聊城這座明代廟宇，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)
在高新區(qū)韓集鄉(xiāng)后姜村，曾有過(guò)這樣一座明代廟宇——后姜五皇廟。后姜五皇廟在當(dāng)?shù)胤Q為真武廟，原址位于高新區(qū)韓集鄉(xiāng)后姜村東北，吳窎村東南，緊鄰原村圍墻。五皇廟始建于明崇禎十一年(1638年)，祀真武大帝（太上老君，一說(shuō)玉皇大帝，村民稱真武老爺）、碧霞元君（一說(shuō)泰山圣母、泰山奶奶，村民稱真武奶奶）、王靈官（道教中的護(hù)法神）。
歷史久遠(yuǎn)， 底蘊(yùn)深厚
五皇廟距今已有近400年的歷史，據(jù)《茌平縣志》顯示，該廟始建于明崇禎十一年(1638年)，至民國(guó)時(shí)僅留廟基0.1畝，廟田0.8畝，由一道士主持管理。據(jù)記載，古時(shí)五皇廟香火旺盛，信徒接踵而至，許愿還愿者絡(luò)繹不絕。
《茌平縣志》記載：“直至民國(guó)十三年革命，為打倒迷信，計(jì)燒其教壇毀其法衣……而道教自此絕矣”。而后社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，五皇廟缺少修繕維護(hù)，逐漸荒廢。村中老人回憶，“上世紀(jì)40年代廟都很破舊了，也沒(méi)人管，土墻都塌了?！逼茢〔豢?，低矮的土筑圍墻充滿裂縫搖搖欲墜是村里老人對(duì)于五皇廟的第一印象。
新中國(guó)成立后，廟內(nèi)供奉的神像被從殿內(nèi)抬出，棄放于院中，在風(fēng)化、雨水等作用下?lián)p毀，廟門外的上馬石、石碑等物被運(yùn)走打碎鋪路。之后，五皇廟被完全拆除，土地歸村莊公有。
構(gòu)造獨(dú)特，功能多元
五皇廟完全拆除時(shí)，規(guī)模為占地面積約400平米的長(zhǎng)方形院落，南北長(zhǎng)約30米，東西寬約14米，約等于現(xiàn)后姜村所規(guī)劃的1.4個(gè)居民院落的大小。五皇廟院落只有一扇朝西開(kāi)的廟門，為道教風(fēng)格的磚制拱券門，高約2.2米，寬約1.5米，門檻高于地面，內(nèi)外分有石階數(shù)級(jí)。
上世紀(jì)40年代起，廟門已不存。廟門外有上馬石、拴馬石，廟門北側(cè)置一赑屃，上有石碑，石碑頂部有石冠，石冠刻有花紋，總高約2.5米，碑文經(jīng)歲月侵蝕不可辨認(rèn)。
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
進(jìn)入院內(nèi)，有神殿三間，分祀真武大帝、碧霞元君、王靈官，真武大帝殿為主殿，無(wú)偏殿，碧霞元君殿、王靈官殿為側(cè)殿，同無(wú)偏殿。神殿為青磚青瓦，頂由木柱支撐，殿前有石階，神像為彩繪泥胎，高約2米。院內(nèi)植柏樹(shù)三棵，安一銅鐘，銅鐘約有一人高，直徑1.5米左右，木架支撐，下有石臺(tái)，發(fā)聲宏亮悠揚(yáng)。
五皇廟地面為碎石面和泥土裸露面混合，后缺少管理，院內(nèi)多雜草。在道教傳統(tǒng)中，奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，道教徒進(jìn)山門后首先朝拜王靈官，同村民口述符合，在一定程度上可佐證以上場(chǎng)景還原的真實(shí)性。
這樣一座寺廟，在不同的年代，承擔(dān)著多元的功能：古代，祈求神靈，民間信仰需要，也可作為家族祭祀場(chǎng)所；又因其北距官道不遠(yuǎn)，來(lái)往客商來(lái)此歇腳，短暫作為村公所，還曾短暫作為學(xué)校，又稱“洋學(xué)堂”；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，五皇廟為地下黨組織提供隱蔽場(chǎng)所。
