四百年雙塔，太原文化地標(biāo)
談及最能代表太原的地標(biāo)性建筑，有四百余年歷史的永祚寺雙塔當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)稱謂。太原人習(xí)慣把永祚寺喚作雙塔寺，清晰明了，透著一份親昵，永祚寺這個(gè)大名卻不怎么響亮。
從太原火車站南邊的朝陽街東行不遠(yuǎn)，矗立在郝莊村南土崗上的雙塔已在眼前——永祚寺到了。寺外方圓兩百米左右有臨時(shí)遮擋，這里將擴(kuò)建為雙塔大景區(qū)，施工正在進(jìn)行中。永祚寺有四大看點(diǎn)：全國最高的雙塔、明代精美的無梁殿、堪稱石刻書法史的名帖碑碣以及七株明代所植的牡丹。
近日，太原市雙塔寺文物保管所講解部主任魯玲帶山西晚報(bào)記者探訪了永祚寺。
“永祚寺分為上下兩院，上院為塔院，下院為三進(jìn)院落，山門‘永祚寺’三字為當(dāng)代著名書法家啟功先生所書?！碧と氲谝恢卦郝洌啻u生苔，松柏落陰，廂房旁立，古意撲面。迎面拾階，又佇立一“山門”?！斑@座二門，是清代時(shí)修建的山門，也就是早期的山門。明代永祚寺的建造者因病未能將這座寺院修繕完畢，到康熙二十一年時(shí)，陽曲知縣戴夢熊籌集資金，為永祚寺修上了圍墻，并添加了‘祗園勝境’的山門?！必翌~上戴夢熊三字依稀可辨。
永祚寺以雙塔揚(yáng)名，雙塔由來自然是最先要了解的?！耙?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國傳統(tǒng)的堪輿學(xué)而言，太原自然地形西北高于東南，只有在府城的東南方位‘巽方’造塔，才能振興文運(yùn)，多出人才。明萬歷年間，太原的紳民擬議在城東南五里的郝莊村南，向山之巔，建一座補(bǔ)輔地形不足的風(fēng)水塔，以改變太原地形的缺陷。這時(shí)，傅霖遂被舉薦為建塔的‘首事’，主持修建了這座文峰塔?！濒斄釋㈦p塔之中最先建造文峰塔的緣由做了介紹。“在維修這座塔的時(shí)候，工人們發(fā)現(xiàn)了一份血書，上面便有傅霖作為功德主的記載。”
太原城中有老街叫傅家巷，明萬歷年間被舉薦修塔的“首事”傅霖曾生活于此。從《山西通志》記載可知，傅霖有兄弟三人，均為官出仕，當(dāng)時(shí)太原府城有牌樓“三鳳”坊、“青云接武”坊，都為表彰傅霖三兄弟而立。傅霖在朝為官時(shí)官聲清廉、耿直無私，后遭人彈劾，革職返鄉(xiāng)。返鄉(xiāng)后的傅霖多行義舉，朝廷后欲起用，傅霖已無意仕途，將一腔熱情付之于桑梓。
萬歷二十七年（1599年），傅霖被舉為“首事”，自己傾囊，率眾捐款，在今雙塔寺址，興土動(dòng)工，起建大塔，兩三年后，終于建起了高高的文峰塔，并修永明寺，完成了太原人開文運(yùn)的心愿。
這座文峰塔就是今雙塔中位于東南的那座，而永明寺正是今永祚寺的初名。塔寺建成不久，年恰古稀的傅霖?zé)o病而終。傅霖之后，有一賢孫，名傅山，聲名更盛其祖。
這座文峰塔歷經(jīng)近四百年，塔身傾斜嚴(yán)重，且塔體劈裂縫隙逾百?！?995年此塔的糾偏工作由建筑物糾偏大師曹時(shí)中先生帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)展開。當(dāng)時(shí)打了9眼土井，把塔身從東南方向西北方進(jìn)行糾偏，塔身傾斜從2.86米糾回到0.86米。這座塔在其建筑之初就有傾斜，塔剎中保存的血書對(duì)其有記載，現(xiàn)在看這座塔也是傾斜的，我們對(duì)塔身有全天監(jiān)測，隨時(shí)關(guān)注它的傾斜情況?！濒斄嵴f。
文峰塔建成九年后，第十一代晉王朱敏淳有感于狹促簡陋的永明寺與太原九邊重鎮(zhèn)的地位不相稱，決定邀請妙峰法師來主持?jǐn)U建永明寺。于是，與文峰塔相距46.6米，位于文峰塔西北方的另一座高塔拔地而起。
妙峰法師作為明代中葉后的著名高僧，一生建設(shè)過許許多多寺廟、佛塔、橋梁，可以說是一位杰出的建筑師。五臺(tái)山規(guī)模最大的、始建年代最早的寺廟是顯通寺，顯通寺里那座令人嘆為觀止的銅殿就是妙峰法師用銅十萬斤鑄造的。
