廣州文化之旅：象崗山上 ——西漢南越王歷史文化的密碼
廣州最著名的地方，除了黃埔軍校，就數(shù)西漢南越王墓了。南越王墓是廣州古城的代表，位于廣州老城區(qū)的越秀公園旁邊的象崗山上，是依山為陵的杰作，與越秀公園只有一路之隔，站在南越王博物館上，就能清楚地看到依然屹立于越秀山上的古城墻，很顯然這里就是廣州古文化的核心地帶了。
象崗山上
越秀山坐北朝南，山岡湖泊之間，林木蔥蘢茂盛，植物四季常青，風(fēng)水皆宜。象崗山曾經(jīng)是越秀山的一處岡阜，不很高，不足50米，南越王以此作為葬地，也是享受了天地自然之靈氣。
2018年8月14日上午，我早早地來(lái)到越秀山下的南越王博物館，剛一開(kāi)館，何東紅研究館員就熱情地帶我進(jìn)去，先在貴賓室觀看了十幾分鐘的發(fā)掘影像，然后參觀學(xué)習(xí)，聽(tīng)她的親自講解，無(wú)異于置身發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，感觸頗深?！斑@里的一切一切，如果不是因?yàn)?0世紀(jì)80年代的一個(gè)市政工程，大概至今依然還是個(gè)未解之謎。”何東紅館員不無(wú)感慨地說(shuō)，“當(dāng)時(shí)的推土機(jī)剛剛挖到大概進(jìn)深18米的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)墓道的頂蓋石，于是緊急叫停，便有了這個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)?！边@是1983年發(fā)生的事情，報(bào)告打到北京，時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所夏鼐先生親臨現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)即建議在原址建立博物館，而且一件文物都不許動(dòng)。“所以南越國(guó)王博物館是建立在山上的。現(xiàn)在館藏的一千多件南越國(guó)文物，全部都是陪葬品，一件不少?！比缃竦挠稳苏驹谀鬼斏贤驴?，倒凸字形完整的墓室結(jié)構(gòu)一目了然。其博物館展室也是依山而建，比墓室遺址還高些。上了山岡，既參觀遺址，又欣賞文物，還能享受越秀山的旖旎風(fēng)光，俯視車(chē)水馬龍的現(xiàn)代街景，一舉而多得，如果到了廣州而未到南越國(guó)王博物館，定將是一大憾事。
南越國(guó)轄區(qū)圖
南越國(guó)的殉葬
南越國(guó)是強(qiáng)大的秦國(guó)留給漢朝的一處完整的遺產(chǎn)，是由當(dāng)時(shí)秦朝的南?？?/a>尉趙佗于公元前203年建立，定都番禺。趙佗建立南越國(guó)是在中原戰(zhàn)亂、中央王朝無(wú)力南顧的背景下，其統(tǒng)轄區(qū)域基本上就是秦朝的嶺南三郡——南海郡、桂林郡、象郡，其疆域東抵福建西部，北至南嶺，西達(dá)廣西西部，南瀕南海。南越國(guó)的建立，雖然也經(jīng)歷了短暫的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但并未遭受秦末漢初大規(guī)模戰(zhàn)亂的劫難。趙佗的最大貢獻(xiàn)正是建立了相對(duì)獨(dú)立的王國(guó)，避免了一個(gè)分崩離析、各自為政的嶺南亂局。漢朝定基以后，趙佗歸順為藩王。南越王國(guó)歷經(jīng)五代，直至公元前111年，即漢武帝元鼎六年，南越國(guó)宮廷內(nèi)亂，丞相呂嘉起兵謀叛，漢武帝果斷出兵平叛，于是撤藩設(shè)郡，前后存續(xù)了93年。
南越王墓出土之“文帝行璽”