頗多傳說(shuō)，流傳民間
在后姜村，記者偶遇了幾位老人，他們分別是97歲的賈西洪、87歲的張洪義、72歲的張振儉、60歲的張長(zhǎng)友。在和幾位老人的交談中，記者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于五皇廟還有不少有趣的傳說(shuō)：
——相傳五皇廟始建時(shí)正值夏季，天氣炎熱。附近的石海子村有一酒坊，自五皇廟開(kāi)工后，所存酒之壇總不翼而飛，在五皇廟前出現(xiàn)，為工人解渴消暑之用，五皇廟修建完后，石海子村的酒坊也再?zèng)]有丟過(guò)酒。
——院內(nèi)三棵柏樹(shù)分別代表廟內(nèi)三位神靈，夜間顯靈，坐于樹(shù)下。
——相傳真武奶奶（送子娘娘）尤其靈驗(yàn)，有求子者，從塑像上輕掃泥土入碗，用水沖服，一年后產(chǎn)下一男嬰，從此香火更盛。
一些猜測(cè)，引人思考
有村民猜測(cè)，原寺廟規(guī)模或更大。因?yàn)?a href='/mingchao/' target=_blank>明朝崇敬道教之風(fēng)極盛，明太祖朱元璋繼位后不久，就加封道教人物；明成祖朱棣崇奉真武，御用的監(jiān)、局、司、廠、庫(kù)等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像，對(duì)隨后200余年的信道之風(fēng)影響深遠(yuǎn)。清代滿州貴族興起于關(guān)外，入關(guān)之前已信奉藏傳佛教，入關(guān)后重視利用儒學(xué)治國(guó)，對(duì)道教雖不及明朝那樣尊崇，但為籠絡(luò)漢人，對(duì)道教仍予以保護(hù)和重視。五皇廟前有上馬石、石碑等物，或時(shí)有州府地方官員主持祭拜，鼎盛規(guī)?？诌h(yuǎn)不止民國(guó)時(shí)期所記錄的0.1畝廟基與0.8畝廟田。
寺廟與村東土龍崗之間存在某種聯(lián)系。明朝時(shí)期，應(yīng)明成祖朱棣政治需要而為真武大帝加封號(hào)，在全國(guó)影響極大，民間傳說(shuō)他是盤古之子，為龍身。后姜村東曾有一片亂崗，年長(zhǎng)村民稱其為“土龍崗”，二者或有關(guān)聯(lián)。
到底是真武奶奶，還是送子娘娘？在民間傳說(shuō)中，真武奶奶（泰山奶奶）同送子娘娘不是一個(gè)人物。且村民回憶，該女性神靈塑像懷抱小孩，真武奶奶中極少出現(xiàn)這類形象，多出現(xiàn)于送子娘娘。兩者同為道教神話人物，真武奶奶一說(shuō)應(yīng)為后人修繕時(shí)或村中訛傳。
叫五皇廟，還是玉皇廟？《茌平縣志》記載：“真武，水神也……但俗塑其像為披發(fā)仗劍狀……此廟茌邑獨(dú)多，散見(jiàn)于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)者達(dá)二十一所之多?！蹦觊L(zhǎng)村民回憶，廟內(nèi)所祀主殿塑像形象頭戴流蘇冠，更似玉皇大帝，非“披發(fā)仗劍”。且歷史上與民間少有“五皇廟”之說(shuō)，“五”與“玉”一字之差，史書(shū)中出現(xiàn)錯(cuò)誤也不罕見(jiàn)?！盾萜娇h志》記載玉皇廟：“茌邑計(jì)有五座，分立各鄉(xiāng)鎮(zhèn)焉”。玉皇廟數(shù)量較少，應(yīng)與后姜五皇廟傳說(shuō)的香火旺盛切合，而真武廟于茌平縣境內(nèi)有21所，幾乎每個(gè)村莊都有。
凡所種種，俱為傳說(shuō)?，F(xiàn)如今，雖再也不見(jiàn)廟宇曾經(jīng)的鼎盛輝煌，但它散發(fā)出的迷人風(fēng)采依然令人神往。
作者：王培源、石倩、趙燦
