于唐代，后因年久失修，殿宇逐漸傾頹。在明歷萬歷四十二年（1614年），對大佛寺進行重建時，發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)遺存的唐代殘碑和法器。清乾隆十二年（1747年）、乾隆五十六年（1791年）曾兩次對此寺進行大規(guī)模維修，當時寺中有殿室十二楹，住持比丘尼兩人。
5.慈恩寺
慈恩寺始建于后金天聰二年（1628年），清順治、道光及民國年間均有擴建和重修，是沈陽市現(xiàn)存最大的佛教寺院。慈恩寺中路主要有天王殿、大雄寶殿、比丘壇、藏經(jīng)樓等建筑。
慈恩寺殿宇莊嚴、幽靜雅致、清涼殊勝，置身寺內(nèi)，誦經(jīng)一卷，禮佛三拜。隔絕了塵世的喧囂，仿佛真的能找到內(nèi)心深處那個早已迷失的自我，虛空粉碎，狂心頓息。
行走，是一場修行，一段與心靈的對話
習慣了游走在城市之間，穿行于車水馬龍之中
心中向往的山與水，城與人
時常會在心底淺聲呼喚
在萬物靜籟中懂得放下，在天地之間學會舍得
跟隨禪二和小C一起，開啟探尋沈陽古寺之旅
或許這些小隱于野、大隱于市的古寺，尚可棲居一下我們的心靈。
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本文所除頭圖以外的所有圖片都是使用360手機N5拍攝。
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