根據(jù)可考的資料，南越王墓的主人正是南越國(guó)第二代王文帝趙眜（zhàomo）。根據(jù)歷史記載和考古發(fā)現(xiàn)，可以確認(rèn)，趙眜是個(gè)漢文化的崇拜者。墓葬中發(fā)現(xiàn)了1000多件（套）陪葬品，諸如銅器、鐵器、玉器、金銀器、車(chē)馬器、劍器、珠寶珊瑚、絲織品和日常用具、娛樂(lè)用具等，應(yīng)有盡有，似乎凡是墓主人活著的時(shí)候所有的用品都陪葬了，甚至還有15個(gè)殉葬的人，據(jù)說(shuō)，考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，他們的遺骸并無(wú)扭曲掙扎之情狀。其中有四位夫人，一位宦官，七位廚子，兩個(gè)衛(wèi)士，一個(gè)樂(lè)工，都是南越王身邊最親近的人。這種人殉制度在漢朝的中原地帶已經(jīng)絕跡，卻在南越國(guó)如此隆盛，說(shuō)明此一時(shí)期，南越的物質(zhì)文明雖然與中原接近，但社會(huì)文明還非常落后。這也留給人們一個(gè)懸念，殉葬究竟是自愿的還是被迫的？被迫的一定居多，但未必就沒(méi)有自愿的，或許是殉情而死也未可知?！把城椤辈⒉皇菍?zhuān)指男女之間的愛(ài)情而言，死生相依、慷慨赴死未嘗不是幸福豪邁的事情。現(xiàn)代觀念的人將生看得很重，似乎只有生才能體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值；其實(shí)，對(duì)于一定環(huán)境下尤其是文化環(huán)境、風(fēng)俗環(huán)境、生存環(huán)境下的特殊身份的某些人，“其死或重于泰山”便是死得其所。
南越王墓出土殉葬右夫人組玉佩（A）
南越王墓出土渦紋雙連玉璧
一個(gè)玉癡的王
暫且不說(shuō)這些殉葬者的苦與樂(lè)，但就其中每個(gè)人的陪葬品而言，那絕對(duì)是非常高的規(guī)格。即便是那些雜役，也是渾身的珠光寶氣，顯出王府的氣派。漢代是一個(gè)崇尚玉器的時(shí)代，貴族們活著的時(shí)候佩戴玉器、使用玉器，死后陪葬玉器，已經(jīng)成為一種風(fēng)尚，并被制度化，南越國(guó)也不例外。南越王享受玉衣的待遇，但不是金縷玉衣，而是絲縷玉衣。這是與南國(guó)生產(chǎn)絲織品有關(guān)。漢朝諸侯王葬玉成風(fēng)，南越王也是如此，王墓中陪葬的玉器是琳瑯滿(mǎn)目，大大小小的玉璧、玉玦、玉環(huán)、玉帶鉤、玉碗、玉劍飾達(dá)數(shù)百件之多，尤其是那幾件玉杯、玉卮更是精美。這些都是來(lái)自中原，受中原文化的影響。其中一件銅承盤(pán)高足玉杯，通高17厘米，徑23.6厘米。整器由銅承盤(pán)、玉托架和高足玉杯三部分組成，玉杯的杯身下部有一玉質(zhì)杯托，為花瓣花萼形，中間是有突棱的圓孔，高足杯即套入孔中。杯托由一個(gè)三條金頭銀身的龍形托架舉起，平置在銅承盤(pán)上。杯為青玉所制，為常見(jiàn)的長(zhǎng)圓筒形，瑩潤(rùn)可人。這是該館的鎮(zhèn)館之寶，應(yīng)該是受到漢武帝建立承露盤(pán)的影響而創(chuàng)造的。除此之外，南越王墓出土的鎏金銅框玉杯和玉卮，其銅框鑲嵌玉條、玉片嚴(yán)絲合縫，具有巧奪天工之妙。
南越王墓主之絲縷玉衣
在南越王的墓葬中，除了主人的陪葬品而外，每個(gè)殉葬者的陪葬品，也是隨身而葬，以玉器和玉飾品為主，而且身份不同，葬品也不一樣?！坝捎谀显酵跄箾](méi)有被盜掘，沒(méi)有倒塌，也沒(méi)有被無(wú)端移動(dòng)，因此，所有的東西都保持了原模原樣，雖然尸體已經(jīng)腐爛，衣物也已經(jīng)朽爛，但是，珠玉寶物卻依舊按照原有的部位和順序得以原地保存。此前的許多考古工程，雖然也發(fā)現(xiàn)了大量的項(xiàng)飾掛件，但是，卻難以恢復(fù)其原狀。南越王墓就幸運(yùn)得多，完整地恢復(fù)了項(xiàng)飾的原樣，一層一層，明白無(wú)誤。現(xiàn)在游人所看到的那些美麗的項(xiàng)飾掛件，在全國(guó)也是絕無(wú)僅有的?！焙螙|紅研究館員講到這里的時(shí)候，其自得之情溢于言表，“而且，南越王所有隨身的葬品都能原樣復(fù)原?！庇谑?，她指著一個(gè)一個(gè)的展柜告訴我，這個(gè)是在哪里，這個(gè)是在哪里。我在感慨之時(shí)，便說(shuō)：“這個(gè)南越王簡(jiǎn)直就是個(gè)玉癡?！焙螙|紅微微一笑說(shuō)：“應(yīng)該是的?！?/p>