來(lái)源：聊城日?qǐng)?bào)
Hash:24eefc0936d52e44912b1de18e30b70759a27966
聲明：此文由 文化聊城在線 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
青海旅游攻略，青海最佳旅游時(shí)間
青海湖，這個(gè)曾被《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)為中國(guó)最美的湖泊，也是中國(guó)內(nèi)陸最大的咸水湖哦。湖水藍(lán)，油菜花黃，水天一色，如一顆藍(lán)色的寶石鑲嵌在高原大地，似一幅巨畫緩緩悠然展開(kāi)。青海湖位于青海省西寧以西，的青海湖盆地內(nèi)，既是我國(guó)最大的內(nèi)陸湖泊也是我國(guó)最大的咸水湖。青海湖的湖水碧波萬(wàn)傾的湛藍(lán)色彩讓人為之神往，而且每年的7-8月份青海湖周圍的油菜花紛紛盛開(kāi)，金燦燦的一片與湛藍(lán)色的青海湖相互映襯，這加上遠(yuǎn)方的高山成群
-
東湖綠道二期最新游玩攻略，值得一看！
東湖綠道二期已在12月26日全面開(kāi)放，全長(zhǎng)73.28公里（含華僑城段4.6公里）一共打造5條主題景觀道，與一期綠道串聯(lián)合并為聽(tīng)濤道、湖中道、白馬道、郊野道、森林道、磨山道和湖山道七段主題景觀道，總長(zhǎng)達(dá)到101公里，很多朋友都表示迫不及待想要去體驗(yàn)一番啦~小旅特別整理了東湖綠道二期騎行路線、觀光車線路與站點(diǎn)、親子游路線等超全游玩攻略，出行前可以看看哦！輕松騎行:(1)湖中道(全長(zhǎng)約7
-
厲害了！邵陽(yáng)新增8個(gè)國(guó)家3A景區(qū),邵東就有一個(gè),你都去過(guò)嗎？
“藍(lán)字”：hxs0739好！消！息！很快邵陽(yáng)又將多了很多好玩之處有8個(gè)景區(qū)將榮升為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)目前邵陽(yáng)共有5A景區(qū)一個(gè)3A景區(qū)13個(gè)2A景區(qū)7個(gè)10月30日，邵陽(yáng)市旅游外事港澳僑務(wù)局組織景區(qū)評(píng)審專家對(duì)2017年經(jīng)基層推薦申報(bào)、實(shí)地考察的AAA景區(qū)進(jìn)行集中評(píng)審。各景區(qū)通過(guò)推送介紹、情況反饋、綜合評(píng)審等環(huán)節(jié)，共評(píng)審出隆回縣魏源故居、大祥區(qū)
-
聊城七賢祠及清三賢
清康熙《聊城縣志·卷三·人物志》曾有記載：“郡城舊有明儒三先生祠，祀王文定道、穆文簡(jiǎn)孔暉、孟清獻(xiàn)秋，太守岳和聲復(fù)置汝訓(xùn)并逯給諫中立、茌山張宏山后覺(jué)、趙素衷維新，稱‘七先生祠’云?！边@是地方史志中，關(guān)于七賢祠的較早史料。而到了晚清，七賢祠幾近倒塌。道光年間的知府朱錦琮，將七賢牌位移于啟文書(shū)院的文昌閣，上供文昌星，下供七賢。隨著時(shí)代變遷，啟文書(shū)院所在地成了如今的實(shí)驗(yàn)小學(xué)，七賢祠早已無(wú)跡可尋。很長(zhǎng)一
-
聊城古樓東老警察局出土的明代大鐵鐘實(shí)拍
聊城古樓東老警察局這處大院的歷史：明代在此設(shè)置平山衛(wèi)，清代設(shè)有“娃娃廟”（又名子孫堂、白衣堂），內(nèi)有兩個(gè)大殿。1914年，聊城縣警察所成立，曾設(shè)址這里。1928年，北伐軍來(lái)到后，原警察所改稱為“聊城縣公安局”，國(guó)民黨縣黨部組織反封建的拆廟運(yùn)動(dòng)，“娃娃廟”拆除，院落全部為公安局利用。1936年，改叫聊城縣警察局。稍后，范筑先將其改編為山東省第六區(qū)保安司令部游擊營(yíng)，營(yíng)長(zhǎng)林金堂。在聊城保衛(wèi)戰(zhàn)中，