69歲的妙峰法師來到太原后，做了太原永明寺的住持并總理擴(kuò)建事務(wù)，妙峰法師看到永明寺的文峰塔向西北微微傾斜，便向晉王建議在文峰塔左側(cè)建座新塔。于是，從萬歷三十六年春至萬歷四十年九月(公元1608—1612年)，歷時(shí)4年，妙峰法師主持新建了宣文塔及大雄寶殿、三圣閣、兩廂方丈和兩廊配殿。因太原永明寺與五臺(tái)山敕建永明寺同名，于是取“君子萬年，永錫祚胤”的意思，將其改名為永祚寺。妙峰法師設(shè)計(jì)的寺院規(guī)模宏偉，然終因年邁體衰、積勞成疾，萬歷四十年秋，建成新塔之后便抱病返回五臺(tái)山，不久圓寂于臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺。永祚寺便成了一座未完工的寺廟，直到康熙年間，陽曲知縣戴夢熊才對(duì)該寺進(jìn)行了完善。
“宣文塔的半徑要比文峰塔大一些，塔身也比文峰塔高兩厘米，宣文佛塔平面呈八角形，共十三層，最底層邊長4.6米、全塔總高54.78米，是典型的樓閣式空心磚塔。塔身為一色青磚研磨對(duì)縫砌成，塔上的斗拱、飛檐、椽、枋、柱（垂柱），均為青磚仿木結(jié)構(gòu)砍磨而成，十三層塔檐都用孔雀藍(lán)色琉璃瓦剪邊。宣文塔是一座佛塔，也叫舍利塔，塔身四周遍布阿彌陀佛磚字，塔剎由銅、鐵兩種金屬鑄制。剎座為覆盆仰蓮式須彌座，用生鐵鑄成，剎頂則為銅質(zhì)寶瓶式，制于覆盆仰蓮座中，而文峰塔是石質(zhì)葫蘆頂。”魯玲說，“宣文塔在1949年4月24日曾被炮彈命中，一到七層有兩個(gè)面被炮彈削了，1984年宣文塔被修復(fù)?！迸c宣文塔同樣被炮火命中的還有寺內(nèi)的三圣閣。
永祚寺中古建筑最為集中的地方是下院，下院中的無梁殿是其中之精品。無梁殿是二層建筑，下層大雄殿面寬5間，殿內(nèi)是鐵鑄三世佛——釋迦、阿彌陀、藥師佛。上層是三圣閣，面寬三間，單檐歇山頂，綠琉璃瓦剪邊。三圣閣東面山墻曾遭炮火，后經(jīng)修補(bǔ)，仔細(xì)觀察可看到修補(bǔ)痕跡。三圣閣最為精彩的是其內(nèi)部屋頂中間的藻井結(jié)構(gòu)?！盁o梁建筑最早出現(xiàn)于我國的陵墓建筑中，到了明代隨著經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，手工制造業(yè)的水平也得到了大幅提升，在建筑技術(shù)中解決了支模的難題，無梁建筑也從地下走上了地面，加之明代木材已經(jīng)短缺，無梁殿建筑便應(yīng)運(yùn)而生。無梁殿建筑是用木質(zhì)結(jié)構(gòu)的審美眼光進(jìn)行修筑的，殿外廊柱、斗拱皆為磚制，但造型卻都是仿造木質(zhì)而成。三圣閣藻井結(jié)構(gòu)也是仿造木斗拱造型，逐層收窄而成，幾百年來依然結(jié)構(gòu)緊密，十分堅(jiān)固?！濒斄峤榻B了無梁殿在明代出現(xiàn)的歷史背景。
無梁殿外的花池中遍植牡丹，有四百年歷史的明代牡丹便藏于其中。“牡丹是寸生植物，生長非常緩慢，7株明代牡丹花型碩大，每年都是最先開放，其它牡丹也陸續(xù)開放。如今永祚寺內(nèi)已有六千多株牡丹，每年牡丹盛開的時(shí)候，人特別多?！绷私膺^雙塔歷史，贊嘆過無梁殿，談?wù)撏昝鞔档?，魯玲還介紹了永祚寺的第四寶——碑碣刻石。
永祚寺現(xiàn)今共收藏和保護(hù)有價(jià)值的碑碣刻石260余通。這些古碑古碣集清以前各代著名書法大家的墨跡寶瀚于一堂，真、草、隸、篆各種書體，無一不有，可以說是石刻版的中國書法史。太原市雙塔寺文物保管所未來將建一座展覽館，通過一些現(xiàn)代科技手段，能夠更加全面詳細(xì)地展示這些珍貴的碑刻作品。
雙塔大景區(qū)正在擴(kuò)建當(dāng)中，永祚寺無疑是未來景區(qū)的核心，雙塔自然是這核心中的靈魂?！靶新眠h(yuǎn)來，遙見塔影，即知太原將至；公私外出，回首塔身，漸遠(yuǎn)漸沒，難盡依依之懷”，此語出自姚奠中老先生《永祚雙塔四百周年記》，該文被勒石銘刻，矗立于永祚寺中，道出了雙塔在太原人心中的地位。
雙塔經(jīng)歷了四百余年歲月的剝蝕，遭受了現(xiàn)代戰(zhàn)火的洗禮，已不僅是一座城的地理標(biāo)志，更是這座城的精神坐標(biāo)。
山西晚報(bào)記者 李雅麗
Hash:453a319c006580aeb2f24db753f86c63819ce8b2
聲明：此文由 山西晚報(bào) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com