隨葬玉璧之一
南越王博物館之品牌標(biāo)識(shí)玉舞人
南越國(guó)王真的是個(gè)玉癡，漢代的諸侯王隨葬玉衣玉器，但還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)像南越王這樣的。他的尸身穿著絲縷玉衣，玉衣的下邊鋪著玉璧，玉衣的上邊壓著玉璧，面部有玉面覆蓋，身下墊著玉璧，左手抱著玉璧，右手揣著玉璧，腳下踩著玉璧，頭上頂著玉璧，總之是上下周?chē)慷紨[放著玉璧，達(dá)四十枚之多，而且，還有些仿造的玉璧，何東紅研究館員說(shuō)，“大概是他們珍藏的玉璧已經(jīng)用完了，還不盡興，便仿造了一些替代品?？梢?jiàn)南越王對(duì)于玉的珍愛(ài)程度?！?/p>
南越王愛(ài)玉至深，還能體現(xiàn)在幾件損壞了的玉器上。有一件玉盒，通高7.7厘米，直徑9.8厘米，由青玉雕成，盒蓋一側(cè)原已破裂，沿著裂縫鉆有對(duì)稱(chēng)的兩組小孔，應(yīng)該是用線(xiàn)繩把破片連綴起來(lái)繼續(xù)使用的，而且已經(jīng)使用了較長(zhǎng)時(shí)間。這分明是墓主的長(zhǎng)期珍愛(ài)之物。
盒蓋外側(cè)沿著裂縫鉆有對(duì)稱(chēng)的兩組小孔玉，盒蓋內(nèi)側(cè)盒蓋內(nèi)側(cè)刻有凹槽
西漢南越王墓出土的金鉤扣龍形玉佩,龍形玉佩斷口兩邊各鉆有3個(gè)小圓孔
還有一件虎頭金鉤扣龍形玉佩，出土于南越王墓玉衣頭罩的右側(cè)位置。龍形玉佩長(zhǎng)11.5厘米，金鉤長(zhǎng)5.9厘米，整體通長(zhǎng)14.4厘米。由一條青玉雕刻的龍和一個(gè)金質(zhì)的虎頭帶鉤組合而成。金鉤扣的鉤尾和鉤首均作虎頭形。鉤尾的虎頭額頂鑿出一個(gè)陰文“王”字。單就器物而言，堪稱(chēng)漢代玉帶鉤中的絕妙精品。然而，當(dāng)考古人員將虎頭拆卸下來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)玉龍的下半部分已經(jīng)折斷，斷口兩邊各鉆有3個(gè)小圓孔，應(yīng)該是用作線(xiàn)繩連綴的穿孔。出土?xí)r虎口正好套在玉龍的折斷處，很顯然是在龍形玉佩斷裂后，主人不忍心舍棄，便叫工匠們特意制作了一個(gè)虎頭金鉤與之相配，從而使玉佩改變功能成為帶鉤，將修補(bǔ)的痕跡掩飾起來(lái)，反映了工匠高超的藝術(shù)創(chuàng)意。玉帶鉤是南越王的所愛(ài)，墓中出土的5件玉帶鉤非常大，“顯然不是日常所用”何東紅說(shuō)，“搞不清楚他們做這么大的玉帶鉤究竟是什么意思，這件金鉤玉佩顯然也不是實(shí)用器，或許是一種寄托情感的物象”。不管如何，其不舍之心卻是不容置疑的。這樣的玉器還有一件是出土于南越王墓玉衣頭罩的左側(cè)位置的鳳紋牌形玉佩，玉佩的下端原已斷裂，于是特意鑄造了兩個(gè)H形小金橋連接上下兩個(gè)端口，便使整個(gè)器物恢復(fù)成一體，金橋上還刻有卷云紋裝飾，協(xié)調(diào)上下，從而使金、玉得到完美結(jié)合，變殘缺為珍寶，反而更增其顯貴之色。
H形金箍的鳳紋牌形玉佩
南越國(guó)不出產(chǎn)玉石，這些玉器的原料都是來(lái)自于中原。南越王癡愛(ài)玉器，既有物以稀為貴的因素，更重要的是與南越王對(duì)于中原漢文化的向往、推崇甚至崇拜密不可分。南越國(guó)偏安一隅，當(dāng)時(shí)尚未徹底開(kāi)化，少數(shù)王公貴族因其文明程度可與中原文化接軌，便有無(wú)上榮耀的光輝。南越王墓出土的玉佩飾，數(shù)量眾多且精美超凡。這些玉佩飾不僅反映了佩戴者的身份等級(jí)和地位，也表明南越國(guó)對(duì)于中原文化中佩玉傳統(tǒng)的虔心崇敬。