-
革命老區(qū)，紅色聊城｜祖國(guó)崢嶸歲月，聊城人從未缺席
聊城是名副其實(shí)的革命老區(qū)，民政部在1953年、1979年、1995年先后三次統(tǒng)計(jì)中，聊城8縣(市、區(qū))全部列入革命老區(qū)名單。民政部公布的首批、第二批抗日英烈中，山東其中41名英烈和一個(gè)英雄團(tuán)體與聊城有關(guān)。聊城在革命中立下不朽功勛中共九都楊黨支部舊址中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期，聊城是山東省較早傳播馬列主義和建立黨組織的地區(qū)之一。1926年，建立了魯西北第一個(gè)基層黨組織――中共陽(yáng)谷縣九都楊村黨
-
聊城六千年的文化淵源
聊城，一座具有6000年歷史的古城，大運(yùn)河悠悠流過(guò)。這里臨清市的運(yùn)河鈔關(guān)曾經(jīng)征收了全國(guó)八分之一商船稅收，居全國(guó)八大鈔關(guān)之首；這里陽(yáng)谷縣的景陽(yáng)岡流傳著婦孺皆知的“武松打虎”的傳說(shuō)；這里東阿縣的魚(yú)山曾是七步成詩(shī)的曹植最后埋葬的地方。讓我們一起來(lái)探尋這里被大運(yùn)河浸染的名塔、名樓、名閣。聊城鐵塔介紹：在聊城流傳著一首家喻戶曉的民謠：“東昌府，有三寶,鐵塔，古樓和玉皋?！北蝗藗冏u(yù)為
-
探尋聊城歷史印記，體味千年古城魅力
地點(diǎn)|「聊城」拍攝|「我的聊城」談及聊城，往往不可忽略古城區(qū)繁華但不喧鬧，寧?kù)o卻不閉塞幾千年的歷史與文化沉淀在古城區(qū)的每一個(gè)角落青磚灰瓦古城墻石板路歷史的車輪滾滾而來(lái)散發(fā)著莊重與肅穆不到古城區(qū)根本無(wú)法觸及聊城人文的縱深600多歲的光岳樓是歷代帝王路過(guò)時(shí)的住所享有“雖黃鶴、岳陽(yáng)亦當(dāng)望拜”之譽(yù)古老又雄偉的木構(gòu)樓閣是宋元建筑向明清建筑過(guò)渡的代表作塵封久遠(yuǎn)的
-
解密千年聊城：東昌古城今猶在 一遇風(fēng)華數(shù)千年
一座東昌古城，承載著數(shù)千年的文化演變，蘊(yùn)含著深厚的東方禮序，見(jiàn)證著朝代更迭的風(fēng)云歷程，歷史的車輪在這一片氤氳千年華夏文明的土地上走過(guò)，一層又一層的歷史印記中，東昌古城猶自傲立。一座千年古都，傳承著數(shù)千年的水文化，無(wú)論是碧波萬(wàn)頃的東昌湖，亦或承載文明興衰的千年古運(yùn)河，再或禹疏九河之一孕育璀璨文明的徒駭河，河湖交錯(cuò)中，一遇風(fēng)華數(shù)千年。江北水城聊城實(shí)景東昌古城今猶在，白墻黛瓦、雕廊畫
-
聊城古城保持原貌 不再修復(fù)城墻
在齊魯大地上有一座被譽(yù)為“東方威尼斯”、“中國(guó)江北水城”的鳳凰古城，方方正正、狀如棋盤，四周環(huán)湖，美不勝收，這里就是位于聊城的東昌古城。從第一次古城規(guī)劃算起，五十多年來(lái)，東昌古城特色格局基本沒(méi)有改變，它依然保持著原有的外貌和城市格局——4條經(jīng)緯分明的古老街道向四處延伸，通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的拱橋與湖對(duì)岸連接。古色古香的中華水上古城吸引了眾多慕名前來(lái)的游客，在游玩觀賞過(guò)程中有很多細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)城角有斷裂之處
-
