記錄百年滄桑、詮釋最美佛境之天龍山第九窟
本圖為祁巖攝
天龍山之名源于《易經(jīng)》。據(jù)漢尚書左仆射兼中書侍郎平章事上柱國李惲撰的《天龍山千佛樓碑》云：“夫龍者，潛即勿用，飛即在天?！惫拭?a href='/tianlongshan/' target=_blank>天龍山。
但現(xiàn)存遺跡損毀的嚴重程度全國罕見，除年長日久所致以及1922~1923年間的集中盜鑿以外，風雨剝蝕等自然災(zāi)害仍在持續(xù)，使洞窟風化嚴重，即是前期做了整體加固保護，也無法控制自然災(zāi)害帶來的影響。 現(xiàn)今進入石窟的游覽者已無從想象當年的盛況。加之有些洞窟也不易于游客參觀。想要再現(xiàn)當時的盛貌，只能借助過去的老照片。再者、天龍山石窟歷史資料相對單一，很少有人通過藝術(shù)的角度對其詮釋。 于此，為了更好的讓人們了解認識天龍山造像藝術(shù)，歷史變革，挖掘文物背后的價值，詮釋天龍山石窟的造像藝術(shù)，歷史和意義。特對天龍山石窟進行了拍攝整理，并希望能讓人們從中享受一種視覺的美感以及感受中國古代燦爛的文化！此篇展示第九窟。
第九窟是天龍山最宏偉壯觀的石窟，窟前現(xiàn)為漫山閣。漫山閣的外表為四層重檐歇山頂，內(nèi)為三層樓閣，是1985年在明代基礎(chǔ)上國家投資100余萬元重建的。現(xiàn)在上層為彌勒坐像，下層為十一面觀音像，文殊、普賢分侍兩旁。
彌勒像高8.8米，雖然左臂右手已毀，但仍為天龍山石窟群中較完整的雕像，所以還是十分珍貴的。他體態(tài)豐滿，妙相莊嚴，眉目修長，兩耳垂肩，口角分明，頸部還有三條頸線，衣紋流暢，質(zhì)地柔軟，以透體法表現(xiàn)了體態(tài)的起伏虛實，顯得靜中有動。
十一面觀音像，男體女態(tài)，既體現(xiàn)了她的本來面目，又具有了婦人的慈悲心腸。她右腿微彎，臀部略向左扭，重心移到了左腿，顯得謙遜自然。她羅紗裹身，項配瓔珞；臂帶寶釧，腕著手鏈。身披飄帶，珠光寶氣，十分華麗。從其透體羅紗看去，顯得溫文爾雅，富麗多姿，具有頗強的感染力，是我國石雕造像藝術(shù)中的瑰寶。著名的雕塑家傅天仇和錢紹武認為，這尊十一面觀音雕像，堪稱世界之最。
文殊專司“智德”，普賢專司“理德”，文殊騎著狻猊（獅），普賢騎著白象。文殊頭戴五髻寶冠，表示內(nèi)證五智。左手執(zhí)青蓮花，上放般若經(jīng)卷，表示般若之智一塵不染。右手執(zhí)寶劍，表示般若利劍可斷一切無明魔鬼。普賢頭戴五佛寶冠，左手執(zhí)蓮花，上有寶劍，右手伸掌。這兩尊塑像莊重肅穆，表現(xiàn)了他們深沉恬靜的性格。兩頭坐騎，提耳凝神，威武雄壯，顯示了它的強大威力。
惜三尊造像的頭也遺失，現(xiàn)在能看到的為后補。在這三尊菩薩像的后壁，還有許多浮雕小佛，這些小佛手作施定印，盤腿端坐于枝干相連的蓮花座上，構(gòu)成了“三大士”的襯景，達到了以繁襯簡的效果，令人產(chǎn)生一種崇敬信仰之情。
【 第九窟新舊照片對比 】
九號窟彌勒佛
九號窟十一面觀音與脅侍菩薩
九號窟文殊菩薩
九號窟普賢菩薩
九號窟彌勒佛臺座西面伎樂供養(yǎng)人
九號窟彌勒佛臺座東面伎樂供養(yǎng)人
九號窟彌勒佛臺座雕像
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