發(fā)現(xiàn)中國(guó)之最：平板玻璃牌飾和銅印花凸版
南越王墓中出土的文物除了玉器而外，還有大量的銅器、陶器等，器形特色明顯，如青銅編鐘、銅鼎、銅鏡以及金印等，是南越國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的見(jiàn)證，具有很高的文化和藝術(shù)價(jià)值。其中既有中原文化的，又有巴蜀文化的、荊楚文化的，還有海外傳來(lái)的，當(dāng)然也有不少南越地方文化特色的。這些文物造型美觀，精致大氣，非常引人注目?？墒怯袃煞N細(xì)小的文物，并不光彩照人，也無(wú)迷人造型，如果不是何東紅研究館員的特別提醒，我就會(huì)與它們失之交臂。其中一種是藍(lán)色平板玻璃牌飾、一種是印花銅凸版模具。
藍(lán)色平板玻璃牌飾出土于東側(cè)室和西耳室，共11對(duì)22件，何東紅說(shuō)：“這些小小的牌飾，卻改變了中國(guó)平板玻璃的制造歷史，將這一制造的歷史提前了很多年。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的國(guó)產(chǎn)平板玻璃?！蹦敲丛趺凑J(rèn)定這些玻璃一定是中國(guó)制造的呢？我正有此疑問(wèn)，她卻接著說(shuō)：“怎么認(rèn)定的呢？因?yàn)槲覀兊膶?zhuān)家經(jīng)過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)它是用本地的高嶺土燒造的鉛鋇玻璃，并非西方的鈉鈣玻璃?！痹瓉?lái)如此。考古的發(fā)現(xiàn)加上科學(xué)的認(rèn)定，就是人類(lèi)科學(xué)技術(shù)史的可靠證據(jù)。
在南越王墓的發(fā)掘過(guò)程中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兩件銅制物件，一件如火炬狀，一件如羊角狀，都不大，一個(gè)有大拇指大小，一個(gè)有兩指大小。由于以前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間，專(zhuān)家們并不認(rèn)識(shí)這究竟是什么東西，也不明白他們的用途。直到有一天，有人看到了馬王堆漢墓里出土的帶花紋的絲織品，發(fā)現(xiàn)其花紋與南越王墓出土的那兩件物件的圖形很接近。忽然突發(fā)奇想，這個(gè)會(huì)不會(huì)就是印花工具？于是做了套印試驗(yàn)，結(jié)果令人驚喜，印出來(lái)的花紋與馬王堆漢墓出土的花紋風(fēng)格非常相像，于是斷定這就是西漢時(shí)期的印花工具。這一發(fā)現(xiàn)，既解開(kāi)了馬王堆漢墓出土的花紋絲綢的工藝之謎，又解決了這兩件出土文物的歸屬和命名問(wèn)題。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家論證，這兩件器物屬于西漢印花凸版，銅質(zhì)，大版是主印版，小的是定位板，是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的一套織物印花工具。
南越王漢墓是一座寶藏，很多文物及其設(shè)置具有標(biāo)準(zhǔn)器的價(jià)值，除了大量深受中原文化影響的文物而外，不乏南越國(guó)特有的文物如四連體銅熏爐和單體銅熏爐、“樂(lè)府工造”銅句鑃等，還有一些海外的文物。總體而言，南越王墓的珍藏，反映了南越國(guó)的開(kāi)發(fā)歷史，體現(xiàn)了南越國(guó)開(kāi)放、融合和獨(dú)創(chuàng)的文化特征。
2018年10月1日草于西安四合齋
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