陵川金元時期的五大文化望族
金元時期是少數(shù)民族入主中原的時代，也是漢文化遭受到嚴重破壞的時代?？删驮谶@樣一個歷史時期，陵川縣卻在文化發(fā)展上風生水起，達到歷史上的的鼎盛時期，崛起了郝氏、武氏、趙氏、李氏和秦氏五大文化望族，其家族在文化方面取得了非凡的成就。
學(xué)儒授業(yè)的郝氏家族
以郝天挺為代表的郝氏家學(xué)，也稱“陵川家學(xué)”。郝經(jīng)在給其先曾叔大父（曾叔祖父）郝震寫的墓銘中說：“陵川學(xué)者，以郝氏為稱首?！?/p>
郝氏家學(xué)，有三個特點：
第一，開館授業(yè)，陣容可觀。從郝震起，有其子郝天佑、郝天祺、郝天禎，其侄郝源、郝天挺，皆治經(jīng)為學(xué)，執(zhí)教授業(yè)，為當時名士。郝震與郝天挺叔侄兩個，還先后執(zhí)教于縣蒙館、縣庠。遺憾的是，除郝天挺外，其余都死于戰(zhàn)亂。天挺而下，其子思溫，其侄思直、輿、輦，也是當時名士，除郝經(jīng)之父郝思溫外，同樣都死于戰(zhàn)亂。
第二，教授學(xué)生，授之以器。郝經(jīng)在為其祖父郝天挺寫的墓銘中說：“其教人以治經(jīng)行己為本，蒞官治人次之，決科詩文則末也?！焙绿焱κ窃脝柕睦蠋?，元好問為老師寫的墓志銘中說：“先生嘗教之曰：‘學(xué)者，貴其有受學(xué)之器。器者何？慈與孝也?！薄坝衷唬骸?a href='/dushu/' target=_blank>讀書不為藝文，選官不為利養(yǎng)，唯知義者能之?！痹凇督鹗?郝天挺傳》中，也記載有郝氏家學(xué)的教育思想，摘錄以備史料：太原元好問嘗從學(xué)進士業(yè)，天挺曰：“今人賦學(xué)以速售為功，六經(jīng)百家分磔緝綴，或篇章句讀不之知，幸而得之，不免為庸人。”又曰：“讀書不為藝文，選官不為利養(yǎng)，唯通人能之。”又曰：“今之仕多以貪敗，皆苦饑寒不能自持耳。丈夫不耐饑寒，一事不可為。子以吾言求之，科舉在其中矣?！?/p>
第三，棣花堂里，才俊迭出。郝天挺有門生元好問、楊士表、武從善等，其中以元好問最為知名；郝思溫有門人趙泰、尚文等。郝氏家學(xué)傳到郝經(jīng)這一代，可以說已經(jīng)是發(fā)揚光大了，不僅門生眾多，而且出類拔萃，主要有張弘范、張弘略、茍宗道、郭貫等。郝家的學(xué)生元好問一生中，弟子眾多，而且也要求弟子成“美器”，顯然是郝家教育思想的傳承與延續(xù)。
“珠樹三花、星聚一家”的武氏家族
武氏于唐代起就已世居陵川?！段涫霞易V》表明，陵川武氏的祖先為“三世五先祖”，即唐始祖武亶，二世祖武壯圖、武宏圖，三世祖武少儀、武幼儀。其中三世祖的武少儀是唐代詩人，舉明經(jīng)，不樂仕進，現(xiàn)有《和權(quán)載之離合詩》《諸葛亮丞相廟》《移丹河記》《王處士鑿山引瀑記》《相馬賦》等詩作存世。金武明甫24歲狀元及第，做官后鯁正敢言，不僅深諳治國之道，而且精通軍事，官至戶部尚書。繼武明甫之后，其胞弟武俊臣登正隆五年（1160）進士； 39年后的承安四年（1198），其侄武天佑詞賦科狀元及第；天佑胞弟武天和高中榜首，經(jīng)義科狀元及第。上下50年，武氏叔侄兩輩出了三位狀元，一名進士，這在中國1300余年的科舉史上，非常罕見。金章宗贊曰：“汝叔侄昆季連中三狀元，雖爾一門之慶，亦邦家之光也?！辈⒂}“三狀元第”匾額，懸于武氏之門，以獎掖其門，倡導(dǎo)世風。
其實，陵川武氏遠不止出了三狀元一進士，有功名、入仕途的多達48人。其中出狀元3人，中進士共9人，入翰林4人，出尚書6人，任朝儀、正儀、光祿、亞中等大夫的25名：任府、縣級官員的22名（上述人數(shù)有交叉疊合）。以上人物眾多，如夜空群星閃爍。
兄弟狀元的趙氏家族
崇安寺
趙安時、趙安榮狀元兄弟，在科舉史上也屬罕見。《陵川縣志》載，趙安時是“海陵王貞元年間狀元及第”?？计渌妨?，他應(yīng)該是在正隆五年（1160）庚辰科狀元及第的。其弟趙安榮，則是天眷三年（1140）庚申科的狀元。
連連登第的李氏家族
李俊民
陵川的李氏家族是唐高祖李淵第二十二子韓王元嘉之后，唐初遷居陵川，發(fā)展成陵川文化望族。李氏出進士頗多，并多有父子進士、兄弟進士，僅見于《陵川縣志》的便有20名。從北宋第一位進士李平始，到清最后一位進士李汝憑（陵川歷史上唯一的一位武進士）止，李氏進士占了陵川進士總數(shù)的22%，其中金元兩代有13位進士。對于一個家族來說，是非常了不起的。
在李氏進士中，宋代的李平、李咸宜、李旦無詳細資料可考。有據(jù)可查的第一位進士是李異。李異而下，其子李森、李林，孫子李晏、李曼，曾孫李仲略、李順、李仲立，都是進士，并以文章稱著。陵川七狀元之一的李俊民，與其家是族親關(guān)系。
祖孫三代皆名士的秦氏家族
秦氏家族的世系尚待考證。其家族的代表人物主要是秦略，其父秦事軻，生卒時間不詳，關(guān)于他的資料甚少，只知他“善書”“ 通經(jīng)博古”“有詩名”“為鄉(xiāng)里所重”。秦略與其子秦志安，詩作甚佳，現(xiàn)在許多大學(xué)的文學(xué)史教程里，都要述及他們父子。
秦略與郝天挺同時代，而且私交甚好。元好問對秦略也非常尊崇、敬重，一首詩專門為秦略返回住處蘇墳別業(yè)而寫：“三月不見君，渴心欲生塵。論文一樽酒，雅道誰當陳……”（《送詩人秦略歸蘇墳別業(yè)》）。元好問在編輯《中州集》時，收秦略詩13首，并作了小傳：“陵川秦簡夫，年四十，困于名場，即不就舉選。臨終詩云：‘軀殼羈棲宅，兒孫解逅恩。云山最佳處，隨意著詩魂。’擲筆而逝，時年六十七?！?/p>
秦略自號西溪老人，著有《西溪集》，可惜已不存世。
秦略之子秦志安，自號通真子，與元好問同時代并交好，對道教文化的貢獻尤大。享年57歲。元好問在給他寫的《通真子墓碣銘》中，對他的事跡所載甚詳。有著述傳世。
責編：武 嶺
來源：方志山西
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